周户魁星楼之争

文图/巩钊

金周至，银户县，两县山水相连，田埂交错，千百年来水乳相溶，从未因为地界纠葛而发生争执现象。

可在进入新世纪之后，周至县的北千户村和户县的西岭村，却因为鹰嘴峰顶上的魁星楼，展开了一桩扯不清、理还乱的地界公案，藏着区划变迁的历史旧账，也反映出现在农村人逐利而起的怪相。

这座魁星楼坐落在周至、户县交界的山巅之上，一条随山势蜿蜒的山间小道，便是民间默认的县界，东为户县，西归周至，多少年来平安无事。山路绕着坡坎弯弯曲曲，没有笔直清晰的分界线，早年山里荒僻，少有人踏足，只有一座破庙静静立在峰顶，无人争抢归属，两地百姓上山砍柴、采药，路过庙前松口气歇会脚，取出干粮吃几口，从来没有人在意庙权到底是那个村的。

数十年光阴流转，世事大变。改革开放以后，北千户村一王姓村民看到这里风水好眼界开阔，便在这破败不堪的庙里住了下来，与原来住庙的秦居士共同修缮即将倒塌的土墙，把原来漏雨的瓦房全部更新。经过几年的辛苦打理，庙里庙外焕然一新。

因为王姓老人的联系鼓动，山下北千户村几个村民也上了山。庙里有了人气，就有了四面八方善男信女的捐款资助，几年时间，盖起了三间菩萨正殿，又修建了东西两座献殿和灶房。有知识有文化的王治帮老师，看着山顶那只有几个平方米的空地，念着文脉，就和几个老人商量着建一座魁星楼。便自发筹资、出力，于一九八九年夏天建成了现在的魁星楼。当时的魁星楼是砖混结构，没有现在的雕梁画栋和霓虹灯。他们平整登顶小路，清理周边荒草顽石，在周围栽植松树，把一个即能登高望远又能鼓励八方学子的魁星楼屹立在鹰嘴峰之颠。

时逢盛世，家家户户重视读书，每逢中考、高考前夕，十里八乡的学子、家长结伴登山，焚香祈福，盼魁星点斗、金榜题名。昔日冷清的山头，一下子香火旺盛，游人络绎不绝，这座小楼，成了远近闻名的祈福胜地。有人祈愿就有人还愿，祈求的只要神遂人愿，不在乎花钱。还愿的，达到了目标，祖坟冒了青烟，更舍得花钱。一时间，这个原来不起眼的魁星楼成了日进斗金的聚宝盆。户县西岭村人眼看着北千户人在自己的眼皮底下挣得盆满钵满，又岂能善罢甘休？就有了二十年来无休止的争论不休。

热闹背后，埋藏着 1958 年行政区划调整埋下的隐患。当年省里重新勘界，以白马河为新界线，将原属周至的蒋村、祖庵等数个乡镇、划入户县，地界大改，可并无明确划界确定归属。生产队时期，一切都是集体的，有人巴不得把这烂地撂下来。现在这里有了魁星楼，魁星楼就是不摊本的银行，每天都有白哗哗的银子流进来。西岭人就动了心思，加上地界权属模糊不请，两边各持说辞，公说公有理，婆说婆有理，矛盾就此生根。

起初只是村民闲时口角，各说山头归自家地界，争执几句便作罢。可随着上山人流越来越多，实实在在的利益摆在眼前，口舌之争演变成激烈冲突，两地村民曾聚众械斗，惊动了市局的特警队。据说官司打到了市中院，各说各赢了。好好一座祈福文运的魁星楼，反倒成了两村反目成仇的导火索，想来实在荒唐。

争执不下之际，户县一侧又生出另一桩让人哭笑不得的举动。他们一边与周至这边争论魁星楼归属，一边在距离魁星楼百余米的空地上，把早年大队农场废弃的饲养室简单翻新，塑起神像，挂牌 “状元考神庙”。明明是借魁星的名气招揽香客，摆明了要从魁星楼的人气里分一杯羹。一山两处祭拜魁星的场所，相距不过百米，一边是北千户村人修建守护的魁星楼，一边是仓促改造、蹭热度的新庙，遥遥相对，处处透着较劲的意味。

细细思量，这场纷争从头到尾，根源无非两样：一是历史遗留的地界难题，二是文魁庙带来的巨大收益，香客上山要走山路、买供品、坐村民的代步车，但凡有人流，就有收入，两边村民都不愿放过这不费力气的来财之道。

我曾多次登上鹰嘴峰，站在魁星楼前远眺，秦岭层峦叠嶂，山下村落阡陌相连，本是一片和睦山水。魁星本是掌管文运、劝人向善、教人谦和包容的星宿，如今为了一座魁星楼，两乡百姓心生隔阂，对峙争执，反倒违背了魁星教化人心的本意。

北千户村人经营古庙多年，流血流汗修缮楼台，出资为化羽归仙的秦居士修了一座砖塔，这份付出实实在在，附近村民老幼皆知；户县一方村民靠山谋生，想借着文运香火补贴家用，生活不易，也让人心中生出几分同情。可谋生求财不该以邻里失和为代价，争抢香火、另建新庙、聚众对峙，到头来只会两败俱伤，伤了乡邻情分，也污了魁星楼清净文脉。

地界的历史遗留问题，终究要依靠两地政府实地测绘、核对地籍档案，拿出公允的划分方案；而人心的隔阂，更需要两边村民放下私心，各退一步。山是同一座山，魁星庇佑所有勤学子弟，不分周至、户县；文脉是共有的文脉，不该被地界、利益割裂。

倘若两乡百姓能放下争抢之心，携手管护鹰嘴峰上的魁星古迹，共同打理登山步道，合理共享山间微薄收益，不再另起庙宇相互较劲，不再为地界争执斗殴，这座立于秦岭之巅的魁星楼，才能真正守住文气，不负万千学子登高祈福的心愿。山水本无分界，人心少一分贪念，便多一分安宁。