绿色环保的呼唤
张传生
乔力·李少群主编的《山东文学通史》说：“还有一种情况，就是一个作家表现出多方面的才华。又如张传生1947年出生，山东五莲人，著有诗集《草芥馨音》、《星夜灵灵》、《清灵云阶》、《荒漠晓露》、《梦走地球村》、《喊绿》、《绿色家园》等。”只因为诗人保持了良好的艺术心态，多彩的人生才带来多样的笔墨。然而不变的，都是对人生，大地的热爱。《小憩》这首诗道：
山累了
静卧在那里
风
借一把小扇
轻轻的摇
诗句看似不经意，却达到了很高的境界，在空灵中含蕴着一片深情。这种笔法很像孔孚的诗歌风格，物我无间地融为一体，对物的同情寄托了自我的体悟，然后虚实相生，表现出无所不在的山水情怀……
杨政、卢少华主编的《山东当代文学史》说：贯通“文革”前后，是诗人的家园意识。伴随环保意识的觉醒，诗坛的“绿化”已经是大势所趋。诗人张传生的诗集《绿色家园》，为我们带来一个生命意识丰厚凝重的范本。
生命意识本来就离不开家，大自然便是我们的家园，经过现代化的洗礼，生态的重要成为人们的共识。诗的动人之处，就在于抒情主人公把“家”的情怀同人生沧桑感交融在一起。诗在情深处，诗性精神来自于优美的性灵。
“美”不事声张，是自然的，朴素的，本色的。由此可见“绿色”的诗学。不要惊天动地，不要大事夸张，以“淡雅”见长，靠境界取胜。诗人饱蘸优思的笔墨，洒忧国忧民的激情，挥洒手中的笔，以纯诗化的语言，大框架结构，以“绿色环保”为主调，借助地球，月亮，生命，高山，沧海，森林，太阳，星星，雪山，大河，大川，天空，戈壁等物象为抒怀对象，呼唤环保意识的重塑，写下憧憬美好环境的诗篇。曾在《人民文学》《山东文学》《时代文学》《天山文艺》《作家网》《山东电视报》等发表过绿色环保诗篇，作者被称作“绿色环保诗人”。
诗人以组诗形式，原创作品，以绿色环保为基调，唤醒人们的绿色环保意识，共同保护人类的绿色环保家园，保护江湖山河，保护人类赖以生存的地球家园，保护蓝天，大地、保护同人类共生、共存的一切物种，一切朋友，让蓝天更蓝，让大地更绿，让人类消除一切灾难，让地球成为人类的幸福家园！
以诗为犁，耕植绿色的精神原乡
——读张传生环保诗歌有感
李师伟
翻开张传生先生的绿色环保诗篇，仿佛推开了一扇通往自然深处的窗，字里行间漫溢着草木的清芬、山川的呼吸，也沉潜着一位赤子对大地母亲最深沉的眷恋与最恳切的呼唤。这位被中国当代文学史郑重称作“绿色环保诗人”的创作者，以半个多世纪的人生积淀为墨，以对天地万物的共情为笔，在诗行里种下一片又一片苍翠的绿意，也在无数读者心中，唤醒了关于家园、关于生命、关于人类未来的深沉思索。读其诗，如见其人，在空灵淡远的诗意背后，是一位历经岁月洗礼却始终心怀热望的长者，是一位扎根大地、为绿发声的歌者。油然而生的敬重，随着每一行诗句的铺展，愈发厚重而真切。
一、赤子其人：岁月淬炼的绿色初心
真正的诗歌，从来不是凭空而生的笔墨游戏，而是创作者全部人生阅历与精神品格的投射。张传生先生的绿色情怀，早已在他数十年的人生轨迹里埋下了深根，每一行诗句的重量，都藏着他走过的路、见过的山河、坚守过的初心。
1947年，张传生出生于山东省日照市五莲县洪凝镇中疃村。鲁东南的青山绿水滋养了他的童年，故乡的石径、老槐、山林、溪流，成为他生命里最初的绿色印记。乡土中国的朴素生态观，在他心里种下了“万物共生”的种子——土地养活庄稼，山林庇佑生灵，人与山水草木从来都是相依为命的整体。这份刻在骨血里的乡土眷恋，后来成为他环保诗歌最柔软也最坚实的情感内核。
1964年，17岁的张传生参加工作，四年后投身军营，远赴新疆开启军旅生涯。在广袤的西北大地上，戈壁的苍茫、雪山的圣洁、生命的坚韧与脆弱，都给他带来了强烈的精神冲击。军旅生涯淬炼了他的家国情怀，也让他跳出了故乡的方寸山水，在更辽阔的天地间思考人与自然的关系：当风沙漫过戈壁，当绿洲在干旱中萎缩，人类究竟该如何与这片土地共处？这段经历，让他的绿色情怀从朴素的乡土乡愁，升华为对大地苍生的普遍关怀。
1978年转业回乡后，张传生的工作轨迹始终与土地、与民生紧密相连。他历任五莲县委党校副校长、农村工作部副部长等职，深耕乡土的工作经历，让他得以近距离观察乡村的发展与变迁。他亲眼见证了改革浪潮里，土地如何焕发生机，也敏锐感知到，随着开发力度加大，曾经清澈的河流、茂密的山林正在悄然发生变化。这份来自一线的观察，让他的环保书写始终扎根现实，从未脱离脚下的土地。
此后数十年，张传生进入电力系统工作，从五莲县电力局局长，到山东送变电工程公司副总经理，再到鲁能集团多个重要岗位，直至担任山东电力报社社长、书记。能源行业的特殊身份，让他站在了工业发展与生态保护的交汇点上。他既深知能源建设对国计民生的重要意义，明白发展是时代的必然；也更清楚无节制的开发、对自然的漠视，会给生态环境带来怎样不可逆的创伤。这种双重视角，让他的环保诗歌没有陷入极端的批判，也没有沦为空洞的口号，而是带着理性的忧思、建设性的呼唤，带着一位亲历者的责任与温度。
更令人敬重的是，无论本职工作多么繁忙，张传生始终没有放下手中的笔。他利用业余时间坚持写作，数十年笔耕不辍，迄今已正式出版作品集25部，另有24部作品待出版。从早期的《草芥馨音》《星夜灵灵》，到集中体现环保主题的《喊绿》《绿色家园》《荒漠晓露》《梦走地球村》，他的创作始终围绕着“生命”与“绿色”两大主线，把个人的生命体验、家国的发展变迁、人类的生态命运，密密编织进诗行之中。
荣誉是实力的佐证，更是初心的勋章。他的诗歌《喊绿》荣获山东泰山文艺创作一等奖，散文《钟灵清音》获全国电力文学创作一等奖，《济南名士多》获全国电力著作一等奖；他本人荣获全国电力“文艺之星”称号，被《山东文学通史》认定为“文革”前山东诗歌创作的代表，被《山东当代文学史》评价为中国当代“绿色诗人”“环保诗人”的典范。在行政岗位上，他同样成绩卓著，曾获山东道德建设十佳标兵、山东省优秀政工干部、全国电力普法个人标兵等多项荣誉。
一位在本职领域兢兢业业、建树颇丰的实干者，一位在文学园地默默坚守、硕果累累的创作者，张传生先生用一生的经历诠释了什么是“知行合一”。他没有把环保当作标榜自我的标签，而是把它化作了融入骨血的情怀；他没有把诗歌当作消遣的附庸，而是把它当成了呼唤绿色的号角。这样一位德艺双馨、心怀苍生的前辈，值得每一位读者致以最深的敬意。
二、诗中有境：万物有灵的生态咏叹
张传生的环保诗歌，最动人的力量从来不是直白的说教，而是借景抒情、以物喻心的诗意表达。他笔下的一山一水、一草一木，都有生命、有情感、有温度。读者在品味意境的同时，会自然而然地生发出对自然的怜惜、对环保的思考，这正是诗意最柔软也最深刻的感染力。
（一）故园草木：乡愁里的生命共情
故乡是张传生诗歌永恒的起点，也是他绿色情怀的根脉所在。在《五莲山揽胜》《故乡》《老槐树》等篇章里，他用细腻的笔触描摹着故土的风物，把对家园的眷恋，藏在每一片绿叶、每一缕乡音里。
他写故乡的老槐树：“孤独地/见证了村庄变迁/它的虬枝/历经一千二百多年”。这棵跨越千年的古树，是村庄的活化石，是几代人的集体记忆。它所求甚少，“只要一掊泥土/几滴雨露/一束阳光/就能够/绽放生命的绿色”，这种朴素、坚韧、无私的生命力，正是自然最本真的模样。而当秋风掠过，落叶飘零，诗人写道：“颤抖了几下/又颤抖了几下/痛苦/染红了原野”。在他笔下，落叶不是无意义的凋零，而是生命的阵痛；树木不是静止的景物，而是有知觉的生灵。这种万物有灵的书写，本质上是对自然生命的尊重与共情——当我们把一棵树当作和自己一样有痛觉、有生命的个体，又怎会忍心肆意砍伐、随意伤害？
最能体现这种物我合一境界的，是那首广为流传的《小憩》：“山累了/静卧在那里/风/借一把小扇/轻轻的摇”。短短十余字，空灵悠远，意蕴深长。山会疲惫，风懂温柔，天地万物在诗人笔下浑然一体，没有人类与自然的对立，只有生命与生命的惺惺相惜。这种笔法传承了孔孚等山东山水诗人的空灵神韵，却又暗含着现代生态意识的叩问：在人类无休止的开发与索取面前，连绵的青山是否早已不堪重负？奔腾的河流是否早已疲惫不堪？诗人没有给出答案，却把问题藏在了温柔的意境里，让每个读者都能从中读出自己的反思。
他写故乡的山路，“像一根银线/从容地缝合绿色的/思念”；写故乡的石头，“你在水中滚动的/声音/是我最牵挂的/诗句”；写清晨的露珠，“一滴露珠/包容一个太阳”。这些微小的乡土意象，承载着他浓浓的乡愁，也藏着他最朴素的生态观：美好的家园，从来不是钢筋水泥的堆砌，而是有山有水、有树有鸟、有烟火气也有草木香的所在。我们守护绿色，本质上就是守护这份珍贵的乡愁，守护记忆里那个山清水秀的家园。
（二）山河悲歌：发展阵痛中的生态叩问
如果说故乡的草木是温柔的怀念，那么对大江大河、山川大地的书写，则承载着张传生对时代发展中生态困境的深沉痛惜与严肃叩问。他不回避问题，不粉饰太平，用诗人的良知，直面大地的伤痕。
他写被污染的河流，取名《死河》：“流淌千万年的清流小河/突然间/失去往日的清波/浑浊成/地球的呻吟/污染着绿色的心”。千万年的清流，一朝失色，变成地球痛苦的呻吟，这简短的诗句里，藏着多么沉重的惋惜。他写黄土高原的《塬上行》：“深深的沟壑/是大地满脸的皱纹/高高突起的山脊/暴起黄土的青筋”。曾经养育了华夏先祖的厚土，如今遍体鳞伤、沙尘漫天，诗人用“拳拳之心”承接大地的疼痛，字里行间满是焦虑与心疼。
最震撼人心的，是他对黄河、长江这两条母亲河的书写。在《黄河》一章中，诗人站在枯水时节的河道边，看着冰封的河面、裸露的河床，含泪追问：“风霜/残雪/断流/干涸/你是中华民族的/母亲河吗？”他怀念黄河亿万年奔腾的气势、咆哮的尊严、一泻千里的风姿，更心疼它如今“瘦弱的躯体/经受不住酷寒/折磨”。黄河的断流与孱弱，从来不是一条河的悲剧，而是整个民族生态根脉的预警。诗人对母亲河的疼惜，本质上是对民族生存根基的忧虑。
写长江时，诗人的笔触同样沉重。他既感慨三峡大坝的雄伟，认可水利工程的时代价值；也毫不避讳地写下长江的创伤：“一条凋零破败的/长江/一条满目疮痍的/长江/千疮百孔/污水横流/垃圾成堆/臭气熏天”。他没有因为发展的成就而无视生态的代价，也没有因为生态的创伤而否定发展的意义。正因如此，当他写下党中央“不搞大开发，要搞大保护”的决策时，字里行间才满是欣慰与希望。他深知，发展的终极目的，是为了更好的生活，而一个满目疮痍的母亲河，永远托不起真正的幸福。
还有《绿的疼痛》里，阿里山上遗留的古树桩，既是侵略者掠夺资源的历史罪证，也是森林被破坏的生态伤痕。“阵痛/嘶哑的喉咙/喊绿”，这嘶哑的呐喊，是山川的控诉，是树木的悲鸣，更是诗人心底最急切的呼唤。在这些山河景物的书写里，诗人把个人的情感与大地的命运紧紧绑定，借山河之景，抒生态之忧，让每一位读者都能真切感受到：环境破坏从来不是遥远的新闻，它就在我们的母亲河里，在我们脚下的土地上，在我们每个人赖以生存的家园里。
（三）天地遐思：跨越时空的生命关怀
张传生的环保视野，从未局限于一时一地。他的笔触伸向遥远的史前时代，延伸到浩瀚的地球村，在更宏大的时间与空间维度里，思考人类与自然的终极关系。
《地球的呻吟》以恐龙为引子，铺展开一幅六亿年的生命演化长卷。从水田蟹鱼到杉叶银杏，从恐龙称霸到物种灭绝，诗人细数生命演化的奇迹，也罗列恐龙消亡的种种假说，最终落脚于一句振聋发聩的叩问：“假若没有地球/人们到何处流浪？”曾经统治地球一亿多年的恐龙，在环境剧变中彻底消亡，成为化石里的谜题。诗人回望这场史前悲剧，不是为了科普猎奇，而是为当下的人类敲响警钟：在自然规律面前，再强大的物种都无比渺小。如果我们继续肆意破坏生态、透支地球，那么恐龙的昨天，会不会就是人类的明天？
这种宏大的生命关怀，在《梦走地球村》中体现得淋漓尽致。诗人深情描绘远古地球的美好：“气候宜人/雨水充沛/鲜花烂漫/树木葱翳”；而后笔锋一转，痛陈人类活动给地球带来的累累伤痕：“森林过伐、草原失衡、生态破坏、乱开矿井、大气污染、污水横流、捕杀鸟兽、涂炭生灵”。他毫不避讳地写下大自然的报复：旱涝不均、气温高升、沙尘滚滚、病毒肆虐、火山地震频发。他直言“这是人类的罪孽/这是大自然对人类的严惩”，话语尖锐，却字字泣血，满是“恨铁不成钢”的痛心。
但诗人从来不是悲观主义者。痛陈问题之后，他始终怀揣着最赤诚的憧憬。他在诗里一遍遍描绘理想中的绿色家园：清晨推开窗，清香的空气扑鼻而来，山峦叠翠，河流清澈，星空闪烁，草原辽阔。他喊出最恳切的心愿：“还大地风姿绰约/还高山那片翠绿/还河流脉脉含情/还春天姹紫嫣红的花朵/还鸟兽树木葱翳/还地球那片绿色”。
这份憧憬，超越了地域与国界，指向全人类的共同未来。诗人早早便在诗中写下：“地球是人类命运共同体/地球的生灵/同命共存/天人合一/合作共赢/和谐共生”。他用诗意的语言告诉我们：地球是所有生命共同的家园，环保从来不是某个国家、某个群体的事，而是全人类共同的责任。这份跨越国界的生命关怀，让他的诗歌拥有了更厚重的格局，也让“绿色”二字，真正成为了所有生命的共同底色。
三、声入人心：绿色诗篇的时代价值
张传生的环保诗歌，能够穿越岁月依然打动人心，不仅在于其主题的现实意义，更在于其独特的艺术价值与精神力量。在中国当代生态文学的版图上，他的创作留下了浓墨重彩的一笔，有着不可替代的价值。
（一）构建了独具特色的“绿色诗学”
《山东当代文学史》评价张传生的诗歌以“淡雅”见长，靠境界取胜，这正是其“绿色诗学”的核心特质。他不追求惊天动地的呐喊，不做夸张的渲染，而是用纯诗化的语言、大框架的结构，把深沉的忧思藏在空灵的意境里。
他的短诗往往寥寥数语，却意蕴无穷。写《芽》：“寒风的肃杀/霜雪的重压/你毅然憋足了劲/将一冬积蓄的力量/萌发”，短短几句，生命的韧性跃然纸上；写《春音》：“小草拱土而出的声响/惊动了淅沥的/雨滴”，以声写静，细微之处见生机；写《风》：“款款的行走/山抬起头/看丰腴的大地/一片翠绿”，简洁明快，满是舒展的绿意。这种以小见大、虚实相生的笔法，让环保主题脱离了说教的生硬，拥有了诗意的美感。读者在品味诗歌意境的同时，自然而然地接受了绿色理念的熏陶，这种润物无声的传播，远比生硬的口号更有力量。
（二）让环保拥有了情感的温度
很多时候，人们谈论环保，往往停留在技术、政策、数据层面，却忽略了情感的力量。而张传生的诗歌，最珍贵的地方就在于，他把环保与家园意识、生命情怀深度绑定，让冰冷的环保议题拥有了温暖的情感内核。
在他的诗里，环保不是抽象的概念，而是对故乡老槐树的牵挂，对母亲河的疼惜，对童年绿水青山的怀念，对子孙后代的责任。他把“家”的情怀与人生沧桑感交融在一起，让每个人都能从诗里读到自己的乡愁，读到自己对美好生活的向往。当读者意识到，守护环境就是守护自己的家园、守护自己的记忆、守护自己的幸福，环保就不再是别人的事，而是自己发自内心的选择。
（三）为时代留下了绿色的精神印记
张传生的创作，伴随着中国环保意识从觉醒到深化的全过程。当诗坛的“绿化”成为大势所趋，他的《绿色家园》等作品，为当代生态诗歌提供了“生命意识丰厚凝重的范本”。他的创作扎根中国本土，承接了传统“天人合一”的生态智慧，又融入了现代环保理念，走出了一条有中国特色、有乡土温度的生态诗歌道路。
更重要的是，他用数十年的坚守，证明了文学在环保事业中的独特作用。文学不能直接治理污染，不能直接种下树木，但它能唤醒人心，能凝聚共识，能在一代又一代人心里种下绿色的种子。张传生先生就像一位执着的吹号人，用一首首诗篇，持续不断地发出绿色的呼唤，影响着越来越多的人关注环保、践行环保。这份精神层面的价值，无法用数字衡量，却有着更深远、更持久的力量。
四、行以致远：从绿色呼唤到文明升华
读张传生的诗歌读到深处会发现，他笔下的“环保”，早已超越了植树造林、治污减排的表层含义，指向了一种更深层的文明转型与精神回归。环保的终极意义，是守护生命的尊严，是重塑人类与自然的关系，是为人类文明寻找可持续的未来。
我们为什么要环保？最朴素的答案，是为了干净的水、清新的空气、安全的食物，为了人类自身的生存与健康。但张传生的诗歌告诉我们，环保的价值远不止于此。
首先，环保是对生命的敬畏。在诗人笔下，山会累，树会痛，露珠有光芒，小草有力量，天地万物都是平等的生命。人类不是地球的主宰，而是万千生灵中的一员。真正的环保，本质上是放下“人类中心主义”的傲慢，学会尊重每一个物种、敬畏每一寸土地、顺应自然的规律。这正是中国传统“天人合一”智慧的当代传承——人与自然不是征服与被征服的关系，而是共生共荣的命运共同体。
其次，环保是对精神家园的守护。张传生的诗里，满是对故乡的眷恋、对自然的向往。在快节奏的现代社会里，人们越来越容易迷失在物质的洪流中，而绿水青山，恰恰是治愈精神荒芜的良药。当我们守护住一片翠绿的山林、一湾清澈的河水，我们守护的不只是生态环境，更是我们安放心灵的精神原乡。绿色的自然，永远是人类获得宁静、汲取力量的源泉。
最终，环保是对人类文明的负责。恐龙灭绝的史前悲剧提醒着我们，文明的延续从来不是理所当然。人类文明能走到今天，离不开地球亿万年孕育的生态环境。如果我们耗尽了自然资源、破坏了生态平衡，再辉煌的文明也终将失去根基。真正的文明进步，不是拥有多少改造自然的能力，而是拥有多少尊重自然的自觉；不是创造了多少物质财富，而是能否为子孙后代留下一个宜居的地球。
张传生先生以一生的阅历与创作，为我们留下了满纸绿意，也留下了一声穿越岁月的绿色呼唤。这呼唤从五莲山的林间飘出，从黄河长江的浪涛里涌出，从地球村的每一寸土地上升起，穿过诗行，抵达每一个读者的心底。对于这位始终心怀大地、笔耕不辍的前辈诗人，我们满怀敬重——他用自己的方式，为中国环保事业留下了珍贵的文学印记，也为后来者点亮了一盏精神的明灯。
今天，当“绿水青山就是金山银山”的理念深入人心，当生态文明建设成为国家发展的重要战略，我们其实正在一步步实现诗人当年的憧憬。但环保之路依然任重道远，它需要政策的引导，需要技术的支撑，更需要每一个人的自觉行动。我们接过诗人笔下的绿色种子，把它种在心里，落实在日常的点滴里：节约每一度电、珍惜每一滴水、爱护每一棵树、拒绝浪费、选择低碳生活。当千万人的微小力量汇聚在一起，就能形成改变世界的绿色洪流。
以诗为犁，耕植绿色；以心为种，守护家园。张传生先生的诗歌告诉我们：环保从来不是一句空洞的口号，而是代代相传的责任；绿色也不只是山川的颜色，更是文明的底色、生命的希望。愿我们都能回应那声绿色的呼唤，用行动守护好我们共同的地球家园，让山川永翠、河流长清，让所有生命都能在这片土地上，诗意地栖居，生生不息。
茶水分离 市树市花，扫码聆听超然楼赋
超然杯订购热线：
13325115197
史志年鉴、族谱家史、各种画册
国内单书号、丛书号、电子音像号、
高校老师、中小学教师、
医护、事业单位晋级
策展、推介、评论、代理、销售
图书、画册、编辑、出版
