文赋
粤东明珠汕尾民俗文化赋
广东+汕尾+李纯良
海陆丰者，今名汕尾市，域间谓之“粤东明珠”者也！处粤闽之要冲，扼赣南之咽喉。南濒南海，同台湾为一水之远亲；西挟惠州，与深圳沿海岸而握手；北临河源，共广州穿一线以通衢；东连潮汕，和福建海陆通相呼应。此地虽弹丸，然物华天宝，人杰地灵。民俗之盛，文化遗产之丰，实乃天下之一绝，令人叹为观止！
予观乎汕尾非遗胜迹，首推乎明清遗响，杂剧南音。其曰：正字戏、白字戏、西秦戏。正字戏者，因宋元官话唱念而得名，风格古朴而雄浑，声调高亢以激越。善于铺排社会及战争场面；代表作如《织锦记》，以演绎七仙女董永，结而迫离之民间故事为能事；白字戏者，以闽南语吐字道白为体征，形式多样而专精，声腔婉转而缠绵。注重社会效益与习俗相结合。保留剧若《珍珠记》，用金贞高文举，分而再合之东汉故事作生发；西秦戏，乃清代西秦腔之遗韵，“正线调”乃其主要声腔。风格豪放以霸气，辞藻丰富而意豁。长于表演慷慨悲壮之史事。斯三者皆以古音演古事，业者称之为“活化石”。可谓一唱三叹，余音不绝。
退而“皮影戏”，盖其来源甚远。两汉既始流衍于宫廷，唐宋时则已蔚为大观，至明清而不断创新，民国后则反反复复，几乎断续。改开后百业振兴，皮影挟东风而弥振！整合传说、民歌、戏剧、故事，至成非遗之干城。频繁活跃于城乡 里巷，与正白西三戏相互辉映，相得益彰！亦颇受汕尾乃至全国受众之美誉。他如"滚地金龙"，灵动威猛，舞动如金鳞闪烁，观者如堵;和田“高景”，则叠桌为山，童子立于桅颠，惊险绝伦。
若夫歌海浮沉，扶凌云，奏流水，极娱乐于暇日，尽逸兴而湍飞：“英歌舞”者，是汕尾，乃至潮汕地区之一大遗产。扮演者摹仿“水泊梁山”七十二英雄，披甲执棒，嗨声遏云，腾挪跳越，进退如潮。令观者唏嘘，无不悚然动容，击掌喝彩。逢节日而铿锵，遇礼祀而飚情。此则国家非遗之大观也，潮汕史籍之述备矣！
至如蜑家渔歌，随波荡漾，声随浪走，情感上苍。渔帆天际隐约，悲欢尽在其中。汕尾渔歌，表情真切，旋律谐美。既有男女情歌之斗唱，也具对劳动生活之认识；既是疍民之心声，亦是渔家思想情感之写照。汕尾渔歌，其来源盖远，或肇始于宋元，中经明清而大盛；其方式独特，多为口耳相授，经历代反复琢磨而精进。誉为音乐之瑰宝，非遗文化之干髓。可谓实至而名归！其与广府咸水歌、客家山歌，并称广东三大民歌。膺获海洋音乐“活化石”，亦以仁者之用心！
方言交错，亦是汕尾民俗文化一大特征。广府语如浪，客家话似山，闽南语若礁，杂以军话，普通话及其他方言。互感激荡，方言如丝，交织成独特之文化景象。街头巷尾，俚语俗谚，莫不承载着世代相传之智慧与情感。老者口中谚语，孩童牙牙乡音，无不彰显红色土地之厚蕴。乃成海陆丰独特之语言风景。粤菜精致，潮菜鲜美，二者在此交融，又生出别样滋味！方言不徒交流工具，更乃文化认同之纽带，连接过去与未来，。
此间文化遗产，或列国家级保护，或载省级名录。然其价值岂止于“保护”二字？正字戏、白字戏唱的是千年故事；英歌舞舞的是海洋精神；渔歌歌的是海上生涯；高景叠的是人间智慧。方言是活的化石，饮食是胃的记忆。
嗟乎！天之嘉佑，国粹弘扬。海陆丰人将祖先智慧，海洋性格，山地坚韧，皆化作文化符号。是“遗产”，更是活传统！于街巷中流转，值节庆时复苏。在孩童模仿中传承！
乌呼！如海之纳百川，似陆之载万物，海陆丰非遗文化传承，吸纳八方之文典，融与千年之精粹，终成其独特之气象，化作激励文明进步之力量。影响巨大，意义深远，我辈岂能熟视无睹，而不放言为之鼓呼乎？幸甚至哉！是为赋。
时丙午年盛夏于汕尾城区
作者：李纯良，男，1950年生，祖籍河南开封市杞县。曾供职伊犁教育学院、汕尾市委党校。职称中文系副教授，汕尾市政协常委、文化文史和学习委员会主任退休。为我国改开后第一批大学生、研究生。先后在全国省级以上报刊发表理论论文近百篇。有自选论文集《文心苦旅》公开发行。曾获省级以上各项论文大奖10多项。有近体诗词创作3000多首阕，部分在《中华诗词月刊》《美国洛杉矶中华诗会.中华诗词》广东《当代诗词》；《今日头条》《北京头条》《诗词吾爱》《香港中华诗词》等网媒公开发表并偶有获奖。为中华诗词学会广东、汕尾诗诗词学会会员，北京燕图联作协会员，汕尾市城区作家协会顾问，红海湾诗词学会顾问。
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