精华热点 
红色文化编辑社成员
名誉社长：谭丽华
特约顾问:张振林 李秀德 大兵
顾问:清廉宇 朱德群 岳新华 王世元
主编:润牙子
常务负责人:中秋明月 渝香居士 阿莲 元青 王世元
诗评:渝香居士 热血兵团 杜杜
本公众号微信: Ryz98416
2026.8.9.
聚散离合
文/过子泉（上海）
红尘逆旅，聚散浮萍。
人海一瞥，萍水虚影。
擦肩千劫，回眸三生。
恰逢其会，月落杯倾。
烟火同温，霜雪共撑。
晨昏执手，悲欢入盅。
春簪繁蕊，夏捕流萤。
秋拾霞色，冬煨寒更。
席言久别，天意冥冥。
缘深缘浅，一程足幸。
未许白首，但馈暖睛。
别时折柳，念作长缨。
山河遥对，星汉孤征。
旧年潮汐，暗涌心汀。
千山过眼，不换旧盟。
人海各赴，独守初萤。
莫叹圆缺，莫问归程。
此身虽渺，此忆如铮。
一程山水，一世心灯。
聚散皆诗，离合亦酲。
岁岁南风，吹梦到庭。
朝朝北雪，覆发成琼。
不负初见，不负君名。
台风无恙，念君如恒。
2026.8.10.
然而，具有神灵的地球人，则可把天地万物随揑、转化之。从低级逐渐认知、揭示、掌握自然之规律，还运用之，改造之！最终，必将为自己之无知，走向所为“科技最高处”时，而反自然规律，自己被毁之！人啊人人啊人啊人！科学技术发展要有度，不可反自然和人的神灵存在之规啊！于是，有感试写《人啊人啊人啊人》供雅正。
花前鸟鸣和谐
文/过子泉（上海）
晴光漫洒花前，鸟语时伴秋烟。
蝶迷眼处香暖，风动心时影翩。
台风刮落枯枝，朝霞半染云边。
闲立不嫌径仄，徐行且任衣牵。
幽禽自调清管，稚蕊初匀绛铅。
忽觉尘襟涤尽，始知真意无边。
千声织就云锦，一色染成霞笺。
坐看蜂飞逐蕊，起随舞絮回旋。
莫问吾今何处，静听树竹和弦。
影乱斜阳铺地，声碎明月在天。
万象静中挚友，四时闲聚逐缘。
忽忘此身谁主，但觉造化同川。
花落花开有信，云来云去如船。
但守善心一颗，何须世事求全。
2026.8.12.
清静净顺心
文/过子泉（上海）
晨醒窗云霭，依床往事横。
楼下花自落，道车来往开。
尘嚣随波去，胸壑渐澄明。
人至水穷处，白天那有星。
人贵思有境，心迷财自偏。
采菊东篱下，飞鸟相与还。
此中有禅意，欲辨又忘言。
日暮苍山远，楼外闻犬喧。
夏雨清阶尘，月轮穿潭痕。
流水本无意，浮云自有根。
清静非外物，净顺在灵台。
意守方寸地，乾坤入怀来。
2026.8.13.
秋风秋雨送爽
文/过子泉（上海）
秋声漫过西窗，
凉意舒透心房。
暑气顿作烟散，
荷衣暗度新香。
雨线斜织云幔，
风弦轻抚柳浪。
山水渐开青眼，
天地云雾泱泱。
心随流水平坦，
身仿老子坐忘。
千劫不过刹那，
一念可越重洋。
热恼尽化露水，
清凉自成道场。
悠看日升月降，
莫问叶落花黄。
人间本是客站，
何须苦算短长。
但借此际舒爽，
遥祝你我安康。
日日皆成好日，
步步踏碎沧桑。
2026.8.14.
心凉即道场：过子泉《秋风秋雨送爽》的禅意诗学
当代旧体诗创作常陷于泥古或趋时的两难，过子泉的《秋风秋雨送爽》却以独特方式超越此困境。这首诗表面写秋日清凉，实则展开了一场心灵与宇宙的对话，在古典意象与现代心性之间架起桥梁，呈现出一种颇具禅意的诗学智慧。
诗歌从感官体验入手，“秋声漫过西窗”以听觉开启全篇，“凉意舒透心房”随即转入触觉，但“舒透”二字已暗含心灵层面的舒展。当暑气“顿作烟散”，荷衣暗度新香，物象变化之迅疾暗示了心念转动的敏捷。这种由外而内的渗透过程，使自然景象不再停留于外在描写，而成为心性转变的隐喻。
诗的中段实现哲学转向。“心随流水平坦”化用老子“上善若水”之思，“身仿老子坐忘”直接点出道家修养工夫，但“千劫不过刹那，一念可越重洋”又融入佛家时间观与唯识学“一念三千”的境界。这种儒释道的交融并非拼凑，而是以“清凉”为内核重构传统资源，形成独特的心理疗愈诗学。
特别值得注意的是诗中“热恼尽化露水”这一意象转化。佛教称烦恼为“热恼”，此处将抽象烦恼具象化为可转化的露水，而“清凉自成道场”则宣告了心性修炼的完成——真正的修行不在山林寺院，而在当下心境。这种“即烦恼即菩提”的表述，使全诗从描写性的秋景升华至本体论层面的证悟。
结尾“人间本是客站”的慨叹，既有《古诗十九首》的人生无常感，又超越传统咏怀诗的悲凉，最终落于“日日皆成好日”的当下肯定。诗人通过秋日这一特定时空的体验，完成了对线性时间的超越，在瞬息中把握永恒，这正是禅宗“日日是好日”的生命智慧。
过子泉此诗的价值，在于它证明了古典诗学形式依然能够承载现代人的精神需求。当清凉自心间生起，不仅秋日成为道场，整个现代生活的焦虑与迷茫，都可在此诗境中获得片刻安宁。这种传统资源的当代转化，或许正是旧体诗创作的可行路径之一。
