京城医馆中医学堂——42
《黄帝内经》素问·第三十八篇灵兰秘典论
原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下则大危，戒之戒之！
至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
白话译文
黄帝问道：我想听一听人体十二脏腑之间相互配合、各司其职的情况，它们地位主次是怎样的？
岐伯回答说：您问得真是详尽，请让我一一说来。
心，好比君主一样的官职，人的精神智慧都从这里产生。
肺，如同宰相辅相一样的官职，一身气机的治理、调节由它主持。
肝，如同将军一样的官职，深谋远虑从这里生出。
胆，是秉性中正不偏的官职，决断判断由它发出。
膻中（心包），如同近臣使者一样的官职，喜乐的情志从这里抒发。
脾与胃，如同掌管粮仓的官职，水谷五味的运化由它主持。
大肠，主管传送疏导的官职，食物残渣的变化传导由它完成。
小肠，接受容纳食物的官职，将饮食物进一步消化分化。
肾，主管精力强健的官职，人的才智、技巧从这里化生。
三焦，疏通水道的官职，全身水液通行的道路由它疏导。
膀胱，如同水泽州府的官职，津液储藏在里面，经过气化作用，尿液才能够排出。
这十二脏腑，彼此之间协调配合，不能失调。君主（心）神志清明，则其余脏腑安定。用这样的道理调养身体，就能够长寿，终生不会发生危病；拿这个道理治理天下，天下就会昌盛。如果君主心神昏昧不明，那么十二脏腑就都会陷入危殆，脏腑之间联系沟通的道路闭塞不通，形体就会受到严重损伤。用这种状态养生，就会招来灾殃；用它治理天下，就会有极大的危难。一定要警惕，一定要警惕！
最高深的医道幽微难测，其中的变化无穷无尽，谁能探知它的本源？真是深奥啊！事物消长变化，使人惶惶警醒，可谁又能抓住其中的关键？深远幽隐的事理，谁能领会其中精妙？那些似有似无的微妙征象，最初产生于毫厘那样细微之处；毫厘这样微小的度量，又是从最基础的计量尺度开始。不断推演、万千倍增，道理越推越宏大，推衍扩大之后，完整的规律才得以显现。
黄帝说：讲得太好了。我听闻这精微光明的大道，是上古圣哲传承下来的学问，想要彰明这至高的道理，不斋戒、挑选吉日，不敢领受。于是黄帝选择吉祥之日，把这篇典籍珍藏在灵兰之室，妥善保存，留传后世。
作者简介:于志国博士，字安澜，又字青梧，号行知山人。出身岐黄世家，恪守：“医德越高，医术越高”之家训，临证三十余载，学贯中西，以经方为根，博采时方验方，精辨证、重实效，屡起沉疴，病患遍及海内外。历任三甲医院及多家大型医院副院长、院长等职。怀安澜济民之心，守青梧立德之操，践知行合一之道，秉大医精诚之旨，创京城医馆，德艺双馨，仁心济世。
