骨刻文七夕绝唱
——丁再献丙午七夕集句短评
这是著名文化学者、东夷骨刻文破译第一人、骨刻文书法创始人丁再献先生在丙午七夕即兴集句，以东夷刻符的骨刻文为基底，将千年节俗与近五千年远古文字熔于一炉，堪称“以字证史、以文载情”的典范。
上联“七巧垂光，星桥鹊聚”，先铺七夕夜空之境。“七”“巧”“垂”“光”四字，骨刻文皆有独立释读：“七”作折横象数之极，“巧”取工巧之意，“垂”为光影下注之形，“光”作人顶火把之态，四字连缀，恰合七夕星汉垂芒的天象。“星”“鹊”“聚”更见骨刻文特质：“星”作群日散点，“鹊”取雀鸟栖枝之形，“聚”以“众”与“取”会意，暗合骨刻文“依象构形”的原始思维，把牛女二星隔河相望、鹊桥相会的传说，用最古老的文字符号定格。
下联“夕融广照，月下花香”，转写人间秋夕之韵。“夕”作残月之象，骨刻文与“月”同源而别指黄昏，精准扣住“七夕”之“夕”；“融”借“肜”通假，取火光相续之意；“广”作屋宇之形，骨刻文里本指依山而建的居所，此处暗合人间烟火；“月”“花”“香”更见骨刻文的生机：“月”为弯月，“花”作草木华蕊，“香”以“禾”与“甘”会意，把秋夜露凝、月照花影的静美，用先民刻画的符号缓缓铺开。
最见功力者，在于“集句”二字。丁先生并非随意拼凑骨刻文，而是严格遵循“字字有源”的原则：全联十六字，除“桥”借“乔”（骨刻文有“乔”）会意外，余皆独立释读，无一杜撰。更妙在格律——上联“仄仄平平，平平仄仄”，下联“仄平仄仄，仄仄平平”，平仄相谐，对仗工稳，把骨刻文的古朴与近体联的严谨完美融合。
丙午七夕，泉城历下，丁先生以骨刻文集句，实则是让沉睡数千年的东夷文字，重新“活”在当代节俗里。当“七巧”与“夕融”相遇，当“星桥”与“月下”相映，我们看到的不仅是文字的传承，更是文化基因的延续——原来牛女传说里的星光，早被先民刻进了骨头里，如今又被先生的笔，轻轻唤醒。
此联短而意长，古而弥新，堪称骨刻文当代应用的典范之作。（济南头条）
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