十二生肖说及骨刻文书法艺术集锦
丁再献、丁蕾
鼠 说
余乃鼠，源出东夷骨刻文，昌骨五四号。五千年前，先民察吾潜行觅食、俯仰灵动之态，骨刻象形，遂成文字。骨刻文首尾毕现，体态惟肖，凝上古格物之智，启象形文字之源。甲骨文、金文传承至今。
余躯虽微，蕴道至深。禀太阴之秀，含万物初机。昼伏幽隅，藏锋敛迹；夜循阡陌，顺时趋机。不恃筋力强健，独秉聪慧之灵；不争磅礴之势，唯守变通之德。合天地微物存生之大道，契阴阳消息进退之机。
稽古验今，余迹昭彰。子鼠司时，执夜半之序；元辰居首，领生肖之先。先贤观象授时，以吾定子时、分昼夜、序四时；察物悟理，以吾喻机敏、明屈伸。微躯藏造化，小物含乾坤。
万物并存，各秉其道。大者凭力，小者仗智；刚者恃强，柔者通变。余承骨刻古义，秉初生生机，悟守拙藏慧、顺时笃行之理。
是以知：天地无弃物，世间无废灵。敏思通变，谨行安身，知时成事，守拙恒存。此即余立身传世之至道也。
集东夷骨刻文成联：守岁承新智，藏灵启吉风。
牛 说
余乃牛，出自东夷骨刻文，昌骨六七号，位列畜牲之首。先民察吾躬耕垄亩、负重致远之态，象形刻骨，遂定字形。甲骨继承，角尾宛然，筋骨强健，凝先民驯化之智，启农耕文明之基。
余躯硕大，秉坤德之厚。性倔而能持恒，力雄而不矒善。昼踏泥泞，深耕细作以养苍生；夜
稽古验今，余功昭著。丑牛司晨，继子时而续光阴；春耕夏耘，育五谷以济黎元。太牢之礼，以吾敬天地；农耕之始，以吾喻勤恳。凡躯承社稷之重，双角挑日月之辉。
万物并作，各效其能。速者骋其捷，力者献其强；智者运其谋，仁者施其爱。余承农桑古义，秉拓荒之勇，悟俯首耕耘、昂首向天之理。
是以知：天下无难事，功夫在深耕。持之以恒，笃行致远，脚踏实地，厚积薄发，此即余立身传世之至道也。
集东夷骨刻文成联：尽力耕田地，回牛望世风。
虎 说
余乃虎，出自东夷骨刻文，昌骨十二号，位列山君之尊。先民察吾啸傲山林、威震百兽之态，象形，遂成字符。甲骨文、金文之形，斑纹赫然，巨口如盆，凝先民畏威之智，启图腾崇拜之源。
余性刚烈，禀少阳之威。踞深山以镇邪祟，步丛林以显雄风。昼隐密林，藏爪牙以待时机；夜巡山岗，震长啸以惊鬼神。不恃诡谲之术，独凭浩然之勇；不争狐兔之食，唯守王者之范。合雷霆行事之道，契君子威武不屈之节。
稽古验今，余威犹在。寅虎司晨，破晓色以开新局；调风遣雨，佑华夏以保安宁。驱邪避灾，以吾为符；尚武崇力，以吾为鉴。斑斓皮毛，藏天地之正气；凛凛威风，慑魑魅以潜形。
万物竞逐，各显其威。柔者以静制动，刚者以力服人；智者以谋取胜，勇者以气夺人。余承山林古义，秉百兽之尊，悟威而不猛、怒而不暴之理。
是以知：威名非虚得，正气自凛然。胆大心细，智勇双全，恩威并施，进退有度，此即余立身传世之至道也。
东夷骨刻文集句：山行鸣宿鸟，虎步振妖风。
兔 说
余乃兔，源出东夷骨刻文，昌骨二号，位列卯辰之次。先民察吾蹦跳灵动、机警敏捷之态，象形绘纹，遂定字符。甲骨文和金文继承，长耳短尾，跃然欲动，凝先民审美之趣，启祥瑞文化之端。
余性机敏，禀少阴之精。居草莽以避祸患，入月宫以伴仙娥。昼伏洞穴，竖双耳以听八方；夜出觅食，蹬四肢以越千林。不恃爪牙之利，独凭警觉之智；不争山林之王，唯守清净之境。合明月皎洁之道，契君子慎独守真之德。
稽古验今，余影常在。卯兔司晨，迎旭日以开新天；捣药月宫，济苍生以解疾苦。玉兔呈祥，兆丰年之瑞；金乌西坠，待玉兔之升。赤目如丹，映月华之清冷；白毛似雪，披霜露之晶莹。
万物生存，各有所长。强者以力取胜，智者以谋为先；勇者以气夺人，弱者以智保全。余承月宫古义，秉草野之灵，悟动静相宜、刚柔并济之理。
是以知：机敏非狡诈，谨慎即智慧。眼观六路，耳听八方，动若脱兔，静若处子，此即余立身传世之至道也。
东夷骨刻文集句：月宫联广宇，禾草拥春天。
龙 说
余乃龙，源出东夷骨刻文，龙骨三七号，位列鳞虫之长。先民察云雷变幻、蛇身鹿角之象，取会意合形，遂成神物。甲骨文和金文继承，蜿蜒盘旋，鳞爪飞扬，凝先民想象之极，启民族精神之源。
余性神奇，禀太极之精。能幽能明，能巨能细；春分登天，秋分潜渊。不栖凡木，独攀天门以瞰九州；不饮浊泉，唯吸云雾以润万物。合变化无常之道，契君子革故鼎新之德。
稽古验今，余魂不灭。辰龙司时，布甘霖以泽苍生；应时而动，显神威以佑中华。帝王以余为尊，百姓以余为祥。角似鹿而寿千岁，鳞似鱼而游四海。隐现无常，聚散随心。
万物有灵，各得其妙。实者以形显功，虚者以神致远；静者以定生慧，动者以变求通。余承天道古义，秉造化之机，悟潜龙勿用、飞龙在天之理。
是以知：神龙见首不见尾，大道无形却有情。能屈能伸，可隐可显，乘时变化，应天顺人，此即余立身传世之至道也。
夷骨刻文集句：云里藏甘雨，海中沐合风。
蛇 说
余乃蛇，源出东夷骨刻文，昌骨十三，位列巳位之灵。先民察吾蜿蜒潜行、蜕皮重生之态，象形刻骨，遂定字形。甲骨文和金文继承，曲身吐信，灵动逼真，凝先民观察之细，启生命轮回之思。
余性沉静，禀幽玄之机。无足而能致千里，无翼而可穿九地。昼隐石隙，蓄精气以候时变；夜出寻径，借星光以辨东西。不恃爪牙之利，独凭柔韧之智；不争百兽之雄，唯守蛰伏之道。合曲则全、枉则直之妙，契君子韬光养晦之德。
稽古验今，余象深邃。巳蛇司时，继辰龙以续光阴；灵蛇衔珠，报恩德以传佳话。伏羲女娲，以余为创世之形；中医药典，以余为疗疾之材。蜕皮重生，寓死而复生之理；衔草救主，显灵性未泯之心。
万物并存，各循其道。刚者易折，柔者长存；躁者易败，静者常胜。余承大地古义，秉阴柔之质，悟以柔克刚、以静制动之理。
是以知：柔弱胜刚强，静默藏玄机。能屈能伸，知进知退，蜕故孳新，顺势而为，此即余立身传世之至道也。
集东夷骨刻文成联：曲身藏智慧，解甲逐生机。
马说
余乃马，出自东夷骨刻文，昌骨十四号，位列午位之骏。先民察吾驰骋草原、忠诚载物之态，象形。甲骨文和金文全部继承。青铜之形，昂首嘶鸣，四蹄生风，凝先民尚武之气，启征战交通之篇。
余性刚烈，禀乾阳之精。日行千里而不倦，负重千斤而不辞。昼奔疆场，踏烟尘以建功业；夜
稽古验今，余功卓著。午马司时，继巳蛇以开新程；老马识途，引迷津以返家园。千金买骨，显求贤若渴之心；马革裹尸，见报国捐躯之志。伯乐相马，辨千里之才；田忌赛马，显博弈之智。
万物竞驰，各尽其才。缓者以稳见长，急者以速取胜；智者以谋为先，勇者以力服人。余承沙场古义，秉征尘之烈，悟忠勇诚信、驰骋千里之理。
是以知：良马自知凌云志，何须扬鞭自奋蹄。忠诚守信，勇往直前，负重致远，不辱使命，此即余立身传世之至道也。
集东夷骨刻文成联：马度千山雪，龙奔万里风。
羊说
余乃羊，源出东夷骨刻文，昌骨六六号，似羊头，位列未位之祥。先民察吾温顺跪乳、群居和睦之态，象形，遂定字形。甲骨文、金文传承，弯角卷毛，温驯可亲，凝先民畜牧之智，启道德教化之源。
余性温和，禀坤柔之德。跪乳以报父母恩，群居以护弱小身。昼食百草，不争艳丽之花；夜卧圈栏，不慕高飞之枝。不恃爪牙之利，独凭善良之美；不争山林之乐，唯守群体之和。合谦让恭顺之道，契君子仁爱孝悌之德。
稽古验今，余德流芳。未羊司时，继午马以续光阴；三羊开泰，兆吉祥以迎新春。羔羊跪乳，教孝道之始；苏武牧羊，显气节之高。羚羊挂角，喻诗境之妙；羊续悬鱼，彰清廉之风。
万物共生，各显其德。猛者以力服人，智者以谋取胜；勇者以气夺人，仁者以德化人。余承草原古义，秉温良之性，悟谦和处世、仁爱待人之理。
是以知：温柔非懦弱，善良即力量。孝悌为先，仁爱为本，群居和一，谦让有礼，此即余立身传世之至道也。
集东夷骨刻文成联：温和彰孝道，守礼化祥行。
猴 说
余乃猴，源出东夷骨刻文，龙骨三七号，位列申位之灵。先民察吾攀援跳跃、模仿学人之态，象形刻骨，遂成字符。甲骨文和金文传承，尾长身曲，活泼逼真，凝先民仿生之意，启智慧进化之思。
余性机敏，禀少阳之精。攀悬崖以采仙桃，荡藤蔓以越深谷。昼嬉林间，弄巧技以悦身心；夜宿树巅，望明月以思同类。不恃蛮力之强，独凭机智之巧；不争百兽之王，唯守自由之趣。合变化通达之道，契君子与时俱进之德。
稽古验今，余智超群。申猴司时，继未羊以开新智；神猴献桃，祝长寿以庆华诞。大圣闹天，显反抗之勇；猿啼三峡，寄羁旅之情。朝三暮四，警愚弄之智；心猿意马，喻修心之难。
万物有智，各有其用。大者以力取胜，小者以智夺人；静者以定生慧，动者以变求通。余承山林古义，秉灵动之性，悟随机应变、举一反三之理。
是以知：聪明非狡诈，机变即智慧。眼观六路，耳听八方，心灵手巧，触类旁通，此即余立身传世之至道也。
东夷骨刻文集句：上树呈灵巧，登山见智生。
鸡说
余乃鸡，源出东夷骨刻文，寿骨一号，位列酉位之禽。先民察吾司晨报晓、仪态端庄之态，象形刻骨，遂成字符。甲骨、金文继承，冠羽尾翘，栩栩如生，凝先民计时之智，启农耕作息之源。
余性守时，禀阳明之精。戴冠如文，足距如武；敢斗如勇，呼食如仁。昼巡庭院，啄虫蚁以护五谷；夜栖枝头，警风雨以保平安。不恃飞翔之能，独凭守信之德；不争高飞之远，唯守报晓之责。合光明磊落之道，契君子文质彬彬之德。
稽古验今，余德昭彰。酉鸡司晨，继申猴以开新日；闻鸡起舞，励壮志以报家国。牝鸡司晨，警妇人之干政；金鸡独立，显平衡之妙姿。鸡鸣狗盗，见小技之有用；鹤立鸡群，喻才能之超群。
寿骨一号，万物有序，各司其职。大者任其大，小者任其小；智者尽其谋，勇者竭其力。余承农家古义，秉守时之信，悟尽职尽责、诚实守信之理。
是以知：守信如金石，守时若性命。闻风而动，应时而起，光明磊落，正直无私，此即余立身传世之至道也。
东夷骨刻文集句：鹊笑安屯乐，鸡鸣保宅平。
狗说
余乃狗，源出东夷骨刻文，昌骨七六，位列戌位之忠。先民察吾护院守夜、忠诚不离之态，象形刻骨，遂成字符。甲骨文、金文继承，竖耳垂尾，神情专注，凝先民驯养之智，启人宠相依之源。
余性忠诚，禀坤厚之德。护主忘身，临危不惧；守夜尽职，风雨无阻。昼随主人，察颜色以知心意；夜卧门前，警异动以保平安。不恃狡诈之术，独凭忠贞之诚；不争美食之享，唯守相伴之责。合义薄云天之道，契君子忠信仁义之德。
稽古验今，余义长存。戌狗司时，继酉鸡以守良夜；义犬救主，传千古之佳话。狡兔死而走狗烹，叹功臣之悲运；白云千载空悠悠，寄思犬之深情。鸡鸣狗盗，见小技之有用；犬马之劳，表效忠之决心。
万物有情，各有所钟。人有人言，兽有兽义；草木有心，禽鸟有意。余承猎户古义，秉忠贞之性，悟不离不弃、生死相随之理。
是以知：忠诚胜黄金，义气重泰山。知恩图报，肝胆相照，生死不渝，始终如一，此即余立身传世之至道也。
东夷骨刻文集句：守夜彰忠义，长从见善良。
猪说
余乃猪，源出东夷骨刻文，昌骨七六号，位列亥位之福。先民察吾憨态可掬、随遇而安之态，象形刻骨，遂成字符。甲骨文和金文继承，大腹垂尾，憨态可掬，凝先民豢养之智，启富足安康之愿。
余性随和，禀混沌之德。食糟糠而无怨，卧圈栏而有味。昼觅美食，不计精细；夜眠暖窝，不羡高枝。不恃机巧之变，独凭知足之心；不争山林之乐，唯守丰盈之愿。合厚德载物之道，契君子知足常乐之德。
稽古验今，余福绵长。亥猪司时，继戌狗以终一岁；肥猪拱门，兆丰收以迎吉祥。曾子杀猪，教诚信之本；猪八戒戏，寓憨厚之趣。牧猪奴戏，见文人雅趣；黑面郎君，显民间昵称。
万物有福，各得其乐。智者乐水，仁者乐山；勇者乐险，静者乐安。余承农家古义，秉宽厚之性，悟知足常乐、随遇而安之理。
是以知：知足心常乐，随缘意自安。宽厚待人，朴实处世，丰衣足食，福寿绵长，此即余立身传世之至道也。
东夷骨刻文集句：身圆藏福气，腹大集春风。
注：
1、东夷骨刻文：东夷人创造，早于殷商甲骨文1300多年
2、丁蕾，山东大学学士毕业，山东师范大学中国古代文学专业硕士研究生、现就业于山东旅游职业学院外语系。
[摄影：王本杰]
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