湘潭之水:浸在江声里的千年文脉

赵志超

湘 江

千年之前，宋代明照禅师驻锡湘潭，与弟子一段问答，最终以八个字高度概括湘潭全境之魂：

有僧问：“如何是湘潭境？”师曰：“山连大岳，水接潇湘。”

僧复问：“如何是境中人？”师曰：“便合知时。”又问：“如何是佛法大意？”师曰：“百惑谩劳神。”

该典故载于宋代普济《五灯会元》卷第三十二，亦见于《五灯全书》。“山连大岳，水接潇湘”，八个字写尽湘潭山水大势。三问三答，将湘潭山、水、人、禅心融为一体。衡岳云气延至昭山之巅，湘江流水贯通千里潇湘，勾勒出湘潭通达四海、开放包容的格局。而“便合知时”四字，是湘江赠予湘潭人的生存智慧：农耕顺天时，行船察水势，商贾依江道时序往来，不逆天地之势；“百惑谩劳神”点破人间禅意，舟客、商贾临江观潮，看潭水起落、江波往复，看淡俗世烦忧，于烟波流水间寻得内心安宁。自此，“山连大岳，水接潇湘”成为湘潭山水之魂。

明代礼部尚书李腾芳撰《湘潭山水论》，曰：“昭山峙其东，乌台蹲其西，金霞耸其南，黄龙障其北。”湘水迤逦南来，“江身至邑始深，其清流而不驶，白而漾碧。是邑，盖山水之会，而灵气所钟也。”湘江流到湘潭方才水深流阔，江水清缓不湍急，碧波泛着莹白光泽。

湘潭境内，山峦起伏，接续南岳群峰，江河滚滚，汇接潇湘流水，正是山水交汇、灵气聚钟之地。

一、一江三水铺展水韵骨架

老子《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争。”湘潭一城，自得名、格局、商运到文脉，皆由流水层层铺染，是真正“城因水立，水聚财气”的湘中古郡。整座莲城的水系脉络清晰舒展，以湘江干流为主脉，涓水、涟水、靳水三支为辅脉，构成“一江三水”的天然水文基底。

湘江自衡岳千山奔涌北上，行至湘潭城西骤然回旋，挽出一道温柔江湾，涓水、涟水自西南谷地蜿蜒汇入，靳江绕城北缓缓东流，三水同归湘江，缠裹整座城池。

历代诗人不少佳句精准描摹这方地貌。“水合湘潭住，山分越国多。”（唐代李洞《送人赴职湘潭》）“自来罗带水，千里护湘潭。”（清·张垣《湘潭古塔》）“白云飞向船头坐，我欲卧时云亦卧。起来云向水中飞，仿佛乘槎天上过。”（清.李有藻《舟过昭潭》）一江碧水如青绸环郭，洲、潭、湖、楼、塔尽数依水排布，勾勒独属于湘潭的山水长卷。

湘水滔滔，江心浮卧兴马洲、杨梅洲两洲，江流至此分流缓浪，洲渚沃土绵延，涵养一方水土灵气。江湾深处藏昭山潭、石嘴脑潭、兴仁巷潭三汪深潭，水曲成渊，静水流深，是湘江最富神韵的水之缩影；城内千年雨湖静卧老城腹地，将大江浩荡化为池沼温婉，如今白马湖、九华湖、木鱼湖连片湿地次第铺开，古今湖光交相辉映，完整构成湘潭水世界：一江三水、江心双洲、江沿三潭、城中众湖，层层叠叠，处处见水。

沿湘江两岸，自古形成一江两岸、三山环伺、一楼二塔对峙的城廓格局。“昭山南对锦湾城，淡霭轻烟潭水清。”（清.王闿运《昭山南望》）城东昭山横截江流，西有陶公山枕锦湾而立，城南群山连绵起伏，三山隔水相望，江天辽阔；江畔人文地标错落：河东万楼临江雄峙，世称“潇湘第一楼”，明万历四十二年（1614）始建，邑人李腾芳作《万楼记》，寄寓“万楼兴，湘潭兴”的期许，凭栏可揽十里江波。

一江两岸，双塔锁江。湘潭自古有“双塔锁江”的形胜，一东一西，分别为高峰塔（亦称宝塔）与智俨石塔（在窑湾唐兴寺内），隔江相望。清代张垣《湘潭古塔》诗云：“双塔浮古今，峰攒碧玉簪。”生动刻画了湘潭老城涓水、涟水、湘江三水汇流、双塔锁江的独特地貌。

高峰塔

高峰塔，位于南岸挂榜山，亦筑于明万历四十二年，旨在“振学风、昌文运”，象征学子登科挂榜、学而优则仕。塔身如笔，直指云天。河西唐兴寺原名石头寺，与当地水陆文化紧密相连，唐代高僧智俨曾在此弘法，建智俨石塔，唐代诗人刘禹锡曾作《智俨石塔铭》，留存唐代禅韵，见证潭州千年的文化积淀。两塔隔江遥遥相对，锁奔涌江水，留古人认为这种布局如同湖湘文脉的支柱，既能守护城池，又能“留住财气”。

沿江十里衢岸，自杨梅洲至小东门码头，帆樯连绵20余里，市廛鳞次栉比，商号、会馆、戏台沿河铺展，商旅辐辏，货物流通不绝，为后世“金湘潭”的繁华埋下千年伏笔。元代张适《过湘潭》诗云：“鼓柁清湘曲，烟生日欲晡。吴歌商舶叟，楚语水祠巫。”江上商船往来，吴歌飘荡，正是洞庭商帮活跃于湘江之上的真实写照。

宋代明照禅师一语道尽湘潭流水的精神内核，湘水连通衡岳、贯穿千里潇湘，北入洞庭、奔赴长江，浩浩汤汤，通江达海，奔涌不息。古联所云“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，恰是湘潭包容万象、通达四方文明的城市底色。

 二、一水三潭定格湘潭称谓

湘潭之名，根源于水，由江潭地貌定名，历代方志皆有翔实记载。南朝梁天监年间，朝廷析地置湘潭县，《说文解字》释：“潭，渊也”，专指江水回旋冲刷形成的幽深回水湾。光绪《湘潭县志》记载，湘江干流、涓涟支流穿行境内，江湾深潭星罗棋布，洣水有白牛潭、洋潭，永乐江有青石潭，先民取“湘”标地域，以“潭”状水文。湘潭之名自此定型，千年不改。

湘江湘潭段三处标志性深潭，共同串联起一城人文底色：昭山潭藏衡岳文脉，石嘴脑潭承载千年商贸，兴仁巷潭留存市井梨园雅趣。三潭是湘水的缩影，藏着湘潭市井烟火。

今日湘潭之夜

历代文人骚客舟行湘江，驻足潭州，留下大量咏“湘潭”篇什。或状衡岳余脉、湘水回澜之形胜，或记城郭市井、舟楫商贸之繁华，或抒羁旅漂泊、怀友寄慨之心曲，一诗一景，共同勾勒古湘潭的山水长卷。

唐代大臣褚遂良贬谪潭州，作《湘潭偶题》曰：

远山崷崪翠凝烟，烂漫桐花二月天。

游遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前。

衡岳北来的远山高耸峥嵘，翠霭如烟，仲春二月桐花漫野盛放。入夜城中街市灯火万家，游赏归来，明月斜挂海棠枝头。诗句既描摹湘潭仲春山色，又记录唐代湘潭城街市夜市的烟火，是早期反映湘潭城邑繁盛的珍贵诗作。

唐代诗人韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》曰：

北风昨夜雨，江上早来凉。

楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。

故人湖外客，白首尚为郎。

相忆无南雁，何时有报章。

诗人清晨自湘潭江埠解舟，风雨过后江风侵凉。“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄”为千古名句，万千楚地峰峦一片苍翠，湘潭江畔一片秋叶悄然泛黄，以大景衬微物，点染湘中早秋清疏意境。后世陶公山下建黄叶亭，即取此句诗意。全诗借湘江行旅，遥寄对漂泊湖湘的杜甫的思念，山水与交谊相融。

宋代诗人范成大《湘潭》曰：

暮雨樯竿县一湾，长官立马水云间。

风吹江沫浮浮去，谁在沙头闭户闲。

范成大出使途中，泊舟湘潭湘江，暮雨笼罩江湾，樯桅林立。地方官吏立于水岸水云之间，江沫随风缓缓流去，沙岸之侧却有人闭门安闲。一仕一隐两两对照，湘江暮雨的淡远景致之中，生出进退出处的宋诗理趣。

宋代湘潭县令、“清江三孔”之一的孔武仲《湘潭》曰：

禄仕飘然寄楚乡，才能苦短志方强。

已栽绿柳如彭泽，况有黄金似栎阳。

风卷湘波天影动，云来衡岳雨声长。

尚疑卑湿难安处，更起西边百尺堂。

孔武仲借诗抒守土理政的襟怀。颈联“风卷湘波天影动，云来衡岳雨声长”尤见功力。湘风搅动江水，云天倒影随之荡漾；衡岳云气北渡，携来绵长雨幕，精准写出湘潭承接南岳云气、江雨多变的地域气候。诗人有志兴治，虽顾虑湘地卑湿，仍欲建堂兴学，造福一方。

诗圣杜甫晚年漂泊湖湘，饱经战乱流离，其《楼上》曰：“乱离难自救，终是老湘潭。”诗句沉郁悲怆，既是诗人个人身世之叹，也折射时代乱离之下湖湘百姓的生存境遇。唐代诗人许浑《湘潭》曰：“绿水暖青萍，湘潭万里春。”诗人立足湘江舟上，以开阔笔调写湘潭春日江景，一句“湘潭万里春”，将湘中大地的春色铺向辽远天际，气象舒展，尽显湖湘水乡生机盎然的春日风貌。唐代诗僧齐己《湘南渔父》曰：“湘潭春水满，岸远草青青。”落笔湘潭春日江景，春水涨满江湾，远岸芳草萋萋，淡墨勾勒湘潭江乡隐逸图景，江天辽阔，尘嚣尽远，寄寓方外之人淡泊逍遥的情怀。清代李有藻《昭山江行》曰：“湘潭碧水接云天，云影随波自在旋。”写昭山江行云水胜景，水天相融，不事雕琢，画面空灵：一江碧水浩渺无垠，江水与远天连成一片；天上云影倒映江中，随着粼粼水波悠然回旋。

通读以上诸作，唐人的羁旅、宋人的理趣、清人的市井，皆落脚于同一片土地。衡岳云气北来，湘水回澜，湘潭的山川形胜、城郭兴衰、士人悲欢，都沉淀在这些字句之中，与“山连大岳，水接潇湘”的地域格局互为印证。

三、百里云光映照潇湘诗魂

昭山下有深潭，曰昭潭，亦名昭山潭，是湘潭水文地标。湘潭全境最负盛名者，莫过昭潭。湘水弯弯，撞向昭山岩壁，水流回旋千年，凿出一汪碧水深潭，这便是昭潭。相传周昭王南巡泊舟昭山，山因昭王得名。北魏郦道元《水经注》明文记载：“湘水又北经昭山，西山下有旋泉，深不可测。”此潭水深流缓，自古为江上停泊之所，往来舟楫必在此停靠。虽有史家考证，南朝梁初置湘潭县时，昭山尚不在县域版图，昭潭附会之说出自后世文人，但足以证明，江潭碧水早已熔铸为湘潭的文化根脉。

昭山下有深潭，即昭潭。

昭潭是历代文人临江题咏的天然诗坛。晴日昭潭，潭水如墨，风起时波纹层层翻涌；雨后昭山，山间薄雾漫过江面，青峰、古寺、云影尽数沉入潭心。这便是米芾《潇湘八景》传世名篇“山市晴岚”，后人题咏：“昭山晴翠入烟潭，十里云光落碧涵。”（清·佚名《昭潭秋望》）

自唐至清，往来舟客必泊昭潭登崖赋诗，佳句绵延不绝，字字浸润湘水清光：唐代杜甫《宿凿石浦》：“早宿宾从劳，仲春湘水丽。”许浑《凌歊台》‌："‌湘潭云尽暮山出‌，巴蜀雪消春水来。”清代湘潭诗人张九钺《昭山》：“一潭清浅映衡云，岸畔渔樵自夕曛。”张九钺之弟张九镒亦有《昭山》曰：“摇到湘头望湘尾，昭山断处白云浮。”钱载《湘潭》：“江流可怜碧，南服秀吐吞。”杜俞《偕辑之江楼晚眺》：“远浦浮光孤月涌，乱山藏影夕阳收。”等等，皆为咏湘潭之水佳句。

昭山麻石古磴道蜿蜒而下，直通水滨。古时漕船、客舟常年在此停靠，樵夫汲水、渔翁垂纶，点点白帆散落碧波之中。相传昭潭之底暗通洞庭水脉，终年不竭。山有昭阳古寺，梵音袅袅。千百年来，无数迁客骚人将家国心绪寄于昭潭流水，一汪深潭，托举湘潭绵延不绝的千年诗文文脉。

万 楼

昭山对面有万楼，又名文昌阁，临江矗立，乃湘潭地标，位于江滨宋家桥，始建于明万历年间，历为文人雅集之所。万乃数之大也，邑从此而大矣。万楼兴，则湘潭兴。

清代湘潭诗人何承珍《万楼》诗云：

小东门外水田乡，渔艇菱舟度女墙。

指说一楼高耸处，回澜荡漾镇文昌。

诗中描摹清代湘潭城东万楼一带的水乡风貌。起句铺写万楼周遭环境。旧时湘潭城东小东门之外，水田连片，阡陌与江洲相连；湘江之上，捕鱼小艇、采菱的小船往来穿梭，舟楫出没于城墙矮垣之下，一派水乡市井烟火，写出古城湘潭江乡交融的生活实景。落笔书写万楼本体。远远便可望见高楼拔地而起；湘江流至城东，江水回旋成澜，杰灵台正扼守这处回澜水势。古人建万楼，初衷是借高阁镇锁江涛、振兴地方文运，昌明一邑文风。

清代湘潭诗人张九镒《文昌阁》诗曰：

湘帆片片茧波纹，剞水危楼对夕曛。

石嘴中撑千曲水，昭山回抱数重云。

潭深软偃苍龙窘，风静江横白鹭群。

欲待月明呼一醉，半空梧叶下纷纷。

诗写湘江暮色，虽题为文昌阁，描摹的却是湘江湾曲、昭山拱峙的整体江域格局，风物意境与万楼（杰灵台）登临所见高度契合。万楼矗立于湘江东岸，高阁凌空，俯瞰回旋江湾，正是诗中“剞水危楼”的实景写照：高楼临江兀立，直面落日余晖，脚下湘水滔滔，片片征帆驶过江面，水波荡漾，如同蚕茧细密的波纹，一派湘江暮江行舟的鲜活图景。江边石矶兀立江中，逼使湘江河道迂回弯折；隔江遥望，昭山层峦逶迤，层层云霭环山漫卷。万楼所处，恰好面对这一处江湾，登杰灵台远眺，昭山如屏，云水相拥，山、石、江、楼互为呼应，把湘潭“山连大岳，水接潇湘”的地理形胜尽收眼底。登楼西望，帆影、江湾、昭山云气一一入目，千百年前诗人笔下的湘江暮色，至今仍可亲身领略。

四、十里江湾铸就金色湘潭

陶公山

自昭潭逆流西行，湘潭十八总陶公山下的陶公潭，又称石嘴脑潭，是湘潭百年商贸繁华的源头，印证了古训“水聚财，潭藏富”的道理。江岸赤红砂岩伸入江心，形如壶嘴，探入烟波，故名石嘴脑；江流撞石回旋，泥沙无从淤积，潭水终年澄澈甘甜。

晋代大都督陶侃曾屯兵壶山，常垂钓潭畔。清代湘潭诗人周兆鹏登宝塔岭，远眺窑湾、昭山，吟出“石嘴似人横浦口，昭山如舫劈江流”的佳句；清代佚名诗篇《陶公山》，描摹陶公潭流水：“陶公潭畔水悠悠，千古英雄此地留。”陶公山上，望衡亭巍然屹立，亭内悬有楹联：“地维天柱此孤石，岳色江声萃一亭。”亭侧，陶侃衣冠冢与潭水遥遥相望，相守千年。

湘江于此回旋成开阔的江湾，即窑湾，又名锦湾。这里水流平缓，天然形成中南腹地黄金码头，商贸自唐宋萌芽，明清抵达鼎盛。光绪《湘潭县志》载：“自杨梅洲至小东门岸，帆樯舣集凡二十里。”沿江十里衢岸，市铺连绵数十里，两广糖盐、江浙丝绸、赣皖茶叶、云贵药材尽数在此中转，沿江米市、茶城、盐栈、药材行绵延十里；湘潭全境遍植湘莲，依托水路行销全国；江西、山西、广东客商纷至沓来，关圣殿（北五省会馆）、万寿宫（江西会馆）、金庭会馆（江苏会馆）等古建筑林立，夜市灯火彻夜通明，正是“十里帆樯如蚁集，万家灯火彻宵明。”

历代诗人纷纷咏赞窑湾老街，以诗句定格盛世图景。明代庞嵩《泊湘潭》曰：“湘潭若富庶，两水交襟聚。西水宝庆流，东水长沙注。”清代张九钺《湘潭》曰：“湘潭若，山水自天成。商船纷聚岸，风物足扬名。”周系英亦有《窑湾竹枝词》曰：

估客连樯趁晚潮，窑湾落日酒旗飘。

街前十里铺湘绣，岸畔千船载楚谣。

晚潮初上，各地商船桅樯相连，落日之下酒旗招展。十里长街湘绣店铺鳞次栉比，江岸千船往来，载满湖湘风物与乡土歌谣。活画出“金湘潭”湘江码头商贸鼎盛、市井喧腾的真实面貌。

窑 湾

晚清洋务先驱容闳到访湘潭，在其自传《西学东渐记》留下权威记载，将湘潭定位为全国顶级内陆物流枢纽：“湘潭亦中国内地商埠之巨者。凡外国运来货物，至广东上岸后，必先集湘潭，由湘潭再分运至内地。又非独进口货为然，中国丝、茶之运入外国者，必先在湘潭装箱，然后再运广东放洋。以故湘潭及广州间，商务异常繁盛。”此时，南风岭陆路常年十万挑夫往返转运，中外物资在此集散分流，奔流不息的湘水，造就举国闻名的“天下壮县”“金湘潭”“小南京”。

“石嘴中撑千曲水，昭山回抱数重云。”（清.张九镒《文昌阁》）石嘴脑潭水亦滋养本土非遗，百年龙牌酱油酿造，每日挑夫到此汲取潭水入缸，水质温润柔和，促进豆麦发酵，酿出的酱油醇厚鲜香，远赴巴拿马万国博览会，斩获金奖。一城匠心，皆由石嘴潭活水成全。江风裹挟淡淡酱香，漫过唐兴街青瓦老屋，漕运号子、街邻笑语随水波起伏，尽是鲜活的市井烟火。

五、一泓清流滋养都市清音

现代诗人卢前《望江南·湘潭水》一词，描绘湘江之边的幽静生活与文人雅趣：“湘潭水，东鸥影，覆盖草堂人。积案每多诗画卷，门前又见桂兰新。座语尽生春。”“湘潭水”与“东鸥影”构建了湘潭清澈、宁静的水乡背景，鸥鸟飞翔的影子倒映在水中，覆盖了草堂中人，体现了人与自然的和谐交融，也奠定了湘潭作家宜居家园的地位。

湘潭鲁班殿

如果昭山潭是文人水墨江山，石嘴潭是商贾财富底色，那么藏于十五总河街的兴仁巷潭，则独藏湘潭市井民俗雅韵。潭边旧有兴仁庵，巷以庵得名，潭随巷传，不倚名山巨埠，静静隐于街巷深处，成就独属于湘潭的江乡传奇。

清光绪《湘潭县志》明确记载：“此潭水纯清，重倍凡水。”旧时苏州铜匠旅居湘潭，铸造铜锣、铜钹，遍历沿江各处取水试验，唯有兴仁巷潭水淬火擦拭，铜器敲击之声清亮高亢、余音绵长；取别处江水，音色便沉闷喑哑。

过去南北戏班往来湘江，舟过十五总，必定停楫登岸，雇人挑水满载舟中，携往各地戏台伴奏。民间俚词代代传唱：“十五总，不算小，兴仁巷的河水有人舀；每担水，重三斤，苏州运它开锣声。”

无文人登高题赋，无巨商码头喧嚣，一泓碧水浸润寻常街巷，将梨园丝竹、市井烟火揉进粼粼波光，不事张扬，自有温润妥帖的人间清趣。这便是湘水馈赠兴仁巷潭独有的民俗。

 六、一江活水孕育一郡英雄

湘江纵贯莲城，江心杨梅洲分水养田，万楼矗立，双塔隔水相望，三潭藏韵，雨湖涵幽，山水楼台彼此映衬，构筑湘潭千年不变的人居格局。

流水象征通达、包容与开放，湘潭依湘江连通洞庭、奔赴江海，自古兼容四方文明：唐宋商贸往来，南北文化在此交融；近代西学东渐，海外物资、新思想沿水路汇聚潭城，容闳笔下的物流巨埠，亦是近代思潮交汇之地。

“湘中灵秀千秋永，天下英雄一郡多。”正是湘水滋养湘潭人文最真切的写照。“一方水土养一方人。”近现代以来，湘潭这片沃土诞生了一代伟人毛泽东，开国将帅彭德怀、陈赓、谭政、彭绍辉，革命英烈罗亦农、黄公略，文豪艺匠齐白石、王闿运、黎氏八兄弟、“湘潭三杨”（杨度、杨庄、杨钧）、梁焕奎、萧三、张天翼等，扬名中外；褚遂良、杜荀鹤、杜甫、许浑、张栻、燮理溥化、陶澍等历代名士泛舟湘水，登昭山、游雨湖、泊窑湾，留下无数诗文。清代诗人、湘军将领黄润昌的《潭州行》，写尽湘水育英才的气韵：“一湾湘水绕城流，两岸青山翠欲浮。地拥灵源生俊杰，千秋名迹满汀洲。”

“湘潭三杨”（杨度、杨庄、杨钧）

湘水悠悠北去，携三水清流、三潭碧波、一洲芳草汇入八百里洞庭，奔赴万里长江。奔流不息的江水，映照湘潭千百年来开放包容、敢为人先的城市品格。莲城因水而兴，水利万物，滋养商贸文脉，通江达海，连通中外，造就了湘商之都、人文沃土。

“远山翠挹南山南，新沽水汲碧泉碧。”（清.黄润昌《潭州行》）湘水滔滔，自衡岳奔涌至洞庭，昭潭、石嘴潭、兴仁巷潭三汪碧水静卧江湾，千年未曾改色。昔日昭山岚雾、窑湾帆影、巷底丝竹，都随江波沉淀于岁月。如今，昭山草木常青，窑湾码头烟火重生，兴仁街巷静谧安然，雨湖、白马湖、木鱼湖、仰天湖、九华湖湿地连片、绿荫掩荫，江心两洲芳草萋萋，万楼、双塔临江屹立，古今水景交相辉映。

“山连大岳，水接潇湘”，宋代明照禅师一语道尽湘潭山水之魂。湘潭因潭得名，因水兴盛，千里江声浸润千年文脉、市井温情、家国风骨，奏成一首新时代的大美乐章。

（写于2026年7月28日，改于8月20日）

湘潭湘江一大桥

参考文献：

[1] 郦道元.水经注[M].中华书局

[2] 释道原.五灯会元[M].中华书局

[3] 陈嘉榆,王闿运.光绪湘潭县志[M].岳麓书社

[4] 容闳.西学东渐记[M].商务印书馆,1915

[5] 赵志超，陈金亮，何漂.《湘潭传》[M].湖南音像出版社，2026.

[6] 李源汉等辑注.《湘潭历代风物诗词集》.1983.

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，曾任湘潭市文联党组书记、主席，市委副秘书长、二级巡视员。系中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湖南省报告文学学会原副会长、湘潭市党史联络组副组长。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》《吃在湘潭》《味蕾上的湘潭》《云湖钩沉.故园》等。