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易经浅解(六十六)萃卦
群英荟萃 前程似锦
作者/三木秉风(周凤森)

铁道雄关漫天涯
群英荟萃气风发
自有贤君顺民意
前程似锦赋远霞


量子力学通过试验证明宇宙量子具有“波粒二重性”,此言的“粒”是宇宙最基础粒子即量子或称太极元气,而“波”就是粒子携带的能量变化,按照佛教哲学的观点,量子(佛教称微尘)除了“波粒二重性”之外应还有第三性即“识”,日本江本胜博士通过水试验已经证明了“粒子识”的存在,他的书《水知道答案》曾风靡世界。所以在《道德经》中的“三生万物”之“三”,我们不要拘泥于“三”为数量之固,古言中“三”代表“多”,这个“多”在佛教称之为四大,在中医称之谓五行,在易经称之为四象,但一切物质现象与精神现象皆源于太极元气即量子群的随缘组合。而大千世界一切万象的变化又则源于阴阳二气的相互对立的两种力量即周阔膨胀力与收缩凝吸力,就地球生命而言我们感受到的最大的膨胀力来自太阳之散射,我们感受到了最大的吸引力量来自地球与月亮,太阳阳气散布并非一乘不变而是是有规律的,古人早已考证太阳散光活动十年左右一个活动周期,而这个周期十年中国古人用十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”予以分段,月亮一年绕地球十二次编即十二个月,地球自转一次划为十二个时辰。古人依据阴气分布规律划分十二地支“子丑寅卯辰巳午未申戌亥”,古人依据太阳月亮及地球阴阳二气的活动规律以天干地支的形式将地球表面某个时空的阴阳二气的构成固定下来,若时空出现细微差异时,则以润月润日的方式予以调补。由之无极乃宇宙本体的别称,太极乃宇宙元气亦称量子及微尘,阴阳二仪乃宇宙元气因两种对立力量而产生的阴阳二气,而“四大”“五行”及八卦等是由阴阳二气形成的“形象”状态。古之中国历法、中医学、天文学、地理学、风水学、建筑学以及诸子百家学说皆是依据“阴阳五行天干地支”学说由之建立起来。


萃卦场景中所烘托出的萃聚时代是个物质丰盛、人才济济的时代,在这样一个伟大时代里,精英荟萃,高朋满座,这又是一个万众一心、天下共和的时代,应当以品德高尚的伟大人物为核心,通过纪念先祖功德业绩,聚政义,起大事,共同干出一番无愧于时代的伟大事业。《序卦》曰:“物相遇而后聚,故受之以萃,萃者聚也”。泽上于地谓之萃,前逅后萃即相逢然后聚拢之象。宇宙万物上至流星浮云下至草木鸟虫皆以“群居”形式推动发展互助共荣,所以干事创业需要贞正的领头之羊,并以诚信作为合作基础,才能同心同德,亨通畅达,万事吉祥。但在萃卦时代也要防患于未然,荟聚之时,避免人多生乱,需戒备不测之事发生。

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