躺平是破坏经济契约之行为
文/古广祥
生活是具体的，而非抽象的。向往优渥的福利，本属人之常情，然而福利建设实为一场“永无止境”的社会演进。每一次制度的调整，世人所期许的“公平福利”，本身便裹挟着“有待完善”之因子。从辩证法而论，真正意义上的社会公平，恰恰存在于一个能够包容现实缺憾，并持续修正不公的开放社会。经济学家指出，现代福利制度设立之本意，绝非供养怠惰，而是为整个社会运行构筑必要之风险缓冲。时下内卷现象，根源来自“代际分配失衡”，亦受“养老金虹吸效应”等结构性因素影响。
从社会学角度而论，“躺平”本质是个体主动背弃奋斗与欲望所缔结之社会契约。如今，社会保障体系日趋完善，长者依规缴纳社保，退休后福利周全；反观青年人，终日披星戴月讨生活，收获却往往难成正比。面对“他人之福利”和“自身之感受”，年轻人唯有智慧调节心态。兹撰本草对联以记观感，规则重字联曰：
比目沉香/信/信/连，痴头婆/日及/阴成/绵/福果；
提心吊胆/连/连/信，赤血仔/光参/黑迈/蔚/薄荷。
上联：“比目沉香”日子安稳，“信/信”的确，“连”无断，“痴头婆”年长者，“日及”白日，“阴成”夜间，“绵”多也，“福果”福利丰厚。
下联：“提心吊胆”底气不足，“连/连”无断，“信”的确，“赤血仔”年轻人，“光参”连日，“黑迈”夜及，“蔚”总是，“薄荷”得益无几。
此联剖开了一个社会无法回避之现实，它所揭示的远不只是收入差距，而是两个代际群体之间的“生活机会”俨然出现制度性裂隙。长者坦然以为“这是我应得的”，青年却感知“我也付出了代价”。这般分歧，恰如社会学家赖特·米尔斯所说：“个人的困扰，唯有置于公共议题的框架中才能真正被理解。”
当今社会出生率下降，人口老龄化加剧，以少养多，钱从哪来？这是现实命题。不可否认，现行福利架构，已然挫伤青年奋斗期许与消费契约。政策资源偏向既有存量，对激活青年收入不足。缩减长者福利需要勇气，增加青年实际收益需要智慧。
社会福利之真谛，在于让所有人都拥有“选择不拼命”之权利。世间没有孤立的幸福，亦没有隔绝于世的苦难。想要弥合年轻人之收支契约，就必须扩大“生活机会”，拓宽就业前景，让青年人看见机遇对自己与后代着实有益。如若不然，躺平心态蔓延，只会进一步加剧经济内卷。福与苦之间，并非宿命，而是选择。正如法国哲学家梅洛-庞蒂所言：“一切意识都是身体性的。”兹有本草对联为证，联曰：
穿钱/老汉求/年健；
感米/苍郎种/谷颖。
上联：“穿钱”既得利益群体，“老汉求”长者所愿，“年健”国泰；
下联：“感米”渴望翻身后生，“苍郎种”后生但求，“谷颖”民安。
第一联完成了“立”，它确立了问题的存在，令不可见者变得可见。第二联则完成了“破”，它打破了“对立”的固化想象，揭示出长者与年轻人命脉相连、休戚与共之真相，正如老子所言：“有无相生，难易相成。”这份源自现实的结构性洞察，警醒世人跳出独善其身之狭隘思维，走向共建共享之和谐发展。
年轻人是敢想、敢干的生力军，然无源之水，只能沦为纸上谈兵。倘若青年一味选择躺平、寄望啃老，势必将侵蚀社会内生动力，有损经济长远繁荣。是以，为青年开拓发展出路，已是刻不容缓。再撰本草对联，以阐制度改革之现实必要性，联曰：
续断/瘦容/疳积散；
更生/丰本/痛必灵。
上联：“续断”改革旧制，“瘦容”后生窘貌，“疳积散”解决分配失衡；
下联：“更生”求变思维，“丰本”固本培元，“痛必灵”纾解结构矛盾。
罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。”草木一秋，人活一世。唯有趋于公正的福利分配，方能把冰冷统计学议题回归到人本议题。人类学家玛格丽特·米德亦留下箴言：“永远不要怀疑，一小群有思想、有决心的公民能够改变世界，事实上，这是唯一曾经改变过世界的力量。”
社会是一个大家庭，每一个人都身在其中。愿老汉之求，终见年健；愿苍郎之种，终成谷颖。有本草对联为证，联曰：
常春/肇实/英雄草；
熟地/飞蓬/好汉枝。
上联：“常春”国泰之年，“肇实”实干创造，“英雄草”遍地兴业日；
下联：“熟地”谋生之地，“飞蓬”奔走筑梦，“好汉枝”举目幸福人。
写于2026年8月20日
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