卢氏宗族文化里的一段美谈

   上世纪六十年代，大量族谱被损毁、宗祠遭拆除，不少宗族世系的传承出现断代，也由此催生了不少误传与宗族纠纷，济源关阳、思礼两支卢姓的长幼争议，正是其中一段颇具代表性的往事。

济源关阳与思礼（旧称武山）的卢氏先祖伯元、伯通本是同胞兄弟，明代从山西洪洞县迁居济源后分地定居，数百年来两支族人素来亲睦：关阳渡口的卢姓船工遇上武山同乡，主动免掉船钱；武山清明庙会时，本地卢姓遇到关阳来的族人，定会热情邀至家中设宴款待，这样的温情习俗代代相传，维系着两支族人的深厚情谊。

三十年前，一场关于“谁是长支”的争议悄然发酵：关阳卢姓以“元为起始、世代口传”为由，认定伯元是兄长；思礼卢姓则以“长子不离祖，卢仝墓留居本地”为依据，主张伯通才是长支。双方各执一词、争执不下，甚至在宗族互访时以拒食表达抗议，一度中断往来多年。卢化南得知此事后，多次往返两村，与各族长、族中贤达沟通协商，劝大家搁置争议、以和为贵，两支族人虽恢复了日常交往，但不少人心里仍存心结，卢和平更是曾公开放话：“卢化南的考证是胡说八道，撞见了就揍他”。

转机悄然降临：迁居洛阳孟州的卢氏后人卢书涛，得知了这场持续多年的争议。他家中藏有一套家谱，是父辈在特殊年代用油布包裹、藏在红薯窖里，冒着生命危险守护了三十余年的传家宝。他小心翼翼取出这份纸页泛黄、边缘略有残缺的旧谱，谱上字迹却依然清晰可辨，白纸黑字明确记载：济源卢氏明洪武三十二年从山西洪洞迁入，卢仝后裔十九世伯元迁居关阳，留弟弟伯通居于武山，只因先人坟墓在此，二人确为一母同胞的伯仲兄弟，另有三弟、四弟分别迁居安徽、山东，与此前双方的口传说法都不完全吻合。这份民国二十二年由当时关阳卢氏族长卢昭与名儒卢廷臣共同修订作序的合修族谱，成了厘清世系的铁证。

卢书涛当即邀请思礼、关阳两支卢姓代表共同赴现场核验家谱，所有人看完都心服口服，压在两族人心里几十年的疙瘩彻底解开。双方商定，于2022年5月在思礼卢㒰墓前竖立伯元碑，碑文明确标注“佰通为思礼卢姓先祖”，以立碑昭示的形式，永久厘清两支世系源流，彻底结束这场长幼之争。

2026年8月9日，多年在广东照料孙辈的卢化南返回济源，顺路前往思礼卢㒰墓拜谒，管理员卢和平远远便快步上前迎接，反倒让不知情的卢化南下意识躲闪，还记着当年那句“撞见就揍他”的玩笑话。卢和平见状朗声大笑：“别误会，现在早就不跟你置气了，当年的纠纷早解了，我们都立碑昭示全族了！”卢化南这才恍然大悟，上前与卢和平紧紧握手，二人相谈甚欢。卢和平又引着他来到新立的伯元碑前，指着碑文细说这些年的和解经过，两人看着碑上清晰的文字，都感慨万千。

从争执断交到握手言和，从各执一词到共立碑石，这场跨越数十年的宗族争议，最终靠着一本藏在红薯窖里的旧家谱画上圆满句号，也让两支卢姓族人重拾了数百年前的同根温情。如今两村族人往来更胜从前，这份以谱为证、以和为贵的往事，也成了济源本地宗族文化里一段传为佳话的美谈。

王富贵

2026.8.13