从绰号到坐骑：论《莽王》中“雕”意象的叙事功能
文/郭韬
摘要：吴耕渔长篇历史小说《莽王》在承袭《水浒传》章回体例与精神气质的基础上，对原著进行了深度的叙事重构。本文以小说中反复出现的“雕”意象为切入点，考察其在文本中的叙事功能。研究发现，作者将欧鹏的绰号“摩云金翅”实体化为具象的“摩云金雕”，实现了“绰号—坐骑—战术单元”的三级转化；通过“雕”的出场与复现，构建了垂直空间的叙事维度，使古典战争叙事从平面战场升维为立体战场；同时，“雕”作为角色标识符和剧情加速器，在人物塑造与叙事节奏调控中发挥了关键作用。这一意象的精心编织，折射出《莽王》“守本创新”的总体创作策略——在忠于原著精神的前提下，于文本缝隙中重构历史可能性。
关键词：《莽王》；《水浒传》；动物意象；叙事功能；经典重构
一、引言
在中国古典小说的续衍谱系中，从《水浒后传》到《荡寇志》，从《金瓶梅》对潘金莲故事的衍生到当代层出不穷的水浒题材网络文学，对《水浒传》的重写与再创造从未停止。吴耕渔历时二十余年、十易其稿而成的六十余万字长篇历史小说《莽王》，则是这一谱系中一次颇具野心的尝试。作品以《水浒传》中出场最晚、着墨最少的兽医皇甫端为核心，赋予其“高俅密探”的隐藏身份，将梁山聚义的格局拓展为南北宋之际多方势力博弈的宏大叙事。正如评论者所言，作者“并非颠覆经典，而是以敬畏之心解读那些被岁月尘封的密码”。
在《莽王》庞杂的叙事网络中，有一个看似不经意的细节反复出现——“雕”。从卢俊义“射雕”的偶然事件，到田虎“乘雕”的枭雄姿态，再到欧鹏“摩云金雕”的数度登场，这一意象贯穿小说始终，却鲜少被论者关注。本文拟以“雕”为切口，考察其在《莽王》中的叙事功能，进而窥见作者“守本创新”的创作策略。
二、绰号的实体化：从“摩云金翅”到“摩云金雕”
《水浒传》原著中，欧鹏的绰号为“摩云金翅”。“金翅”一词本指佛教传说中的金翅大鹏鸟（迦楼罗），以翅力雄浑、能搏龙蛇著称。这一绰号赋予欧鹏以“空中霸主”的象征意味，但在原著中并未实体化为具体的坐骑或战术手段——欧鹏的武艺描写仍囿于地面步战。
《莽王》的创造性正在于此。作者敏锐地捕捉到“金翅”一词所蕴含的空中属性，将其具象化为一只真实可感的“摩云金雕”。第十八回中，欧鹏“打一个唿哨，大叫道：‘雕儿来也！’霎时天空中疾卷起一团金影，挟风凌厉，疾如流星而至。觑之，那金影竟是一只摩云金雕”。这一转化意味深长：绰号不再是静态的身份标签，而成为动态的叙事装置。
这一手法体现了《莽王》“守本创新”的核心策略。所谓“守本”，是指对原著人物基本设定的尊重——欧鹏的绰号“摩云金翅”本就暗含猛禽意象，将其实体化并非凭空杜撰，而是对既有文本信息的合理衍伸。所谓“创新”，则是将抽象符号转化为具象存在，使人物从“拥有绰号”升级为“拥有坐骑”，从而获得全新的战术功能和叙事可能。
类似的转化在小说中并非孤例。田虎的“大雕”同样如此——田虎本为猎户出身，雕既是其狩猎本性的延伸，也是其割据一方、纵横山野的枭雄气质的具象化。从“绰号”到“坐骑”的跨越，本质上是从修辞层面向叙事层面的位移，是将隐喻转化为行动。
三、“雕”的叙事功能：角色、空间与节奏
（一）角色标识符：以物定人
在《莽王》数百个人物构成的群像中，如何让读者迅速识别和记住每一个角色，是叙事必须解决的技术问题。“雕”在欧鹏身上承担了“角色标识符”的功能。每当战局危急，读者看到“雕儿来也”的呼喝，立刻便能联想到这位“摩云金翅”的登场。这种标识功能形成了一种类似“英雄登场”的仪式化效果——雕的出现本身就是一个叙事信号，预示转折将至。
更值得注意的是“雕”与欧鹏之间的绑定关系。第十八回中，欧鹏“跳上金雕身上，紧搂雕项，望湖面俯冲而去了”。人与雕在动作上融为一体，雕不再是独立的动物，而成为欧鹏身体和战力的延伸。这种“人雕合一”的描写，使欧鹏从一个普通的步战头领，升维为具备空战能力的特殊战力，其角色独特性由此确立。
（二）垂直空间的构建：从平面战场到立体战场
这是“雕”意象最具创新性的叙事功能。在传统的古典战争描写中，视角多限于地面——骑兵冲锋、步兵列阵、水军艨艟，皆在二维平面上展开。《莽王》通过欧鹏的“摩云金雕”和田虎的“大雕”，引入了垂直空间的叙事维度。
第十八回中，戴宗与马灵在湖面浮萍上厮杀，欧鹏“乘金雕俯冲”将戴宗救起。这一场景的叙事效果，不仅在于救援本身，更在于视角的骤然切换——读者跟随雕的俯冲，从高空俯瞰湖面战场，获得了一种全新的空间体验。这种“空战”元素，让古典战争叙事从“步骑水战”升级为“三维战场”，大大增强了史诗的画面感和空间纵深感。
从叙事学的角度看，这一手法突破了传统历史小说的空间局限。正如有论者指出，《莽王》“兼顾历史真实性与文学虚构性”，在尊重历史逻辑的前提下拓展叙事的想象力边界。“雕”所代表的垂直空间，正是这种“虚构性”在空间维度上的具体呈现。
（三）叙事节奏的调控：作为“剧情加速器”
“雕”在文中并非一次性道具，而是有节奏地反复出现。第十八回中集中出现三次（欧鹏呼雕、乘雕救戴宗、田虎乘雕），第四十七回再次出现。这种复现形成了一种节奏感：每当战局陷入僵持或危机，“雕”便会出现，以一种近乎“机械降神”的方式推动情节急转。
但“雕”的作用又不止于“解决问题”。它的每一次出场都伴随着视觉冲击和空间转换——从地面到天空的骤然拉升，从静态对峙到动态俯冲的节奏突变。这种“速度感”和“落差感”，有效地打断了叙事节奏的线性推进，制造出戏剧性的张力。
四、小物与大史：“雕”与《莽王》的总体叙事策略
“雕”在《莽王》中的精心编织，并非孤立的文学装饰，而是作者总体叙事策略的微观呈现。
首先，它体现了“于留白处探惊雷”的创作理念。《水浒传》对欧鹏“摩云金翅”绰号的描写极其简略，正是这种“留白”为《莽王》的创造性发挥提供了空间。作者将绰号实体化为坐骑，将修辞转化为行动，正是“在文本逻辑裂缝中寻找被遮蔽的历史真相”。
其次，它体现了“虚实结合”的叙事手法。“雕”作为虚构元素，被有机地嵌入以北宋末年为背景的历史框架中。它不破坏历史的真实感——宋代确有驯鹰、驯雕的传统，欧鹏作为江湖人物拥有特殊坐骑并不违和——同时又为叙事增添了传奇色彩。这种“在历史逻辑中展开合理虚构”的手法，是《莽王》“兼顾历史真实性与文学虚构性”的典型体现。
最后，它体现了“从经典到开放”的文本观念。《莽王》的创作实践表明，《水浒传》并非封闭的“已完成文本”，而是开放的、充满可能的“文化母本”。“雕”从绰号到坐骑的转化，正是这种“开放性”的生动例证——经典的意义不在于固守，而在于被不断地重新激活和创造性转化。
五、结语
吴耕渔在《莽王》中以“雕”这一微小意象为支点，撬动了绰号实体化、空间立体化、节奏戏剧化等多重叙事效应。这一看似不经意的细节，实则折射出整部小说的创作方法论：在尊重原著精神的前提下，于文本缝隙中寻找叙事生长的可能，将隐喻转化为行动，将留白填充为情节。正如评论者所言，《莽王》“为古典名著创新性转化提供一条创作路径”。“雕”的叙事功能，正是这条路径上一个虽小却不可忽视的路标。
当然，“雕”只是《莽王》庞大意象网络中的一环。小说中还有“照夜玉狮子马”的忠烈叙事、“金砖”的法术意象、“丹书铁券”的权力象征等众多值得深入分析的符号系统。从“雕”出发，或可进一步窥见《莽王》在古典文学当代转化中所作出的整体性探索。
参考文献：
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[3] 中国作家网.打通经典叙事与当代现实，作家吴耕渔推出长篇小说新作《莽王》[EB/OL].中国作家网,2026-06-26.
[4] 《水浒传》续书的叙事重构和接受批评[J].明清小说研究,2001(04).
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