感悟“人生第一法”
宋今声
吕坤在《呻吟语》里提到做人的“五个第一法”，即：“宁耐，是思事第一法。安详，是处事第一法。谦退，是保身第一法。涵容，是处人第一法。置富贵贫贱死生常变于度外，是养心第一法。”
吕坤在这里提出了人生的五大课题，就是思事、处事、保身、处人和养生，并给出了宁耐、安详、谦退、涵容及置富贵贫贱死生常变于度外的五个安全稳妥的“第一法”来处理。
“宁耐”，即忍耐，安舒、宁静而具有耐心。《朱子语类》卷七十：“以刚遇险，时节如此，只当宁耐以待之。且如涉川者，多以不能宁耐致覆溺之祸。” “忍字心上一把刀”，凡事能忍，不是一件容易之事，是要付出精神代价的，其中包括忍屈辱、忍诽谤、忍中伤、忍污蔑、忍贫困，等等。
“安详”，指的是神态平静、从容稳重，处事镇定，临危不乱，思维缜密，举止端庄，出入有序，动静有则。人能安详处事，并非一日之功，必须坚持平时的文化道德修养。通过涵养性情、陶冶情操，达到心神安详、荣辱不惊；安详是智慧的标志、厚德的体现、杰出的风范。
“谦退”，即是谦让。《史记·乐书》：“君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。”谦，是恭敬之义；退，即退让之义。《出曜经》云：“谦恭卑下修德之本，轻人贵己殃祸之灾。”谦退，乃是保身之本。凡事谦让即宽和，所谓“争之不足，让之有余。”轻视他人，抬高自己，就会对自己不利，轻则孤立无援，重则招灾惹祸。
“涵容”，即是包容。《尚书·君陈》载：“有容，德乃大。”宽宏大量，心中不仅能够装得下快乐、满足、适意和幸福，而且还能容得下误解、诽谤、烦恼和羞辱；不仅能容得下尊敬、爱戴和赞美，而且还能容得下无端妄论、蔑视不已和偶然冷遇。
为啥说“置富贵贫贱死生常变于度外”，是养心第一法？我的理解，为人立世，要超脱豁达，心无名利，视富贵若过眼云烟。养心就是修养心神，养心神与养形体二者兼顾，养心神重于养形体。心神是生命的主宰，是存亡的根本。古语说：“得神者昌，失神者亡。”如何修养心神？庄子说：“纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。”
孟子说：“养心莫善于寡欲”。《素问·上古天真论》也说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”说养心(或养神)就是寡欲志专，不被不良嗜欲所操纵。如此，养心的基础，才能安稳牢靠。
写于2026年8月18日敬足斋
