第十八 践行往聖與臆念生存篇||《華光母聖》文化壇論

文/张柒虹

天下有生存者二，柒虹曰 : 一曰與践行钟生存，追逑聖道王化，谓之践行往聖。一曰與自我各體臆念中奮斗求生存，谓之臆念生存。

践行往聖者，即普天之下，四海之内，天下君民，皆从生到死，俱親躬產業，不离產業，不脱產業，生活生存產業钟来，生存生活產業中颖脱而出，爲聖祖先王，爲先祖先列，爲龍鳯之才，爲家國栋梁，成爲天下良才。

臆念生存者，即家國天下人才，帝王领袖，政府官吏，普通百姓 ; 从小到大，家庭各体富资，國家政府圈養，使人才脱离產業，少于或不经世事，少于或不事人间烟火，脱节生活，不经炎寒，不历風雨，囚于書院，禁于牙塔，養訓于校园，以書为世界，以经为宇宙，历博學群書 ; 怙臆念构圖人生，恃各體幻想，追求生存，拼搏发展。

践行往聖者，與残酷现实生存环境中奋斗践行，提升各體體量，開辟天地，開创知识，提高各體才華，以天赋之智，後勤之功，德有聪明智慧。

臆念生存者，游書海钟，臆想是非，判断是非，善論是非，以幻想之美善，构勒鸿圖伟業，追求生存发展。

践行往聖者，皆经世濟用之才。臆念生存者，養浮華奸佞之風。

践行聖往者，皆文韬武略，刚柔相辅，重行怠言，敏行讷言，勇武實干，言行合一，遵循自然之道。

臆念生存者，文理通透，宏言善辩 ; 以假大空圖构人生，于虚拟中拼搏人生。好为人師，言不由衷，自欺欺人，外表强悍，内心颓废，性懦胆怯，氣血虚旺，脸厚骨稣。

践行往聖者，天人合一，倡人倫，列有序，天下大同，共产世界 ; 致男女有别，男樂其畴，女修其業，各各分职，各務其责，和睦共生，互不相侵。

臆念生存者，自以为是，自以为善，自以为美，自以为可衡天下之量，理想高远，行天下大同，共产世界 ; 好男女平等，实自卸职责，趋成陰盛陽衰，各自私謀，推卸责任，倫理杂乱，无主无次 ; 致阶级对立，阶级斗争，彼此敌对，男女对立 ; 人雖披人皮，而人德已丧，公序良俗無力，人人成行路之客，家家懷行路之心。

華夏民族，中華兒女，大唐以上，乃践行往聖史。聖祖先王，先祖先列，親耕戰，懷百工藝，践行開天地，謀萬世之業，爲子孫後代萬世謀生存。文韬武略，千变萬化，行言有度，驯禁利欲猖獗。构天下觀，宇宙觀。

宋代以降，臆念生存，处世奸佞，人文之念，人文之觀，人文之理，倡文而自不信，纵欲扬各体利为重 ; 于想象中生存，活在各體虚幻中。師者难以自帥，教者难以自正。與腾蛇玄武太陰环境中，满足各体私欲私利，满足当代各体私欲私利後，爲子孫後代萬世谋。