古诗词读后（二首）
文/豫东坷垃头
张敬忠-边词
默读这首诗时
我听见钟表在墙上嗒，嗒，嗒
三秒，对 三秒时间
多少人生多少人死多少人哭多少人笑
还有多少奇迹和故事正在三秒发生
我仅在这三秒时间内
到达唐朝的玉门关，春风不愿去的
一片荒凉的玉门关
先生竟能在荒凉中找到乐趣
是的，大漠孤烟长河落日
在这里长出最好的风景
美在心中
美在于发现
人来世上一趟不容易
如何把持好三万个日夜
在艰难困苦中看到光明
大事做不来
可以把身边的小事烹炸蒸炒
给失魂落魄的日子
吃饱了，好好地翻山越岭向前去
2018-11-6
辛弃疾-鹧鸪天
只有大爱山水才接纳，只有大爱
天空才能蔚蓝辽阔
我站在自己的乱絮中
任凭山水梳理，隐忍着
让其穿过身体的荒野
哦，有人说过
我们都是过客，又是一群不甘心的人
一起到达永久
只有到达永久才能再生慈悲
不再担心风雨雷电
战乱或和平
是大爱让我们明确目标
这一生要干些什么？
在无限的渺小里重新开始
获取安宁
2026-1-10
附原诗
聚散匆匆不偶然，二年历遍蜀山川。但将痛饮酬风月，莫放离愁入管弦。 萦绿带，点青钱，东湖春水碧连天。明朝放我东归去，后夜相思月满船。
诗歌·《那一片云，那一片海》（12）
---铭记是最长情的悲伤
面对天空中的白云
我们举起了最后一杯酒
我们俩不会道别
早上鸟儿用怡然自得的歌喉
告诉我们生活不会孤单
彼此讲过的话儿、那些击掌与欢乐
仿佛还在天边的云端
我已经没有足够的力量
把关上的门，“吱吱”地重新打开
时间真的很可怕
他把相聚过成了别离，把幸福过成了苦难
现在是夏季，却如隆冬一般
周围是奇异的眼睛
钥匙插在门锁上，北极星亮光闪闪
不必空洞的倾吐自我
在荒草萋萋的河畔
夏日炎炎的鼓噪，好像过节
在我眼前，空空荡荡的声声不断
西楼灯火，十载候归人
文/虬岛
最初只是一方虚拟楼台
一盏孤灯，静悬窗前
如荒野渡口久久等候的橹声
尘霜覆满衣襟，有人循声奔赴
孤舟，徐徐泊向岸堤
越过荒草、残丘与漫卷暮色
一声呼唤，接住漂泊的孤影
十载西楼文苑
凭栏揽尽朝暮云烟
暮雪山河，烟火悲欢
收留长夜亘古荒芜
无数人倚栏远眺
静等橹声穿越荒岸雾霭
一檐风月漫卷而来
清风掠衣襟，驻足回望
执薪火之人，在风尘默然跋涉
尘途万千飘零客，心栖此处即归岸
附：谨以此篇，赠走过十载光阴的西楼文苑。
2026年8月15日
晨间寄语
今天是2026年8月17日，星期一；农历丙午年七月初五。
金玉良言
世界那么大，有人惦记你是骄傲；岁月那么长，有人联系你要珍惜；人心那么小，有人装着你是自豪。
我们之所以会累，就是徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定；我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的不该记的都留在记忆里。
人心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多叫心事。
不懂时，别乱说；懂得时，不多说；心乱时，慢慢说；没话说，就别说。
低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。
别和往事过不去，因为它巳经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。
别人骂你一句，你回骂一句，这叫吵架；别人赞你一句，你回赞一句，这才叫社交。
心若年轻，则岁月不老；心若快乐，则时光仍在。睡前原谅一切，醒来便是重生。光阴入画，岁月成诗！
亲爱的朋友，木舍山真诚地祝您万事如意！
山水画
曹仕荣
墨色在宣纸上洇开时
山脊正缓慢转身
留白处 有渔舟
卡在虚实之间
我数过所有皴法
却数不清
砚台里沉淀的
雨
人间
——马宗晋
作者 默默
一只鹤
地球
万物
（板块）碰了撞了
补救
同步
大业
造就
有序
山青水秀
民宿
星河
叹服
熊辛姜
我家住小城
名称景德镇
皇帝赐的名
千年盛海外
昌江河畔谈恋爱
弄巷里面生小孩
十大瓷厂来上班
先辈基业好安排
九十年代出妖怪
一夜之间倒闭快
子孙后代望兴叹
只有送外卖
赵渊书记英名在
玄学机制
文/刘万军
天地一盘磨，阴阳为能量，五行为原料。地盘顺转，天盘逆推。天地运转，磨齿之间抟出缕缕面絮，纷纷下坠。
这面絮，便是世间万物。其中机缘契合、得天地之灵气者，便演化出鲜活的生命。
面絮的五行禀赋、阴阳厚薄，加上时空际遇的巧合、内在信息的差异，造就了世间万物千差万别，丰富多彩，命运各不相同。
2026.8.17
摆正心态
文/杨杨
人活这辈子，
该忘的要忘，该放的要放。
活得洒脱一点，没什么事是过不了的，
人生是自己的，
想活出什么模样便努力去做到。别贪图太多，珍惜自己所拥有的，摆正自己的心态，开心过好每一天!
不求十全十美，只求无怨无悔，不求事事顺心，只求每天开心，不求众人喜欢，只求真心陪伴，不求大富大贵，只求活得不累!
乡土文化谚语诗
赤壁鲜其文
（九）
东方不亮西方亮，
割谷插秧生产忙。
三更起床搞双抢，
晚九回家只为粮。
（十）
西方不亮东方亮，
三更五更就起床。
丈夫三更出早工，
妻子二头送饭忙。
注：西方不亮东方亮，东方不亮西方亮。最早是农业谚语，是当时农民对早出晚归的代名字。
但由于时光前移到现在就变了味，每个人的理解和说法就有所不同了。
一条大河
诗/延青（黑龙江）
一条大河波浪宽
流淌着岁月的涛声
倾诉着华夏民族的苦难
更载着乘风破浪的中华航船
这条大河叫黄河叫长江
叫长城叫江山
载着浩瀚的乾坤
流经千里万年
它赋予了英雄气概
塑造了炎黄的脊梁
培育了一个民族的尊严
一条大河的情感
是母亲甘甜的乳计
是稻花香飘两岸
是远航归来的白帆
是家乡屋顶上的缕缕炊烟
是大漠倔强的飞沙
是天边的长河落日圆
这就是我亲爱的祖国
是气势恢宏的中华河山
朋友来了有好酒
豺狼来了有猎枪
舍生忘死捍卫家国尊严
一条大河波浪宽
交织着风云雷电
哺育着万水千山
滋润着民族的精神
挥洒着民族的文化内涵
站在大河的两岸
放牧绿水青山
听那百鸟争鸣
看那枫叶红遍
这就是我美丽的祖国
是我们放飞心灵的家园
在这辽阔的土地上
风光锦绣
山花烂漫
一条大河波浪宽
汹涌澎湃起狂澜
呼唤着青春的力量辉映着大地的璀璨
这就是我生长的地方
誓死捍卫的河山
这就是我英雄的祖国
迎着明媚的阳光
看秋光无限的果色浸染
听万里河山英雄的誓言
啊
我亲爱的祖国
一条大河波浪宽
乘风破浪的艄公号子
永远响彻大地云天
2026.8.16日于故乡鹤城
早上好！
向一朵莲俯首
文/王佐臣（上海）
曾得意自身乃君子
黄昏归来对隅独淌愧泪
那稀疏线条
曾挂过我的青春幻想
一池枯荷听雨
听任渗出的留白
供奉无奈
几缕秋风瘦茎残莲
出淤泥不染的铮骨何在
满目零乱与萧瑟
虽不是画家笔下清韵
仍滋长禅意
身处喧嚣心盼静谧
沦五丈原
向一朵莲俯首
祭本真
我是你勒马时掉下悬崖的影子
吕永刚
不记得我了 青春
我与你分手在人生路上
一起设计过蓝图 编织过梦
奉献浪漫 天真 还有错误
不怕风雨 因不知电掣
不惧寒冷 内心火热
如今想你 多少遗憾
多少不舍 都交给笔墨
当初你为什么带我去山顶
够不属于我们的月亮
幼稚和愚蠢 究竟区别多大
到了夕阳落红 慢慢懂了
我是你勒马时掉下悬崖的影子
幸运存活在山谷
曾仰望过你的高度 羡慕你的傲慢
也为失去你而一次次痛哭
人生需要泪的地方太多
干旱理想 龟裂目标
一望无尽的苦难
还有生死离别的无助
每当忆起 疯癫岁月
仿佛不敢触碰 摸一下 都扎心疼痛
错与对的光环 笼罩整个大幕
出场 谢幕 都在不知不觉中
假如 其实生命没有假如
青春 你已是我天边的云
流浪的花朵 开在时光隧道 义无反顾
我是你勒马时掉下悬崖的影子
不再与你天马行空
但我忘不了那美好时刻 你留给我的所有
沙滩 河流 山川 蝶舞蜂鸣
青春 我们注定分手 看你离去背影
我老了 只会遥望风景
再也握不住你的手 抱不住你的热情
写你的回忆 总喜欢添油加醋
放大你的胆量 提醒今天唯唯诺诺脚步
不想再被现实丢弃 成为当初留下的悲剧
只想活在寂静谷底 躲过风暴侵袭
2026.8.17日凌晨4点56分草于米佳书画院
诗王城！太岁不是生命，更不是第四类生命！
诗：物品观之太岁研究学者观点评述
周言 作
1/
根据生物学家观察
太岁在进化过程中
会因光照刺激而停止进化
诗人周言评述，观点正确
因为最原始太岁诞生于黑暗环境
完全避开光照的热刺激作用
太岁本身完全是非生命物品
太岁作为原始生命物品的诞生结构
这与胎儿诞生于子宫
鸡蛋内部含有小鸡信息
植物种子内含有植物信息
意义完全相同
然后
生命从黑暗环境向明光环境发展
催生了植物与植物的光合作用
催生了动物的视觉形成
2/
从进化分支来看
停止进化的太岁
可能向三个方向发展
向左发展为植物界
向右发展为动物界，
而保持原状的则成为真菌类生物
这种进化停滞现象
为研究生物界演化提供独特视角
诗人周言评述，认知不正确
太岁是非生命物品
太岁直接产生原始生命物品为菌类
然后，菌类产生两支生命分化方向
一支为植物方向，一支为动物方向
而菌类则保持着生命原始态
菌类不是生命进化停滞的象征
而是生命原本的存在形式
并且，太岁产生菌类的作用现象
从太岁一开始产生
就从来没有停止过
也就是说
新菌被太岁不断制造出来
3/
太岁不是植物，也不是动物
太岁主要栖息于地下环境
通过吞噬土壤中的微生物
维持生命活动
诗人周言评述，认知不正确
太岁是特殊非生命物品
由普通非生命物品相互作用而产生
太岁是产生原始生命菌类的母结构
地下环境就是黑暗环境
即生命诞生于地下黑暗环境中
太岁不是吞噬土壤中的微生物
而是通过吞噬土壤中的非生命物品
维持非生命物品环境的物能顺应性
而太岁内部的菌类微生物
正是太岁产生的第一代原始微生物
这和胎儿在子宫中
与子宫内环境保持物能顺应性
具有相同的理论机制
4/
经过中国微生物所碳14检测
太岁至少有4万年寿命
太岁既不是由生命体代谢产生
也非人造产物
甚至太岁都不是生命体
而是一种“古老有机物”
诗人周言评述，认知不正确
太岁
由普通非生命物品相互作用而产生
太岁完全属于特殊非生命物品
完全可以说太岁是古老有机物
但太岁绝对不是生命物品
太岁到底存在多少年了
这个问题无法实际获知答案
在地球这个物品环境中必须明确
太岁的产生晚于地球的产生
太岁的产生早于生命的产生
太岁的非生命物品结构
是生命物品得以诞生的根本
5/
太岁更如同一个微生物城市
诗人周言评述，认知错误
把太岁比作微生物城市
是因为太岁中含有多种菌类
在事实确定性上
太岁产生的菌类不只是一种
或者说
太岁产生的菌类
在各种物品环境中
产生了不同的生命结构的变化
这就是植物和动物被演化出的根本
而太岁并不是微生物的城市
而是微生物被产生的基础物品
6/
太岁有多种样式
太岁收藏家介绍
每个太岁的质地，颜色
形状和规则都不相同
但相同的是
太岁既不像动物一样能自由移动
也不像植物一样能生根发芽
而是如同一坨“肉质”
这块肉却能够自己生长
能够自我修复伤痕
甚至还能够长大
诗人周言评述，认知正确
太岁这种自我生长
证明太岁
是适宜非生命物品环境的产物
而第一代原始生命物品
却是太岁这种非生命物品结构产物
太岁的自我生长和自我修复
正体现出物品的外膜透机制
就连地球和太阳和月球
都具有物品外膜透机制
太岁自我修复和生长
不过是太岁与黑暗物品环境
保持物能性顺应的表现
没有什么可不被理解的
而生命物品却继承了太岁的特性
这就让生命物品
具有了自我复制的特性
自养型生物完全是太岁特性的刻板
太岁的外观不同
这与太岁产生的具体环境密切相关
7/
太岁中的菌类可能来自于环境污染
诗人周言评述，认知错误
环境污染观点完全错误
根据诗人周言物品观哲学研究
太岁是物品演化链中的重要一环
没有太岁
太岁一环在物品演化链中
就被适宜环境四个字代替
适宜环境被归为非生命物品环境
即没有太岁的情况下
依然是非生命物品创生了生命物品
但，有了太岁
由于太岁被确定为非生命物品
物品演化链
依然是非生命到生命的演化过程
如果硬把太岁归为第四种生命
那么非生命到生命的演化链
就出现理论意义的断层
而且，太岁研究中的概念矛盾
就只会增加，不会减少
而把太岁视为非生命物品
则太岁研究理论内部就很和谐
没有研究理论意义的矛盾
2026-7-13（作）
2026-8-16（发布）
于长白山下海兰江畔
太岁是特殊非生命物品，是产生原始生命菌类的母结构，其产生早于生命，是非生命到生命演化链的关键一环。
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