金缕曲·一生修心四句（六首）
一、金缕曲·总题
半世营营久。问浮生、几回真乐，几回空负？
利锁名缰催人老，耗尽肝肠如韭。
更添得、眉间褶皱。
忽悟修心为至要，向灵台、种下菩提豆。
待雨润，看花秀。
四般真谛今参透。善为根、路从足下，德需身守。
处事有度方从容，渡己渡人同寿。
把浮躁、尽皆抖擞。
安稳一生从此始，笑红尘、不过云烟走。
歌此曲，为君寿。
二、金缕曲·心中有善
善字心头置。似明灯、长燃暗夜，照人千里。
莫道善柔为懦弱，实是慈悲大义。
不怨怼、更无欺诳。
历尽风霜犹温厚，对苍生、总把和颜递。
光自蕴，何须饰？
《周易》有言余庆积。看古今、仁者得寿，暴徒终毙。
心底无私天地阔，处处春风拂袂。
纵遇谤、安然无视。
一念善生百福至，胜却那、万贯黄金贵。
行此道，鬼神庇。
三、金缕曲·脚下有路
路在何方觅？但低头、从足下始，莫忧遥迹。
低谷迷茫人易困，半道常生退意。
怎晓得、坚持成璧。
千里之行初跬步，纵崎岖、踏过皆平地。
峰可越，海能历。
《道德经》训须铭记。勿焦躁、徐行稳步，自通阃阈。
暗夜终迎晨曦现，雨后虹霓绚丽。
每步汗、皆非虚掷。
希望在心身在行，待回头、繁花已开积。
前路阔，任驰骥。
四、金缕曲·做人有德
德是人根本。立身基、若无此物，万般皆窘。
今世竞逐名与利，却把良心抛尽。
纵显赫、终成灰烬。
《论语》言德不孤邻，品高洁、自有知音近。
虽布衣，人钦敬。
莫贪虚誉如朝菌。守真诚、不欺暗室，不亏分寸。
雪中送炭暖人己，义字当头为印。
行坦荡、何忧刀刃？
积德虽无人见处，暗中天、自把福缘认。
德配位，永安顺。
五、金缕曲·做事有度
万事皆有度。过成灾、不及则废，此中难悟。
多少烦忧因过分，待物待人皆误。
执念重、自伤肺腑。
《庄子》箴言须记取，逾其限、反受其害苦。
知进退，是真主。
从容处事心无惧。不贪求、不骄不纵，守中如素。
留有余地方为智，处处能通衢路。
握分寸、如调琴柱。
急缓刚柔皆合节，恰如其分、自得逍遥趣。
行此道，祸殃去。
六、金缕曲·渡人渡己安稳一生
渡人即渡己。善为舟、德为楫楫，度与同济。
脚下有路行稳当，有度处事无弊。
四句合、便成真谛。
心若安宁身自稳，任风涛、不起波澜意。
身外事，等闲视。
浮生扰扰终何冀？但求个、心中无愧，夜眠酣睡。
利禄功名皆过影，惟此心光不替。
守善德、度人度己。
安稳一生从此得，看斜阳、笑指归鸦至。
天与地，共清霁。
赋文：
修心四句赋
盖闻心为形主，性乃命源。世之扰扰，多为心役；人之纷纷，总因念牵。或困于得失，或迷于利权，或疏于德操，或过于刚愎。然则一生修心，贵在四句：善、路、德、度。善为灯，路为行，德为基，度为衡。四者兼备，则渡人渡己，安稳终年。
其一曰心中有善。 善非弱也，乃大勇之藏；善非愚也，实至智之显。《易》云：“积善之家，必有余庆。”善念起时，天光自照；仁心发处，地气皆春。不怨不尤，化戾气为祥和；不欺不诈，转机心为质朴。风雨经而温柔不减，世态阅而慈悲弥坚。善者无声，却能破千年暗；善者无形，却能结万世缘。心有善灯，何惧长夜？行有善迹，自留芳馨。
其二曰脚下有路。 路非天降，实由足开。千里之行，始于跬步；万丈之台，起于累土。人处低谷，每疑前路茫茫；身陷困境，辄叹出路何在。然《老子》有训：“合抱之木，生于毫末。”不积细流，何以成江海？不履艰险，何以达康庄？每一步印痕，皆岁月之勋章；每一滴汗水，皆未来之琼浆。不急不躁，徐行则远；不弃不馁，坚进则通。路在脚下，花在途中，但行好事，莫问前程。
其三曰做人有德。 德者，人之本也，如树之根，如屋之基。无根则槁，无基则倾。今人逐利，往往弃德；贪名，常常忘义。然《论语》云：“德不孤，必有邻。”德馨则人近，行端则众钦。纵居陋室，德润则华；虽处高位，德亏则危。正直立心，坦荡行事，暗室不欺，独处无愧。德积一分，福增一分；德损一毫，祸近一毫。故曰：修德乃修福，正人先正心。
其四曰做事有度。 度者，事之衡也。过犹不及，古训昭然；矫枉过正，智者不为。待人过苛，则寡合；律己过严，则伤身；求利过贪，则招祸；用情过切，则生怨。《庄子》谓：“物物而不物于物。”有度则从容，有度则久长。进知退，存知亡，得知让，成知谦。留余地处世，则天地自宽；守分寸为人，则鬼神亦敬。恰如其分，便是大智；不偏不倚，即是中道。
四句既明，修心可成。善以立本，路以践行，德以固基，度以制衡。四者循环，互助互生。善则路广，路广则德彰，德彰则度明，度明则善更纯。由此渡己，则心稳身安；由此渡人，则惠泽群伦。一生安稳，非关天赐，实由自修；百年康泰，不在外求，只在心耕。
嗟乎！世之求福者众，而得福者稀，何也？不外修心未至耳。今以此四句为舟，渡烦恼之海；以四德为翼，翔自在之天。愿诸君共践，同证此境。则风雨不惊，得失不扰，聚散不伤，苦乐不滞，平淡不厌，安稳终老，岂不善哉！
赋罢缀铭：
心有四铭，善路德度。
善为明灯，路为实步。
德立根基，度握机数。
渡己渡人，安稳是慕。
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