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读寇红星同道《道德经》第三十一章分享有感
数十载潜心研读《道德经》，醉心中华传统文化的学习与传播。近日聆听学会寇红星同道在群内所作的视频讲座，讲解《道德经》第三十一章，掩卷静思，颇多感触。
与红星同道一同研学经典，他治学勤勉踏实。解读此章不追逐玄虚空谈，善于结合世事人情、日常境遇体悟经文要义，将古老圣贤智慧对接现实人生，重在向内自省，躬身修身践行。聆听此番讲座，互为参证，亦予我不少新的启迪。
《道德经》第三十一章言道：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
初阅此篇，看似通篇叙说兵戈攻守，细品方悟，老子本意并非专论战事，乃是借兵喻心，阐释修身立德、处世待人的根本要义。
纷争逞强，本为世间不祥。万物皆慕安宁生生，厌弃伤害冲突，体悟大道之人，不轻易陷于口舌纷争、意气角逐。古之礼制，吉庆安居尚左，凶险兵戈尚右，由此可知，恃强争胜，原非君子之本分。倘若事出无奈，不得不做出决断，内心仍当守持恬淡冲和，不可意气亢奋。纵然有所取胜，切莫洋洋自喜。倘若以压倒他人、争赢胜负为乐，心中便生好胜戾气。常怀此种心态，终难行稳致远。行军位次区分吉凶，即便获取胜利，仍当存悲悯体恤之心，敬畏生生之德。
本章要义，贵在贵生守和。为人当摒除无谓争竞，涤除内心浮躁；行事戒张扬外露，得志戒骄矜自傲。世间许多隔阂烦恼，往往皆源于一念好胜，总想分出高下，一定要辩明短长。
历经世事沉浮，常年参与经典研学与同仁交流，阅过形形色色人事，各方见解常有差异。回望从前，遇事也曾执着争辩，务求是非分明。随着对老子思想日渐浸润，方才慢慢醒悟：处处争先，则心神劳苦；事事逞意气，则行路局促。
待人接物，贵在守柔持和。遇矛盾不必纠缠口舌，逢分歧不肆意宣泄情绪，宽厚有度，从容淡然，很多事情反而更容易理顺，人与人之间也更易和睦相融。放到亲友日常相处之中，更宜懂得退让包容，不计言语得失，内心平和，方能家和事安。
诵读经文只是途径，悟道贵在改变自身习气，收敛张扬之心，把圣贤道理，落实在一言一行之间。
学道之路，从无止境。同道之间，各有感悟，彼此交流互鉴，互相砥砺，正是传统文化代代传承的应有风貌。
一卷道德经，字字藏深意。不争，涵养大德；恬淡，安定本心；谦和，成就格局。往后继续深耕圣典，知行合一，守柔守和，去躁去矜，以圣贤教诲指引自身言行，踏实修身，宽厚处世。
康庆良
守好本心，莫失自我
生活之中常常听到这样一番感悟：太好说话的人不值钱，随叫随到的人不值钱，不懂拒绝的人不值钱，一味讨好别人的人不值钱；过度付出的人不值钱，没有主见的人不值钱，只知给予、不懂索取的人也不值钱。
并不是善良本身没有价值，而是毫无底线的善良，容易被别人视作理所当然。事事迁就，事事应允，凡事顾及他人感受，一味委屈自己退让。时间久了，你的包容会变成别人心中的习惯，你的体谅慢慢变成理所应当。
一味讨好换不来真心尊重，一味付出换不来同等善待。遇事没有自己立场，凡事依附别人的想法，把喜怒哀乐全部寄托在他人的评价之上，渐渐丢失自我的底线与主见。处处顾及旁人，一再消耗自己，只会慢慢磨灭自身的光芒。
但是，这不是教我们变得冷漠自私。善良可贵，只是善良必须带上棱角；厚道很好，厚道更要有原则。待人可以温和，但不能没有边界；为人可以厚道，但不可丢失主见。该拒绝之时坦然拒绝，该坚守之时守住立场。真心待人，也要懂得爱惜自己；乐于付出，也懂得维护自身权益。
尊重，从来不是靠一味迁就换来。先自重，方能受人敬重。守住自己的底线，保留内心的主见，善待他人，亦善待自己，方能活得从容而有尊严。
康庆良 谨撰
丙午年七月初二
守本立心赋
文/康庆良
浮生万象，世态千端。
人心有度，处世有方。
太柔则靡，过谦则伤。
善无棱角，易被轻量；
心无圭璧，难立行藏。
若夫处世无锋，诸事曲随；呼之即应，不辨安危。
隐忍过度，常屈己以从人；体恤过深，每损身以利他。
唯知施予之厚，不晓自持之尊；惯作随和之态，少存笃定之真。
日积月累，善意视为寻常；岁久年深，谦和沦为当然。
殷勤未必承厚爱，恭顺难以得高尊。
须知世间相交，贵在均衡；人事往来，重在分寸。
一味俯就，则志气渐消；百般逢迎，则风骨不存。
无主见而随俯仰，逐人言而定喜嗔。
初心渐隐，本色渐湮，劳形疲神，徒自苦辛。
然修身处世，非尚寒凉，非薄情义。
秉敦厚之德，亦存清正之纲；怀温良之性，亦具刚明之量。
和而有度，宽而有章；仁有所止，善有所防。
可怀济世之柔，不可无立身之刚；
可行助人之善，不可无守己之疆。
当拒则拒，不随世俗之牵；当守则守，毋逐浮名之妄。
存独立之智，明取舍之方；怀自重之心，得世人之仰。
是以：
善带锋芒，方为长久之善；
心存圭角，乃为立身之常。
守本来之真我，立尘世之刚强。
行稳致远，德润身昌。
康庆良 谨撰
水调歌头·守本立心
文/康庆良
世事多翻覆，处世贵知衡。
过柔容易轻慢，恭顺每劳形。
莫便人呼即往，莫便私情相缚，俯仰逐浮名。
一味施仁惠，反被俗看轻。
存棱角，持定力，守真诚。
谦和不可无界，宽厚亦须明。
善向他人施予，亦把自身珍重，取舍自心评。
骨格堂堂在，方得世人情。
2026.8.16.
道韵入烟火 养生进万家
《道德经》五十四章有言：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长”。大道贵在躬行，不尚虚谈空论。圣贤玄理，不应独藏简册，更当融于日用，泽被世人。
久耕道源故土，张保潜心研学《道德经》奥旨，撷取书中颐养身心之要义，掘老子故里养生文脉。不困于纸面释义，而是将经卷幽奥的道家义蕴，化入一席食饮风物。拾穗家宴之五行道德养生宴，依道德经义而创制；人参九宝草本茶饮，亦本老子摄生之理而成。皆本《道德经》修身养德之旨，令先贤智慧挣脱故简书卷，浸润黎庶寻常衣食起居之间。
纵观既往，研绎老子典籍者，多流连于纸卷义理，将经中颐养之学落实于杯盘宴席者，实为鲜见。其人沉心求索，本道德之理研造契合世人起居调摄的养生佳品，把玄妙哲思融于烟火尘世。这份矢志不移的坚守，诚为可贵，于本土老子文化生活化转化传承层面，亦有补缺拓新之效。
今谨以此文记之，康庆良诚邀群中诸位同道、海内外各位师长，对文中拙见与浅陋总结不吝品评，多赐指正。
康庆良
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