风 雨 飞 云 楼

                王 标

好多年前，在我懵懂且对一切充满好奇的年龄，常听村里的老人讲，“万荣有个飞云楼，半截插在云里头”，这句话好长时间在我脑海中盘旋着，它就矗立与我家乡合阳隔着黄河东岸的万荣县。至于飞云楼长什么模样，只能任想象去自由飞翔。那时不兴旅游，加之黄河之隔，交通不便，不少事皆是人云亦云。人常说，看景不如听景，看的是形式，听的是内涵。如此一来，对于任何景观，无论你怎样描述都不过分。所以说，对于大多数人来说，形象思维往往大于文字思维。就跟我故居静虚堂大门外隔沟西望的龙泉古柏一样，传言道，“七搂八拃半，树上二十四个疙瘩还不算”，可真正到过它跟前抱过的人能有几个？耳听是虚，眼见为实。飞云楼更不用说了，凡去过的人也可能看法各异，没去过的只能凭想象了。各美其美，美美与共。

飞云楼也许美就美在它具“中华第一木楼”之美誉。父亲说，中国古代有很多名楼，黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼，因有名人诗文加持而名扬四海，但多有钢筋水泥加固，怕是少了些古韵，多了些冰冷，有点名不副实的味道，而飞云楼也因此成为名不虚传的典藏品了。

真正让我萌生拜谒飞云楼的想法，还是2021年荷宝高速通车我家乡后的事了。山西是旅游文化大省，旅游文化资源丰富，可谓是中国地面上最大的博物馆。有一来晋研学的外国留学生说：“到山西好像一脚就迈入中国历史课本里，直观地感受到这个古老国家和文化的伟大。”从我家乡过了临猗黄河大桥，用不了半个小时的车程即可到达飞云楼了。对于我来说，飞云楼早已是我多年未了的心愿，于是，今年立秋的第二天，与朋友结伴驱车前往。

飞云楼位于万荣县西大街解店镇解北村，万荣县是万泉县与荣河两县的合并之称，县治设于解店镇。汾水由万荣北注入黄河，飞云楼就雄踞在这片厚土上。据清乾隆二十三年（1758）《万泉县志》载：“东岳庙三：一在城北百步许；一在解店镇；一在张翁村。”相传，唐高祖武德二年，大唐初建，群雄未平，王行本据蒲州反叛，吕崇茂盘踞夏县，李世民带兵平叛，履冰渡河，直逼龙门关，途径汾阴（今万荣县），在孤峰北坡建秦王寨，在城北高埠、张翁东峨眉岭上和解店三处屯兵，成犄角之势。平叛以后，为叙功绩，就在三个驻地修建东岳庙以告祭天地。可惜张翁与古城毁于战火兵灾，已不复存在，只有解店镇的东岳庙和飞云楼历经风雨沧桑，至今巍然屹立。

解店镇这座东岳庙肇兴于唐，其后皆有重修。元至元年间，各地祭祀泰山，兴建东岳庙之风又盛，该庙也随之重修，其后明正德万历，清乾隆咸丰年间几次葺补扩建，民国和新中国都有整修，始成现状。

山门距飞云楼仅几步之跨，容不得你细细欣赏山门两侧的楹联，就急匆匆步入庙内。庙自南而北，中轴线上依次为山门、飞云楼、午门、献殿、享亭、东岳殿和阎王殿。飞云楼是东岳庙内的核心景观，它世冠全庙，昂首挺胸，飞扬跋扈，独领风骚。

另外，东岳庙里的献殿、正殿（东岳殿和岱岳殿）也是该庙宇的重要建筑，它虽没有飞云楼高大奢华，但它具有极其重要的功用，献殿主心愿，正殿了心结。

一场小雨刚过，庙内游览的人不多，一切显得异常静穆。站在飞云楼下，首先映入眼帘的是正面木柱上的楹联：“登楼把北辰舀东海注南山挽西河九曲高标百丈毓灵秀；驰目揽秦月眺汉阙觅唐寨搜宋塔几多大地万荣又盛年。”

极言万荣大地地理形胜与楼之高耸，展现此方水土的历史文化底蕴与历代繁荣景象。

如今，见惯了高楼广厦的人，发现飞云楼并不是很高，仅有23.19米。但外形的精巧，结构的缜密，创意的凝练，无不达到完美的境界。

这是一座气宇轩昂的建筑，是中国木构建筑的经典之作。整座楼全木质阁楼式建筑，楼内木柱林立，中间４根通天柱，高15.45米，直通楼顶；周围32根木柱连成棋盘状，共同支撑着楼体。从外观上看，飞云楼名三暗五，每层回廊下又有檐角伸出，翘角飞檐，颇为壮观。那层层叠叠的飞檐，宛若大鹏展翅欲飞，灵动而飘逸，那繁复交织的斗拱，更像是此时飞云楼上天空的朵朵白云，悠闲而自在。

有人这样赞美飞云楼：“飞云楼外十万山，半空之上一层天。唐风悠悠黄河畔，古今瑰宝论神仙。”从而道出了人们世代敬仰飞云楼的原因。人若心里有了敬仰，才能感受到大自然的伟大和生命的宝贵，才能懂得尊重生命，从而拥有一个美好的世界。

回头再品献殿两侧的楹联：“东君辉大地普照众生容万物；岳岱壮神州静观世界秉春秋”，更是中华文化中“天人合一”“敬畏自然”思想的生动写照。

徐步迈至东岳庙最北端的阎罗殿，不由得你倒吸了一口凉气，人生的是非功名将在此作出评判。不过，大殿两侧的楹联给更多热爱生活的人以坚强的信念和强烈的心灵暗示。“行而有德何须叩拜；事若亏心枉自相求”。

在阎罗殿的背后地狱入口门两旁有一楹联：“只要你一身正气神亦敬；不管谁两袖清风鬼不欺”，一语道破人生真谛。

自步入飞云楼到游览完东岳庙的全部景观，我一直思索着：当年李世民建造飞云楼时，其精美绝巧的良苦用心无非是彰显他的赫赫战功，并为后世树立一个正义的标杆；岱宗祠之所以供奉商朝大将黄飞虎，不单是因明代神魔小说《封神演义》而来，而是东岳大帝本身就是泰山山神信仰，黄飞虎只不过是因其光明磊落惩恶扬善的秉性而成为泰山山神的化身，是小说人物与信仰结合的产物。

那么，黄飞虎是如何封为东岳大帝呢？这是个很多人都想知道的话题。黄飞虎一介凡人，从商朝角度看，还是一个叛将为何能封为五岳之首？其实原因很简单，黄飞虎无论在商朝，还是在西岐，都是武将之首，在众多的凡人中，地位最高，原本是商朝镇国武成王，家族世代辅佐殷商。因纣王昏庸，宠信妲己导致其夫人贾氏与妹妹黄飞惨死，他最终反出朝歌投奔西岐，助周伐纣。最终以忠孝两全的形象被人们广泛接受，民间将其奉为东岳大帝的信仰载体。在《封神演义》中，姜子牙封神时，黄飞虎被封为五岳之首，总管天地人间祸福，并执掌幽冥地府十八重地狱。凡生死转化人神仙鬼，都可由他勘对后方可施行，可谓权高位显，深受人民爱戴。从这点上不难看出，黄飞虎不但是忠孝的化身，更重要的是正义的标杆。

飞云楼的美不在它外形有多么精巧绝美，而在于正义在它身上的叠加。人们之所以敬仰它，是出于信仰通过它的发散。

听说我们家乡沟西龙泉村的古柏已枯死了，信奉它的人说，它早没有多年前那么灵验了，人们或许失去了精神寄托，丧失了信仰，失宠的它只能是默默地死去。

飞云楼就比它幸运得多了，经历千年风雨，沉默无言，但它承载着生命的文化密码。

人们的秉性就这样，凡信仰的的东西，必然敬仰它，而被信仰的东西是有着顽强不息的生命力。

2026年8月10日于渭南漱心岛

【作者简介】

王标，笔名木士，陕西省合阳县人，中共党员，高级农艺师，二级调研员。渭南市作家协会会员。曾担任电视连续剧《秦川牛》剧本策划兼农技顾问。作品散见于《陕西工人报》《渭南日报》《华山文学》《西岳》等。