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周海斌，湖南长沙人，生于1946年，中华诗词文化研究所研究员，中国老年书协创研员。曾在《人民日报》《中华诗词》等刊物上发表作品700余件，参加全国诗联及书法大赛，百余次获奖。主编《情系奥运》《夕照明》等书，著有《艺海行舟》《雷锋颂》《周海斌诗联选》等。其诗词联赋及书法作品遍布湘江古镇群落和望城各大景区。浙江天目山禅源寺、厦门陈嘉庚公园、西藏贡戛长沙广场、成都九三学社、湖南郭亮烈士纪念园、湖南雷锋纪念馆、长沙黑麋峰森林公园、长沙铜官窑遗址公园等处，亦有其诗联、书法收藏和刻挂。
七夕情缘
周海斌
七夕，原名为乞巧节(女儿节)，七夕乞巧，起源于汉代。爱情的主题，是后世特别是宋元后叠加的衍生内涵。七夕，是中国民间文化一个永恒的主题。我自从步入骚坛以来，常纵情于七夕。这里小集十首(阕)，以迎七夕之至。
丙午七月初六
七绝 · 听娘说七夕
周海斌
天庭织女恋牛哥，常忆儿时趣味多。
亲事一门王母妒，夫妻难见隔银河。
五律 · 七夕
周海斌
银汉碧空悬，鹊桥渡二仙。
相思生苦梦，乞巧记华年。
宇殿巡天道，人寰惜地缘。
佳期长念念，一夕古来传。
七律 ·七夕吟
周海斌
银潢浩渺鹊桥横，七夕长怀未了情。
多少篇章无限泪，万千忧怨二三更。
牛郎铁血天难撼，织女痴心日不宁。
但愿恋人成眷属，和鸣琴瑟伴歌声。
七律 ·七夕感怀
周海斌
身居玉宇积忧愁，遥望人寰恋自由。
百代相传歌织女，两厢倾慕喜牵牛。
仙凡佳事惊王母，风雨长河断小舟。
七夕相逢怜此景，鹊桥含泪又回头。
卜算子 ·七夕缘
周海斌
七夕话牛郎，泪目桥头别。谁说仙凡道不同，有爱凝真切。
爱结世间缘，万物情生悦。地裂天崩堪足奇，凄美千秋绝。
西江月 ·七夕情
周海斌
银汉波横浩渺，金风夜送清凉。鹊桥月下结成双，喜讯刚从天降。
孤月高悬夜短，红丝穿尽情长。今宵靓妹面牛郎，一曲情歌高亢。
鹊桥仙 ·七夕
周海斌
银潢波渺，星空光淡，分首感伤无比。牛郎织女两回眸，有多少、幽思难已。
情缘永在，佳期一夕，算是仙凡知己。两情心若月长明，共相守、光华万里。
临江仙 ·七夕感事
周海斌
七夕今宵怜织女，牛郎眷守相迎。人间万户结红绳。家家望秋月，银汉洁无尘。
忍顾鹊桥空泪眼，痴心难阻归程。千秋凄美话三更。不平多少事，优乐总相生。
定风波 ·七夕
周海斌
相会年年一夜离，不因银汉误佳期。故事谁编怜七夕，非易，千秋评说总相宜。
此夜月明光皎洁，如雪，红丝穿尽赛神怡。忍顾鹊桥分首处，无绪，来年再盼共舒眉。
沁园春 · 七夕遐思
周海斌
银汉涟漪，月夜星空，架设鹊桥。见离人一对，仙姿袅袅;牵情两岸，细语缭缭。玉露金风，花容月桂，似有嫦娥舞碧霄。归途急，辞吳刚玉液，难赴诚邀。
人间亦慕今宵，引无数阿哥悉侗箫。吹山乡小曲，频来金凤;黎园经典，汇聚龙韬。万古山河，千秋根脉，世有雄才代代豪。春潮涌，壮中华风骨，与子同袍。
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
赓续千年乞巧之文脉，昭彰当代情爱之襟怀
——专评周海斌《七夕情缘》
尹玉峰
笔端先载秋光，暗将鹊桥柔情系。十年骚客，胸中丘壑，都凝此际。旧俗重寻，牛郎织女，汉家根蒂。把儿时听母，灯前说与，千年事，从头记。
十阕珠玑次第，卷开时、凉生衣袂。银潢波暖，鹊桥云软，酿成清思。不叹飘零，不耽悲怨，自开新地。看吟笺落处，红丝万缕，向人间寄。
——尹玉峰水龙吟·和海斌兄《七夕情缘》元韵
笔底星花姹。把天河、舀来拌酒，酿成秋夏。娘讲牛郎当年事，听得儿时泪挂。便种了、情根一坝。十卷吟笺堆作鹊，压得那、王母头低怕。铁血句，不须骂。
千年旧调翻新瓦。向人间、红绳穿遍，乐声飘洒。休羡仙家云阶阔，只恋人间茶罢。更拍起、梨园台架。唱到中华风骨处，惹嫦娥也欲来游耍。秋月下，共情话。
——尹玉峰贺新郎·读《七夕情缘十咏》戏作
檐角风轻，阶前月淡，秋近庭户。旧俗传时，娘边说处，早把情根固。波寒银汉，鹊桥路窄，阅尽千年离绪。凭谁把、悲愁翻作，满笺暖光如许。
十篇珠玉，次第摊晒，消尽夜窗残暑。铁血牛郎，痴心织女，不被云天数。人间天上，情牵万户，更起中华襟宇。待清夜、星河影动，共君觅句。
——尹玉峰永遇乐·七夕读海斌兄十咏漫题
岁在丙午，序属孟秋，时维七月初六，凉飔初渡，河汉横秋。海斌先生以骚坛健笔，铺陈七夕旧典，成诗词十章，名曰《七夕情缘》，嘱余以赋体衍其义，赓续千年乞巧之文脉，昭彰当代情爱之襟怀也。
粤自汉廷肇祀，乞巧名传，女儿拜月于庭前，彩线穿针于楼畔。初无涉于儿女之私，唯祈愿于手巧之慧。洎乎宋元以降，牛女传说浸淫人间，银汉隔别之愁，鹊桥相会之喜，遂成华夏千年不朽之情爱母题。先生以笔为楫，溯流而上，十篇次第铺展，如展星河长卷，步步皆有胜境。
首章七绝，取慈亲口述之旧闻，融儿时记忆之温煦。“天庭织女恋牛哥”，以俚语入诗而不堕俗，“常忆儿时趣味多”，将代代口传的文化基因，悄悄种入稚子心田。王母之妒，银河之隔，不再是冰冷的神话叙事，而成了檐下灯下，母子闲话间的一抹温柔怅惘，此所谓“以小见大，寄旧典于家常”者也。
次章五律，笔势敛藏，法度森然。银汉悬于碧空，鹊桥渡于二仙，起句便撑开天地格局。“相思生苦梦，乞巧记华年”十字，暗合《荆楚岁时记》之古俗，将天上仙眷的相思之苦，与人间女子的乞巧之愿绾合一处。宇殿巡天之道，人寰惜缘之诚，上下对举，收束于“佳期长念念，一夕古来传”，把七夕跨越千年的文化分量，轻轻落进世人绵长的惦念里，深得五言诗“清而能远，淡而弥永”之旨。
继而双律并出，各擅胜场。《七夕吟》以银潢浩渺开篇，翻遍千古七夕诗卷里的万点啼痕，三更灯影下的千种忧怨，却不肯困于悲情旧套。“牛郎铁血天难撼”，写出农耕文明赋予牛郎的坚韧骨力，“织女痴心日不宁”，点出神女抛下云阶月地的赤诚。终章落笔于“但愿恋人成眷属，和鸣琴瑟伴歌声”，化用《西厢》之愿，却跳出才子佳人的窠臼，寄寓普世的情爱祝愿，正是先生仁心所寄。《七夕感怀》则代织女立言，写玉宇琼楼锁不住对人间自由的向往，百代歌传，两心相慕，仙凡佳话惊破王母天条，风雨长河隔断一叶归舟。收尾“鹊桥含泪又回头”，将临别之际的半步三回首，描摹得形神俱出，直欲催人泪下，深得七言诗“情生于文，文载其骨”之妙。
四阕诗余，更见纵横捭阖之态。《卜算子》破“仙凡道不同”之陈说，以“有爱凝真切”四字为柱，纵地裂天崩，此情不泯，让千年传说的凄美，成了世间万种情缘的不朽注脚。《西江月》铺金风送凉之夜景，写月下鹊桥之相逢，红丝穿尽，情意悠长，一曲情歌高亢，扫尽传统七夕的悲酸，写出当代儿女直面爱情的明朗姿态。《鹊桥仙》不袭少游旧韵，以“情缘永在，佳期一夕，算是仙凡知己”翻出新意，不叹别离之苦，唯惜惺惺相惜，结句“两情心若月长明，共相守、光华万里”，将儿女私情升华为如月华普照的恒久陪伴，格局顿开。《临江仙》把天上鹊桥相会，与人间万户结红绳并置，家家望秋月，银汉绝纤尘，从传说的悲欢里提炼出“优乐总相生”的人世哲思，让七夕的意涵跳出情爱一隅，照进寻常百姓的烟火日常。《定风波》以旷达之笔写年年一度别离，“不因银汉误佳期”七字，道尽信守约定的笃定，纵有临歧无绪之怅，仍以“来年再盼共舒眉”收束，暗合中国人面对聚散的从容心境，深得东坡词“一蓑烟雨任平生”的旷达遗风。
终章《沁园春》，压卷扛鼎，笔势大开大合。先铺银汉涟漪，鹊桥横架，离人相对，细语缭缭，更兼玉露金风，桂子飘香，嫦娥起舞于碧霄，吴刚捧出其桂酒，天上盛景，历历如在目前。笔锋陡转，落向人间：山乡小曲吹彻金凤，梨园经典汇聚龙韬，万古山河不老，千秋根脉绵长，世有雄才，代代辈出。结句“春潮涌，壮中华风骨，与子同袍”，跳出儿女情长的小格局，将七夕的文化意涵，升华为家国同频的时代强音，让这流传千年的古老节日，第一次拥有了如此雄浑开阔的当代注脚。
古往今来，咏七夕者众矣，或困于离愁别怨，或溺于儿女私语，鲜有能溯其源、拓其境、升其魂如先生者。此十篇（阕），以诗心为针，以词情为线，串起汉代之俗、宋元之韵、当代之思，最终织就一幅属于我们这个时代的七夕文化长卷。它让乞巧的古意不被遗忘，让爱情的主题不陷轻薄，更让千年传承的文化根脉，在今日仍能焕发出直抵人心的温热力量。所谓“为旧典开新境，以深情续文脉”，海斌先生之谓也。
时丙午七月初六夜，尹玉峰灯下笔成
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京港澳台世界头条总社 发布
