【原文】惠施多方，其书五车，历物十事，遍说万物，恃辩自多，以形析道，以辞穷理，终溺名相，无当大道。

——《庄子・杂篇・天下》（惠施学说譬喻整编）

【译文】

惠施学识广博、著书五车，创立历物十事，穷尽口舌辨析万物名理。他依仗辩才自负高明，只用外在形名拆解大道，用言辞逻辑穷究义理，最终沉溺在概念辩论与名相是非之中，不能契合真正的大道。

【寓意】

一、要点归纳

1. 核心要义

惠施擅长名辩逻辑、万物辨析，热衷钻研概念、辩驳是非，看似学识渊博、言辞无碍，却终身执着外在名相、口舌之辩，忽略内在修道本心，终究流于浮华、不契大道根本。

2. 深入解析

庄子评价惠施，点出重辩不重道、重形不重真的弊病：世人沉迷逻辑、概念、名词、思辨，执着细微事理的拆解分析，却遗忘天地整体的浑然大道。辩才越高、知识越多，越容易自负执迷，以小聪明遮蔽大智慧，终生劳神耗力、务外遗内、溺于名相。

二、心得体会

1. 聪明、辩才、学识不等于智慧，擅长口舌辩驳、精通细枝末节，未必懂得安身立命、顺应天道。

2. 过度执着逻辑对错、概念是非、输赢辩论，会让人陷入无休止的内耗，离本心与大道越来越远。

三、人生启示

1. 处世少执口舌是非，不沉迷争辩输赢，把心力用在修心、守真、顺应规律上。

2. 博学更需明道，技能、思辨、知识皆为工具，唯有归真守道、身心合道，方是治学最高境界。