《高山流水》词林正韵七首
其一·心善
善缘若水润青芜，济苍生、何计盈虚。
援手去无痕，云外自转璇枢。三春泽、暗度寒蛄。
蓬门里，谁记分羹旧事，但见新雏。
有星芒夜渡，悄照野人庐。
如初。浮生转蓬处，休问取、蝶梦蘧蘧。
天道本无亲，却向厚德萦纡。看冰壶、映彻寰区。
但存此，方寸澄波似鉴，万象涵濡。
便逢霜雪，化甘露，入红蕖。
其二·心正
浩然正气贯青冥，照肝肠、朗若晨星。
魑魅莫能侵，中夜不惧雷惊。轩窗净、月写澄明。
回眸处，云影天光共舞，鹤唳猿声。
任风涛骤起，独步踏莎行。
冰清。何须证因果，观自性、已觉空灵。
君子坦如川，九曲不改东征。笑人间、蚁斗蜗争。
但持此，千仞孤峰峙立，万籁俱宁。
暗香浮动，竹松畔，玉壶倾。
其三·心宽
放舟四海任西东，笑尘寰、蜗角蝇虫。
回首旧时仇，烟散碧落无踪。沧浪濯、且自从容。
登临处，千嶂云涛卷雪，一鹤横空。
纵风波万里，不碍寸心融。
疏慵。浮名总虚设，争似我、醉倚青松。
让路即宽途，蚁梦槐国匆匆。看斜阳、又染秋枫。
但留得，方寸能藏宇宙，岂在豪雄。
夜阑风静，听潮起，月明中。
其四·心诚
至诚若璞蕴瑶琛，对青天、不昧初心。
独处亦惺惺，星斗照彻幽襟。思量处、素影沉沉。
平生事，何用虚辞粉饰，自鉴金箴。
纵千山万水，一念抵云岑。
追寻。灵台本无垢，明似镜、岂惧尘侵。
抱朴守真如，鹤梦漫煮松音。向空谷、独抚瑶琴。
但持此，金石为开有验，古训堪钦。
夜来清坐，月临牖，露沾衿。
其五·心净
扫除尘滓见灵台，似秋潭、映彻无埃。
昨日恨应忘，恩怨付与苍苔。临风立、万壑云开。
闲观处，花落花开自在，蝶去莺来。
但空明若镜，不惹半分霾。
悠哉。浮生本羁旅，何必问、楚剑秦钗。
静水自涵星，物我两忘形骸。坐忘时、月满庭阶。
更谁解，冰魄澄明独照，玉宇琼崖。
夜钟敲破，琉璃界，白莲栽。
其六·心暖
暖阳到处即春山，向人间、暗度清欢。
青眼对尘寰，温语解冻冰寒。回眸处、巷陌炊烟。
寻常事，蔬饭分甘有味，稚子承欢。
纵严霜凛冽，斗室自安娴。
涓涓。仁心若汤沸，融雪霰、化却辛酸。
投木报琼琚，赤忱可贯琅玕。笑谈间、月满雕栏。
便赢得，三径蓬门客至，把酒言欢。
夜长如昼，烛光里，影珊珊。
其七·总颂
六心澄澈即仙源，照尘寰、自在方圆。
善正宽诚净，暖彻十二阑干。修持处、鹤舞云巅。
回眸望，星斗横陈碧落，月涌金湍。
但存方寸地，万象自婵娟。
安然。浮生若槐梦，何必问、劫数因缘。
守得本心明，福慧暗度流年。看青鸾、又下蓬山。
待晴日，千树琼花竞放，满袖春烟。
此身长在，水云外，九霄边。
---《六心赋》---
夫天地有常，而人心无常；造化难测，而善念可测。观夫六心之道，实为修身之枢机，养性之津梁。善若春霖，润物无声而百卉滋荣；正如砥柱，临危不惧而狂澜自息。宽则江海纳川，诚则金石为开，净则冰壶映月，暖则寒谷回春。六者既备，虽处蓬蒿，自有芝兰之馨；纵居陋巷，可期鸾凤之仪。
昔者仲尼厄陈蔡而弦歌不绝，非智勇也，心正故耳；子舆言浩气而塞乎苍冥，非术数也，善积使然。太公垂钓渭水，岂慕鲂鲤？其心宽也，待时而已；季札挂剑徐君，岂邀令名？其心诚也，守信而已。至若陶令采菊东篱，心净可避秦火；杜陵广厦万间，心暖能庇寒士。此皆六心之验，昭然若揭日月。
今观世人汲汲于功名，遑遑于利禄，犹持漏卮而求江海，负纤芥而衡岱岳。或困于计较，方寸尽成荆棘；或溺于怨尤，灵台俱是冰霜。岂知善者福之基，正者祥之宅，宽者泰之舆，诚者信之符，净者安之舍，暖者和之媒？六心若砥，可磨尘世之剑；六心若灯，能破无明之暗。
嗟乎！命自我立，福由心造。种兰者得馨，植棘者受刺，此自然之理也。但存方寸灵台，长养六德嘉种，则穷达不改其乐，寒暑不侵其衷。虽处风波之世，稳坐如意之舟；纵历险巇之途，终抵光明之岸。故曰：心修到至纯处，便是长生诀；德积至深厚时，自有天安排。
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此标题取譬精妙，“心灯”喻六心如明灯破暗，“六盏”对应六种修为，“照红尘”点明修行不离世间，既具诗意又含机锋。数字强化记忆，动词“照”显动态，整体节奏明快，符合新媒体传播特性。
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