天人互泰：智植古代，词出当代

        “天人互泰”，其思想根系深植于中华数千年古代智慧，而这一哲学概念，则由当代学者梁之永（梁缺）正式提出，见于其《天人互泰》《互泰论》等著作，是对传统天人思想的创造性转化与现代阐扬 。

        溯往华夏思想长河，自古便有对天人关系的深邃思索。《周易·泰卦》有言：“天地交，而万物通也”，阳气上升、阴气下降，天地两相交感，万物方能生生不息，这便是“交泰”的本源，为互泰思想埋下易理根基 。儒家倡天人合德，主张人效法天地，以德配万物；道家言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，倡导人顺应自然节律，不违万物本性。《黄帝内经》提出天人相应，认为人由天地之气化生，人与四时阴阳同频共振。千百年来，儒道诸家共同构筑起一套“人与天地不是对立，而是一体共生”的东方世界观。这些古老智慧，看重人与天地相融相通，却更多偏向人顺应天道、归于一体的境界。

        梁之永汲取传统养分，推陈出新，提炼出天人互泰这一崭新理论体系，把单向的顺应，升华为双向的交互奔赴。“互”是核心要义：天滋养人类，人亦反哺天地；自然有其运行法则，人发挥主观能动性，敬守规律而不妄为，彼此双向成全，动态平衡，方可达至“泰”——安宁通达、长久共生的状态。传统“天人合一”重在合一归一，而“天人互泰”突出一个“互”字，强调天与人各有主体性，互相感应、互相制约、互相成就，既承续古人敬畏天地的智慧，又回应现代社会人与自然冲突的时代课题。

        古之智慧，是深埋地下的沃土；当代阐发，是破土而出的新芽。天人互泰，不是凭空而生的新论，而是从中华传统哲学沃土之中生长出来的时代思考。它接过古人“天地万物共生”的精神火种，赋予其辩证、双向、实践的现代内涵。古人看见天地相通，今人看见天人互济；古人向往万物和顺，今人求索动态平衡。

        植根千载古智，落笔当代新声。从《周易》交泰之理，到儒道天人之思，再到梁之永“天人互泰，方存浩长”的论断，一条思想脉络绵延不绝。古老的东方哲思，经过当代的重新诠释，依旧可以照进现实，为处理人与自然、文明与文明的相处之道，提供来自中国的思想方案。

【简短版】天人互泰，植根于中华古代天人合一、天地交泰的思想智慧，其概念由当代梁之永（梁缺）正式阐发。它承接《周易》泰卦交感相通之理，突破单向顺应的旧识，强调天与人双向互动、相济相成，让千年传统哲思焕发出崭新的时代价值。

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（立群）