岁月成篇天地鉴，孤宵独对河汉新 1406
文/三木秉凤诗文选
晚英秋阔落缤纷
学海无涯甘守贫
笔底文章融我意
但留风韵贯古今
丈夫抛骨荒郊身
草木裁诗山作邻
岁月成篇天地鉴
孤宵独对河汉新
千山侧耳啸龙吟，崖上遗文甲骨深；壑底星辰浮复陨，褪尽繁妆入秋深。《道德经》云：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”人间一切富贵荣华皆是宇宙能量之显化，这需要借助风水的力量推动，一切厚德载物皆源于生生不息的无穷显化！风水，即是阴阳二气虚实递变、对立交感，恪守穷则变、变则通、通则久的道术之化。阴极生阳，阳极生阴，否极泰来，泰极否来，故而当事物盛极之时，应守谦敛之志，厚载以德，如若不然，则量变积久而质变，必将向反面转化；反之，境遇颓敝至极，只需顺道笃行，积功累德，久久为功，万事自可渐趋向好，触底反弹。文以载道，大化天下，唯天地大道与人伦厚德，可以历久不衰，此便是文化之所彰显。是故事业欲求基业长青，必以道行之，以德守之，以仁行之，以义取之。富难逾百载，穷不过数世，盛衰离合一如寒暑交替。人生处世，既需儒家自强不息之入世担当，亦当存道家厚德载物之出世襟怀。《庄子》曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”《金刚经》亦曰：“不住色声香味触法而生其心”。有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，无为而为，自然而然，此理日日现于眼前，只是世人奔波尘俗，日用而不知其道。日出日落，人皆可以察见；人世沉浮，却少有人深究其理。寒极而花绽，春尽而芳销，花开花落，春耕秋敛，风水流转，莫不如此。
天街灯影万光吞，霓色销残卷榭纹，露驿犹萦畴昔梦，孤旌单骑度玉门。孔子《易传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦即为宇宙八种最基本的存在形态，乾坤震巽坎离艮兑，对应天地雷风水火山泽，此为风水之基础。宇宙太极气场阴阳相摩相荡，遂生“水火相逮，山泽通气”，造就万千天象风物，昭昭昱昱，蒙昧草创；炳炳麟麟，蔚然可观，此乃“功成事遂，百姓皆谓：我自然”。《庄子》曰：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”。大千世界，万象纷纭，然上自日月星辰之宏大，下至花开叶落之细微，世间万物运行，皆共循一理，循环往复，周流不息，物极必反，相忘江湖。譬如四时轮转、生命迁化，日中则昃，月盈则亏，水满则溢，时盛则衰。是以古之智者，遗子孙以无形之德化，而非有形之财聚。风水的底色就是能量与物质可以互相转化，智者散有形之资，化为无形功德、阴德、福德，以庇佑后人。由有形财富，化作无形德行；复由无形阴德，慢慢荫生后世有形福泽，此便是人间福运财富的循环机理。同样一份财富，常人留财予后，往往富不过三代；智者蕴德于天地，福泽可及百世。宇宙之风水，本自公允，所谓独得眷顾者，不过是气运流转于兹而临时显象而已。（未完待续）
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了十年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
