贵阳大南门外纪念塔碑文，上海淞沪抗纪念馆编，《黔军与淞沪抗战》

上海人民出版社2013年出版131一133页。

《陆军第四军第一百零二师抗日阵亡将士纪念塔铭》

1937年七月，倭寇挑衅于宛平，欲造成华北特殊地位。我持正义拒之坚，寇以武力陵。我军不得已，起而应战。是为局部抗日之滥觞。于时寇调发未集，谬谓不扩大事态，实则增兵运械，昕宵络绎，既陷我平津。

八月十三日又进攻上海，我国全面抗战自此形成矣。夫寇自明治以来，腐心以谋我。翦琉球，夷朝鲜，毁我拱卫也;攘台湾，夺澎湖，溃我藩篱也。侵占东北四省，则履我门阀，窥我堂奥。中央以准备未充，委曲求全，怒我怠寇，早有胜算。寇乃益以我为易与，猖狂骄恣，宣言用兵中国，为时不过六月，动员只需数师。欧美浅识之士，大抵为所蛊惑。令兹事实所召示，时间已逾三年，数量浸超百万，而官兵伤亡之比例，且日月递增而未已。何哉?我昔弱而今强，已往之碌碌，而目前之铮铮也。盖中华民族敦崇礼让，宝爱和平，苟可折冲于樽俎，宁愿相安乎耕凿。一旦敲加于黔军与激沪抗战己，危及生存，顾念轩黄之裔胃，岂甘奴役于丑夷?各抱焦土之决心，共雪敷天之大耻，浮然而蛟龙兴，蔚然而虎豹变，其力量可以排山憾岳，浩浩乎若江河之莫能御也。以言其大凡既如此，析而论之，各战斗单位亦咸能因时因地发挥其特色，或以冒险著，或以机动称，或以勇敢闻，或以坚韧显。而贵州官兵，则见推朴诚果毅。第一百零二师者，第二十五军之旧部。今总裁蒋公于入黔后所改编者也。囊日将领半归淘汰，拔柏君健儒于闲散之中，立擢以为大将，南北征戎，不恒厥居;训练整顿，壁垒森严。沪战爆发，由豫南调江阴，担任江防守备要塞，旋即增援淞沪，克敌于虹口，激战于苏州河，全师将士之殉国，自此始也。淞沪转进，守备津浦南段，尔后调陕，担任大荔河防，游击晋东南一带。

二十七年夏，寇薄徐州，命扼砀山，掩护大军退却。徐州沦陷，敌倾巢西犯，血战七昼夜，弹尽援绝，白刃突围。

团长陈怀珍、团附柏建成阵殒，官兵伤亡达三千人。是为本师最惨痛之一大纪念。其后调援南浔，万家岭之战，将士攀越危岩，冒百死以争卫地，鏖扑浃旬，歼敌六千，寇精锐淞甫师团为我铲灭凡尽。时寇之别股进犯德安，凶焰滋炽，乃回师截击于王丝岭，遏其南窜，大军十余万得从容移转新阵地。是役也，我虽伤亡逾千，而所获战果异常伟大，声誉脍炙人口矣。南昌告急，复自东乡驰援，阻击于西山，折而东循抚河、赣江反攻南昌，有向塘之捷。作战弥月，伤亡复众。

八月警备衡阳，长沙会战适起，奉命蹑寇湘北，进逼岳阳，与寇夹新墙而军，今且年余。夫以黔人生从山国，来自田间，言语塞陋，行动拘局，世之自命开明者，方窃窃指目，用为非笑。及夫国难日深，强敌相对，黔人肝脑涂平原，膏液润野草。伉慷捐躯，前仆后继，视彼所谓开明者，未尝有逊色焉。大抵黔人执事敬，与人忠，颇吸中国文化之精髓，而生活环境又养成习劳耐苦之 性，故其表现为朴诚，为果毅，有不教而率，不言而喻之风。健儒深明此义，而复善运用之，一切以身为仪则，故能功高而同列不忌，部分损失而士气不衰，所以历皖豫秦晋苏鄂赣湘，大小百数十战，伤亡万余人，而常标劲旅，若刃之新发于硎也。顷者，相持之局已成，反攻 之期未届，健儒哀悯逝者，激劝方来，度地于贵阳之南郊，建本师抗日阵亡将士纪念塔，鸠工材，刻期观成，以书抵余曰，愿有铭也。

余虽耄，其敢辞?铭曰:

黔于行省号旁边，豪杰间生古固然。万人心死摧强权，史册光芒见新篇。日可倒兮海可填，血肉拼与钢周旋。丹心耿耿昭日月，千年无名何须金石镌。

新莽大乱，人口从6000万降至3500万；东汉未年天京色—再从6000万降至2300万；

隋唐之际大乱，人口从6000万降至2500万；

安史之乱后以讫五代，战祸连绵，人口从7000万降至北宋初年的3540万；

来元之际大乱，中国（指宋辽金夏之地总计）人口从1.45 亿降至7500万；

元明之际，人口从9000万降至7160万；明末大乱，人口从近2亿降至1.5亿；

清初顺治至康熙初的战争损失约2000万。

以太平天国运动为中心的清末咸、同大乱，人口由 4.36亿降至3.64亿。

据此统计，元以前，每次“改朝换代”，人口通常要减少一半，甚至60%以上。

元以后至清末，每次大乱人口减少1/4到1/5。

但是正如《中国人口史》所说，这种人口锐减比例的下降其实是因为元以后中国人口基数大了，分布广了，而且出现了多个人口稠密中心，大乱不可能席卷所有这些地方。

但在大乱涉及的地方，人口损失的比例与元以前相比并没有减小，而整个大乱造成的人口减少绝对数甚至远比前一阶段更大。

国无宁日之时，最苦是百姓。

上述冷冰冰的数字，实际上是骇人的惨剧。

人口锐减五成，也就是每一个家庭，平均有一半以上的人消亡。

活下来何其不易，也算是“九死一生”了。西汉末年王莽时期的大乱，米价由汉文帝时期的每石数十钱涨到二千钱，最后竟然高达每斛价值黄金一斤!

天灾人祸迫使百姓流落他乡、“煮木为略”，人相食的惨剧史不绝书。

8月16日，“书香贵阳·青云学社”系列文化活动《李端棻与他的学生们》主题讲座在贵阳文昌阁举办。活动由贵阳市文化和旅游局主办，贵阳市图书馆、贵阳市文物保护中心承办，阳明云社区协办，吸引众多市民及文史爱好者到场参与。

李端棻是贵阳籍清末重臣，也是我国近代新式教育的重要奠基人，官至礼部尚书。他曾上奏《请推广学校折》，倡议设立京师大学堂，搭建全国近代教育体系框架，是维新变法的重要参与者。晚年返乡之后，他投身贵州本土文教事业，创办贵州首所公立师范学堂、通省公立中学堂，为贵州近代教育打下重要基础。在主持科举考试期间，李端棻发掘、提携了大批近代历史上的重要人才。

本次讲座特邀贵州省社会科学院、贵州省文史研究馆、贵州省黔学研究院研究员赵青担任主讲人。讲座分为五个板块，结合一手史料梳理李端棻与诸位门生的交往史实。内容涵盖李端棻识拔、扶持梁启超，并促成其家族联姻的师生亲缘故事；对岑春煊仕途的引荐扶持与二人对时局革新的共同探索；科举阶段发掘栽培梁士诒，见证其步入民国政坛；与张元济围绕新式学堂建设、西学传播、近代出版事业开展的交流合作；同时重点介绍李端棻晚年回乡开办经世学堂、师范学堂，面向贵州子弟传授实学，培养本土新式人才，改变地方教育风气的相关史实。

讲座中，主讲人还原李端棻为国选材、因材施教的育人理念，对比梳理其门生在维新运动、实业、教育、政界等不同领域的作为，展现李端棻对中国近代文教发展产生的重要影响，带领现场听众了解这位先贤心系家国、反哺桑梓的人生历程。

讲座分享结束后，现场开展互动交流。听众围绕李端棻兴办学堂的历史遗存、维新人物交往细节、近代贵州教育变革等内容提出问题，赵青研究员逐一进行解答。不少市民表示，此前仅了解李端棻倡议创办京师大学堂的事迹，通过本次讲座，对他识才举贤、在家乡兴学办教的完整经历有了更为系统的认知。

活动尾声，主办方梳理总结李端棻育才兴邦的精神，向现场群众推荐与李端棻有关的黔学文史读物，方便大家拓展阅读，同时为参与活动的市民发放定制文创纪念品。

此次活动立足贵州本土文史资源，解读地方历史人物，增进了市民对贵阳本土历史文化的认知。下一步，贵阳市图书馆将继续依托“青云学社”平台，深挖黔中历史名人资源，常态化开展惠民讲座、读书分享等公共文化活动，推动地方优秀历史文化传承。