消夏散记 (31一40)

董随堂

三十一 相思本是一件苦行僧的见证

1，专门去磨平记忆的夹缝，用装扮对抗制度下的光明

2，只能用钻牛角的行事为人，去纪念那些非令非非令

3，千万别忘记人的需用，这样的人才能走向光明的顶峰

4，万物靠供养，供养靠万物，本身就形成了比对作用

5，这就是思想灵魂与灵魂思想所背离的部分，只能让财利之心去填平

6，举着思想品德写歌词，本是一种高明，只能把低洼的陷阱踏平

三十二  玩能玩出神奇的人

1，相信口能吐莲花，更能相信官家。只要因果适应，同样能玩出花

2，在共同的责任下本就没有王法，谁都知道制度与责任之间，就是一块敲门砖

3，用见证能举起大旗的人就是工作的方便，不然谁都看不见

4，在和谐的岗位上做奉献，这人的生活是一片天蓝，还要鬼神干什么

5，可见人的意念本来就是笨蛋，只能用善恶去呈现诸多名词的应验

6，这就是最大的玩法，用百家只留一权的权限把控住青天

三十三  皆大欢喜

1，笑对青天无代言，我字头上加把伞，不就成全了时代的变迁

2，王字再大大不过天，只能用生命去品尝为人的尊严

3，天下文全施高炮，美丽了人间。不就成就了时光下的敬虔

4，相遇春风里，只待话语翩，还能写出啥花样不成

5，最能留住人心的地方是公鸡下蛋，用百姓的话讲，专注于脸面

6，还人间稀缺的部分一点尊严，不就形成了国际行事权

三十四 选举下的成功

1，你相信力量是生活的源泉，我相信水分是生命的摇篮

2，相互间本来就没有什么概念，假如真的守用到了一起，是否加增了许多概念

3，白帝城的蜡烛放到了黄帝的耳边，相阅中是否得到价值的伸展

4，其凌然性的专权只是对自己的把控，见与不见都会呈现一种壮观

5，验证下的往往都是指头的权利，用表达美好所形成的尊严

6，相对论的出现真能改变目击证人的心愿，这就是超脱的尊严

三十五 符合眼光的变迁

1，用真金打造一片区域，符合人生辉煌。用垃圾堆起一座假山，更能迎照人心

2，统一场论是卑鄙的捷径，这就是花大钱举个人才有的社会现象

3，交托于生活的包容，总觉得不可控而又控制不了的文化传扬

4，其觉悟性权变的社会阵容，失去了为人的良心，万物才有了神鬼陆怪上的指控

5，相安无其过，直点满天星。让社会包容的心，再也举不起善恶论

6，一千头大象吃的草和一只兔子相比，看是谁危害性更大呢

三十六国际玩笑

1，大熊猫肚子里只装竹子，放到人面前却成了稀奇

2，有人认为是天地把它举起，才形成了今天的志气

3，其妄然性的定义深不见底，供人玩笑的举止形成着文化的驱使

4，现象界中的一大特使，点亮了多少人的眼光为此而举

5，用接受的前肢从事着思考的逻辑问题，不就定格在了生命里

6，最值得深思的是跟文化没半毛钱的关系，就成了文明的大使

三十七 植入骨髓的化石性标本

1，浆糊做的纸上工程，并没有什么出奇，有人拿它送礼，有人拿它放弃记忆

2，工本费问题同样走向聚集，人以性能比对人生是值得为例，其余的不都是舍弃

3，谁都是用价值换价值，兑现人生的把戏，讲成了社会专例

4，可见文学是糠、盐、酱、醋、茶、文明的催化剂

5，贵质产出资格的美丽动机，是教会人用包装包裹住身体与志气

6，让记忆产生变化的影响力，直接打碎了时代的利益

三十八 相识于以往的传统工法

1，美丽裹携住了丑恶的部分，零碎加工成了联合教义

2，让锤子的声音与琴声对齐，相互对称成了真正的含意

3，可见资本与大拿手中的真理，不就应声倒地

4，三思而行本没多大道理，让变现的人间能听见地狱的声音，才是智力出群

5，高明能看到异象，聪明立志，智慧成书

6，在相互中产生出的定理，形成了世界矩阵

丰十九 废弃的旧生活

1，没人认定柴米油盐是无耻之用，总是有人认为专为作做而行者是可怜的形容

2，力不从心的惯性产生了矛盾，人成了依靠性的可怜虫

3，大手一挥立文武，小眼一瞪放心情。下放到猪圈里再重生，只能形成双头蛆的形容

4，没有利用的价值与空间，就没人包容你的个性，这就是权贵必须牺牲的把柄

5，相互间产情不如产权，你用公众的视线嫁接住蓝天，总是星光灿烂

6，到了鸡鸣唤三省的地界，肯定把人坑，因为那里不产回头风

四十 放射性的真理

1，没有人认为风力发电有辐射功能，更没有人认为电磁波动会产生脑力疾病

2，只认为噪音与动态对环境所产生的破坏性

3，相根本之用是生存的依靠，人才知接受所有的馈赠

4，相互依存的形势主义，不就利用空间大放歌声，让世界都无法形容

5，善的本质是对环境的保护，人才有益于生存。并不是破坏环境的协调，而做出的供应

6，声明是把控中的眼睛，向爱好举起评论家的包容

(待续)

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