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五律·山河新生
曹赟（淅川县老年大学）
烽销尘霭敛，禹壤沐清晖。
壮丽哀痕隐，昌盛煦气归。
智能开沃甸，科技放光辉。
莫谓干戈远，忧思不可违。
2026.08.16
五律·山河新生
曹赟（淅川县老年大学）
烟澄倭寇息，九域沐朝辉。
海岳荒痕没，城乡淑景围。
布星催盛世，造舰显神威。
兴旺非天赐，英雄带起飞
2026.08.16
七律·山河新生
曹赟（淅川县老年大学）
烽烟已散九州魁，昊宇铺霞涤旧非。
断堞埋痕芜草合，耕畴复旺稻芒肥。
城乡漫漾升平韵，海岳高张锦绣辉。
休凭安宁忘血恨，从来伟业仗军威。
2026.08.16
七律·山河新生
曹赟（淅川县老年大学）
劫雾徐开瀛海霁，清光遍洒九州迷。
残壕断壑尘痕敛，沃野腾芳稼颖萋。
巷陌舒怀歌泰运，旌麾振彩映虹霓。
安荣岂自凭空降，碧骨凝撑万兆黎。
2026.08.16
题山河新生长联
曹赟（淅川县老年大学）
上联：
烽祲已散，沧波扫晦，忆昔戈甲横飞，故垒留痕，旷野埋忠骨，千村历劫，悲风漫卷遐陬，砺尽百磨方悟昌隆非偶得；
下联：
曦辉徐布，禹甸凝和，喜今农桑启蔚，闾阎焕彩，平畴涌秀苗，九域归宁，淑气环萦远陌，安怀万务当知惕戒勿轻抛。
2026.08.16
蕴律藏心与抒怀显性
——中西诗学至高审美分野
曹赟（淅川县老年大学）
世间文艺之高下，不在于辞章繁简、字句长短，而在于文明根植的审美底色。前文已论：中华文化之极致，在于向内归心、蕴美于隐；西方文化之极致，在于向外抒形、彰美于显。
若将两大文明的审美境界浓缩于文学之巅，则古典格律诗是中华内在美学的终极载体，现代自由诗是西方表现美学的典型化身。
一诗藏一文明，一体含一乾坤。格律诗守“内蕴之境”，重含蓄、重留白、重气韵、重天人合一；现代诗逐“外现之情”，重宣泄、重直白、重个性、重自我舒张。二者的审美差异，绝非形式格律之别，而是东方修心之道与西方立世之学的至高境界鸿沟。
一、内核之别：律诗藏韵于内，新诗吐情于外
中华格律诗，根植华夏“大美无形、含章守拙”的核心美学。
格律诗的至高境界，不求句句言情，而求字字藏韵；不求声色张扬，而求意境沉潜。唐诗宋词、五律七律，通篇讲究“意在言外、神在象中”。诗人从不将悲喜赤裸袒露，而是将山河阅历、人生起落、家国情怀、悲欢心绪，尽数内化、沉淀、过滤，再借风月山河、草木春秋委婉托出。
落笔从不直白嘶吼，贵在收、藏、凝、静。
登高怀远不言愁，只写“无边落木萧萧下”；家国沉悲不语痛，只书“万里霜天尽寂寥”。情绪藏于物象，心境融于时序，风骨隐于格律。读者需静心体悟、层层拆解，方能窥见字句深处的滚烫情怀。这正是中华文化重内修、重含蓄、重厚德藏锋的至高审美。
西方发源的现代诗，承袭西方文明“美在表现、美在释放”的核心逻辑。
现代自由诗的审美根基，是个体觉醒、情绪外放、自我彰显。它打破束缚、挣脱范式、摒弃格律，唯一的宗旨即是表达。喜怒哀乐、爱恨嗔痴、孤独与呐喊、挣扎与求索，皆可直白落笔、肆意宣泄、毫无遮掩。
现代诗的至高追求，是真实显性、直击感官、张力外放。它不讲究留白含蓄，而讲究情绪穿透；不追求余韵悠长，而追求当下共鸣。它是自我生命的直接绽放，是个体意识的当众宣告，完美契合西方文化“以人为本、张扬个性、突破桎梏、极致表现”的审美内核。
简言之：律诗以心驭字，藏万千气象于极简字句；新诗以字泄心，展一念悲欢于坦荡篇章。
二、形式之别：格律为修身之矩，自由为随性之彰
世人多肤浅以为：格律诗的平仄、对仗、押韵是束缚，现代诗的无拘无束是自由。
实则站在至高审美境界俯瞰：格律不是枷锁，是东方君子的修身规矩；自由不是肆意，是西方个体的精神舒展。
中华格律诗的平仄粘对、对仗工整、音韵铿锵，本质是华夏“天人有序、万物有度、言行有规、心性有持”的哲学外化。天地四时轮回有序，山河万物排布有章，君子立身、行文、抒怀，亦当有度有矩。
律诗炼字，是炼心；守律，是守德。
一字不可妄用，一意不可妄发，一腔情绪必须经过礼法、格局、气韵的层层沉淀，最终化作温润深沉的文字。这种美，是克制之美、修为之美、内敛之美、恒久之美，是东方审美抵达极致后的从容自持。
现代诗摒弃格律、打破句式、不拘音韵，源自西方“突破规则、彰显自我、解放天性”的美学追求。西方审美崇尚个体高于范式，真情大于规矩，表达高于含蓄。
现代诗不拘长短、不限音韵、不困对仗，允许情绪奔腾、思绪跳跃、意象突兀。其审美核心，是打破外在束缚，成全内在表达，让生命情绪完全外放、全然显现、彻底绽放。这是西方表现美学的极致：美，必须被看见、被表达、被释放。
三、意境之别：律诗境生象外，新诗象随情生
中华格律诗的至高审美境界，是境大于文、韵超于字、天人合一。
律诗写景，从不只为景；抒情，从不止于情。
一山一水，皆是心性；一风一月，皆是乾坤。寥寥二十字、五十六字，容纳山河万里、千年时序、一生襟怀。字有尽而意无穷，篇已终而韵未歇，留白天地、余味绵长。
这正是东方内在美的终极：最美的风景，藏在看不见的意蕴里；最高的情怀，隐在读不尽的余韵中。
现代诗的审美境界，是情大于境、我大于物、以我观世。
现代诗所有意象，皆服务于自我情绪。山河随我悲欢，万物随我心绪，所有景物都是自我情感的附属载体。它重在凸显个体体验、个体思考、个体挣扎，一切外在物象，皆为内在情绪的外化表现。
其美学逻辑直白通透：万物为我所用，万象为我而彰，是典型的西方表现美学，主动、张扬、觉醒、外放。
四、境界终论：一藏一显，尽见文明格局
站在人类文艺审美的至高维度，二者无高低优劣，只是两大文明的精神写照。
格律诗之美，是修行的至高美。
它收敛锋芒、沉淀心性、藏纳悲欢、和合天地。以克制成风骨，以含蓄成深远，以内蕴成永恒，完美诠释中华文化「重在内心修为、贵在含章不耀」的千年大道。
现代诗之美，是绽放的至高美。
它挣脱桎梏、舒展自我、释放真情、彰显生命。以自由成鲜活，以直白成共鸣，以外放成张力，极致演绎西方文化「重在个体表达、贵在极致显现」的核心审美。
藏，故能厚重千年；显，故能鲜活当世。
内敛之美，养华夏文明沉稳底气；表现之美，赋时代文艺蓬勃生机。
最高的诗学境界，当是纳东方藏心之底蕴，融西方显性之风华。内有格律修身之静气，外有真情济世之生机，藏放有度、内外兼修，方是贯通中西、超越古今的极致文学审美。
2026.08.16
五律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
炎威随序敛，素籁拂平丘。
玉露凝芳莽，金蝉噪碧稠。
遥空征羽度，远陇穗禾遒。
物季荣衰渐，嗟叹勿复愁。
2026.08.17
五律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
残熯辞穹宇，金飙度远潮。
宵瀼滋野卉，暮籁息繁蜩。
叠巘凝虚霭，平畴孕硕苗。
时移无遽变，静候物华饶。
2026.08.17
七律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
炽氛徐敛昊穹苍，爽籁潜扬拂远冈。
宵泫濡丛凝素彩，暮蜩疏响度回塘。
飞翎向迥凌层霭，颖黍盈畴蕴稔光。
代谢非凭时瞬改，静观万象自循章。
2026.08.17
七律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
余赫弥穹犹郁旷，金飙潜度越崇垠。
宵瀼润筱凝琼彩，晚野销蜩逝翠滨。
远翥摩霄辞溽域，平皋毓秀兆丰缗。
荣枯自有天机运，毋叹流年逐浪沦。
2026.08.17
题初秋长联
曹赟（淅川县老年大学）
上联
残暑盘空，炎辉漫野，看溽雾萦峦，晚蜩疏啸，宵珠缀莽，畴畦孕秀，时序潜移，察物态更迭方知造化无匆遽；
下联：
新金启秩，爽籁巡疆，望征翮摩霄，远岫浮烟，软霭涵汀，涧谷含清，天机暗转，悟尘途起落当守襟怀勿躁奔。
2026.08.17
五律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
炎威随序敛，素籁拂平丘。
玉露凝芳莽，金蝉噪碧稠。
遥空征羽度，远陇穗禾遒。
物季荣衰渐，嗟叹勿复愁。
2026.08.17
五律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
残熯辞穹宇，金飙度远潮。
宵瀼滋野卉，暮籁息繁蜩。
叠巘凝虚霭，平畴孕硕苗。
时移无遽变，静候物华饶。
2026.08.17
七律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
炽氛徐敛昊穹苍，爽籁潜扬拂远冈。
宵泫濡丛凝素彩，暮蜩疏响度回塘。
飞翎向迥凌层霭，颖黍盈畴蕴稔光。
代谢非凭时瞬改，静观万象自循章。
2026.08.17
七律·初秋
曹赟（淅川县老年大学）
余赫弥穹犹郁旷，金飙潜度越崇垠。
宵瀼润筱凝琼彩，晚野销蜩逝翠滨。
远翥摩霄辞溽域，平皋毓秀兆丰缗。
荣枯自有天机运，毋叹流年逐浪沦。
2026.08.17
题初秋长联
曹赟（淅川县老年大学）
上联
残暑盘空，炎辉漫野，看溽雾萦峦，晚蜩疏啸，宵珠缀莽，畴畦孕秀，时序潜移，察物态更迭方知造化无匆遽；
下联：
新金启秩，爽籁巡疆，望征翮摩霄，远岫浮烟，软霭涵汀，涧谷含清，天机暗转，悟尘途起落当守襟怀勿躁奔。
2026.08.17
文/曹赟
编辑/王孝付
作者简介：曹赟，男，汉族，1968.07.15生，大专文化，中共党员。越战时荣立二等功，因战五级伤残军人，公务员。中华诗词学会会员。中国楹联学会会员。青年文学家理事。河南省楹联协会会员。河南省诗词协会会员。半朵文体网专栏作家。国风河南诗社社长。青年文学家豫宛诗社社长。经典文坛网九州文学会南阳分网主席。龙凤文学院分院长。作品在多家报刊、杂志、网络平台上发表。作品屡屡在征稿大赛中获奖。联系地址:河南省淅川县龙城街道小街社区建明超市。
王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。
