东风村太白庙会

文图/任齐斌

周至县东风村太白古会，是关中地区延续数百年的民间祭祀盛会。这场古会供奉的“三太白”，是商末孤竹国三位守节义士——伯夷、叔齐与孤竹大将周贲。

商末乱世，北方孤竹国（今河北省秦皇岛及辽宁省东部）第八任国君亚微（墨胎初），年迈离世，临终遗命传位于幼子叔齐。国君长子伯夷宽厚仁善，恪守礼法，认为王位当遵从父命交付弟弟，不愿违逆遗诏，独自离宫出走。叔齐深知长兄德行，不愿独享君位，也抛下王权追随兄长而去，偌大孤竹国就此无主。孤竹满朝文武心中不安，托付忠心大将周贲远赴千里寻访两位王子，务必将二人迎回故国安定社稷。

伯夷、叔齐一路向西抵达西岐，恰逢周文王去世，周武王车载文王木像，兴兵讨伐商纣王。二人拦在大军马前直言劝谏，诸侯伐君为不义、父丧动兵为不孝，苦劝武王休战止戈。周武王心中动怒，欲将二人治罪，姜子牙感念二人忠义，从中劝解，才保全二人性命。眼见天下即将归于周室，伯夷、叔齐不愿臣服新朝，决心寻一处远离凡尘的深山隐居，最终选定周至耿峪首阳山安身。二人在山中仅靠山间薇菜充饥，立誓“义不食周粟”，拒绝一切周朝出产的五谷粮食。没过多久，寻访王子的周贲一路辗转寻至首阳山，见到隐居崖洞中的伯夷、叔齐。周贲苦劝二人回归孤竹执掌国政，兄弟二人心意已决，不愿再踏入朝堂。周贲只得留在山中相伴三人相伴度日，一同采薇度日，守山中清苦岁月。殷商覆灭，周朝一统天下，山间草木水土尽归大周管辖。旁人点破，山中薇草亦是周朝土地所生，二人连山野野菜也不愿再食用，最终双双饿死于首阳山。周贲目睹两位王子以命守节，悲恸万分，不愿独自苟活，撞死于二人墓前。

姜子牙平定天下后，感念三人仁义、孝悌、忠节俱全，奏请周天子，册封伯夷为大太白、叔齐为二太白、周贲为三太白。民间相传，三位圣贤魂魄归山显灵、受天庭册封的日子是农历七月十三。百姓感念三位贤士的浩然气节，忠孝仁义俱全，是世人修身立德的榜样。便将这一天定为祭祀主神的核心正会，以此纪念三贤舍生守义、封神护佑一方的日子。

明代万历十六年（1588年），南旺里（今东风村）民众在村西北建立十方院。整座院落为多进式古院，有大殿、配殿、厢房，供往来游方道士、僧人暂住，契合“十方丛林”包容四方修行者的本意。周边十里八乡百姓均可到此上香祈福，取“接纳十方信众”之意定名十方院，成为周至县明清时期佛道合一的民间庙宇建筑群。院内供奉太白三神、观音、土地、关公诸神，和本村太白庙会一体共生。

农历七月中旬是关中关键农期，旱涝灾害最易发生。农耕年代民众依赖神灵庇佑庄稼，相传三太白掌管云雨，百姓祭拜太白神，祈求风调雨顺、秋禾丰收。十方院的太白庙会由东风村七个村堡轮值承办，会期约定十一筹备、十二迎神、十三大典、十四送神，商定不唱大戏不接神。写入本地乡俗规约，数百年来不曾改动，香火绵延。

1990年，十方院里的太白庙宇重建后，古会再次完整恢复，东风各自然村5000多人参与祭奉。主办村堡先年接回三太白塑像及行轿仪仗，在村内往返巡游。当年过会搭彩门，农历七月十一日起会，锣鼓、戏曲助兴。七月十三主会日，各村旌旗、锣鼓、纸活列队巡游，依次上香行祭礼，感念三贤忠义气节，祈求五谷丰登。七月十四日，过会村敬送神像、下一个村迎接神驾。庙会兼具民俗商贸，农人可置办秋收农具、采买生活用品，兼顾祭祀祈福与民间物资交易。十里八乡万余人参与，既传承忠义文化，也成为当地乡村民俗盛会。

百姓纪念伯夷、叔齐、周贲三位太白神，主要是推崇三人的崇高气节，兄弟二人相互让国、不恋权位，又叩马劝谏武王，亡国后义不食周粟、守节殉身；大将周贲见其忠义，以身相随。太白古会能够传承，不只是求风调雨顺，更是铭记伯夷、叔齐、周贲三人坚守本心、重义轻利的品格，把先贤气节传给后人，以生命诠释忠义。太白古会承载着农耕民众对山水神灵的朴素祈愿，留存着商周时期流传至今的传统道义，成为周至地域不可替代的历史文化印记。

东风村太白庙会今年由郭家堡承办。

作者简介：任齐斌，中国散文学会会员，西安市作家协会会员，周至县作家协会常务副主席。周至县政协文史资料委员会第13、14、15届委员，《盩山厔水》杂志主编，周至县文化研究中心地方文化分中心主任，周至县李二曲关学思想研究会会长。