借俞万春叙事：论《莽王》的写作态度、技艺与文本价值

文/孟秋欢

 

俞万春作《荡寇志》，历来是水浒续书谱系里极具争议的存在。旧作站在封建正统立场贬抑梁山，长久被置于文学评价的对立面。《莽王》没有简单追随后世主流视角，直接把俞万春贴上“反动续书作者”的标签，也没有全盘认同其立场，而是把俞万春作为叙事对象纳入文本内部，这一处处理，集中体现出作者的写作态度、叙事技巧与文史思辨能力。

 

在写作态度上，体现出可贵的历史同情与文本中立。作者没有用当代的道德标尺去简单审判古人。俞万春的立场，源于他所处时代的社会危机与价值体系，《莽王》不做粗暴的是非宣判，而是将其人其书放回特定历史语境，看见一个文人的执念、忧患与思想局限。既不美化《荡寇志》的思想偏见，也不抹杀俞万春作为续书创作者的文学劳动，拒绝非黑即白的二元评判，以理解的姿态对待复杂的文学前人，这种态度，是历史小说非常难得的克制。

 

从写作技巧层面，实现了跨文本的对话叙事。《莽王》本是对《水浒传》的接续重构，又把另一部水浒续书《荡寇志》及其作者俞万春拉入叙事场域，形成“原著—旧续书—当代重写”三层文本互文。不再是单纯复述水浒故事，而是把几百年来围绕水浒的争论、不同时代文人对梁山的不同想象，内化进小说情节之中。以人物故事承载文论思辨，把文学史上的公案转化为小说内部的叙事单元，做到史论融于叙事，议论不脱离故事，避免大段空洞说教。同时精准抓取俞万春这一极易被主流文学史简化的符号，挖掘被忽略的叙事缝隙，延续全书“点式空白补全”的典型技法。

 

就创作能力而言，可见作者打通文学史与小说叙事的综合功力。多数水浒题材改写，只聚焦梁山群雄本身，很少会将后世续书的创作者写进故事。这要求创作者既要熟读《水浒传》，也要深度研读水浒衍生文献，熟悉明清两代文人对水浒的各类解读、改写与辩驳。能够跳出故事本身，看见作品身后一代代解读、改写的漫长文脉，把文学接受史转化为小说素材，体现开阔的文史视野，而非局限于就故事写故事。

 

落到作品价值，首先是文学认知价值：它提醒读者，水浒不是一部定死的文本，几百年来不断被改写、被争论，不同时代会生长出完全不一样的梁山想象。其次是思辨价值，借俞万春的悲剧与执念，探讨道义、正统、忠奸这些概念在不同时代的错位，启发读者分辨文学人物本身、原著立场、后世改写者立场三者之间的区别。同时，也完成古典IP集体转生的实践：不只是复活水浒，也把围绕水浒生成的整条文学脉络重新激活，让当代读者看见古典文学复杂、多面的历史回响。

 

简言之，写俞万春这一段，不止是写一个古人，更是借一个充满争议的续书人，完成一场跨越数百年的文学对话，也是《莽王》区别于一般网络改编、通俗续书的重要标志。