伏牛西来，万岭如奔，至栾川城南三里忽收奔势，拔起玉皇顶。老君山，古称景室山，八百里伏牛山主峰，马鬃岭为极顶，海拔二千二百一十七米。北魏于崖间始筑老君庙，唐贞观十一年太宗敕令修缮铁顶，赐名老君山，明万历帝颁诏敕封天下名山，自此道脉与山骨同寿。

山脚追梦谷先作序。峡谷绵延九里，溪声泠泠如碎玉，老龙窝瀑布自青壁倾泻而下，水雾漫空，凉意浸透岩层。两岸箭竹低偃，太白杜鹃花期未至之时，枝干已然自带清逸之气。悬空栈道傍水蜿蜒，青苔漫上石阶，松脂与湿土的气息交融，化作登临之前涤荡尘心的清韵。

中灵索道凌空而上，脚下林海翻涌成连绵绿浪。行至中天门，石坊横立山道，山势骤然雄峻。十里画屏自此铺展，悬空栈道宛若银线，缠绕于花岗岩峰林腰际。十九亿年前大陆造山运动造就岩体滑脱，雕琢出这片扩大的盆景，缩小的仙境。奇峰拔地而起，或如青笋挺秀，或似长剑倚天，又若鸾凤敛翼静栖，石色铁灰间杂赭红，岩隙之中孤松斜出，枝干盘曲如古篆。云雾涌来，峰林半掩，唯余尖顶浮沉云海，恍若千帆破浪；云气消散，万石峥嵘尽现，刀劈斧削，尽显天工雄奇。

舍身崖雄峙山南，危壁垂直千仞，古松横枝探向云天。伫立崖畔俯瞰，谷底林海凝成浓墨，山雾自涧底升腾，转瞬漫过半山，仅余一段栈道悬于虚空。险境与仙韵，仅隔一层流动云烟。

金顶雄踞群山之巅。老君庙、玉皇顶、亮宝台、道德府、五母金殿依山势次第排布，建筑承明清皇家宫殿形制，铜瓦镏金，日光倾洒之时，整座峰巅恍若一盏琉璃灯盏。老君庙铁椽铁瓦，肇基于北魏，唐代重建，明代敕修，殿内老子造像静穆垂目，褪去冠冕繁饰，唯存一脉沉静。玉皇顶居于一侧，亮宝台遥相对峙，三顶构成品字形格局，将伏牛极顶化作一方宏大仙坛。暮色降临，万盏灯火次第点亮，金顶浮于云海之上，恰似自《云笈七签》中落向人间的玉宇琼楼。

“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），移来观照此山最为相宜。不必远赴五岳，伏牛一峰足以耗尽游子半生向往；不必刻意寻觅仙踪，金顶云开之际，太上青牛的蹄印，便藏在马鬃岭的箭竹叶底。

云海是老君山不息的呼吸。中鼎云海、玉皇云海，晴日白浪延展至天际，峰尖如海中孤岛；雨后云涛翻涌如墨，金顶凌驾云层之上，十里画屏隐现于云烟之内，宛若一幅墨色未干的山水长卷。清风掠过，云层裂开缝隙，天光倾泻而下，映照铜瓦脊兽，拂过松针残雨，落在碑廊八十二通《道德经》石刻之上，隶楷字迹，仿佛刚刚自函谷关青牛背上留存至今。

山岳默然无语。以峰林为经，云气为纬，金顶道观为枢纽，将老子归隐的传说、太宗赐名的诏书、万历拨发的帑金、北魏绵延的香火，一并织入这幅囊括伏牛形胜的巨幅山水。往来游人仰望，只见金光与白云相融，松涛与钟声交织，便能体悟道法自然的真谛，读懂一座大山为世间涵养的浩然清气。

【作者简介】

史传统，资深媒体人、知名评论家；《香港文艺》编委、签约作家，香港文学艺术研究院研究员，香港书画院副院长、特聘艺术家。中国国际教育学院（集团）文学院客座教授；中国国际新闻杂志社评论专家委员会执行主席。著有学术专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（春风文艺出版社）、《三十部文学名著赏析》（花山文艺出版社）；谭延桐艺术研究三部曲：《谭延桐诗论》《谭延桐文论》《谭延桐画论》；《再评唐诗三百首》《我所知道的中国皇帝》《红楼梦100个热点话题解读》《成语新解与应用》等10几部；散文集《心湖涟语》《辽宁行》《河南行》；诗集《九州风物吟》。诗歌《雨夜》《暮色》入选《生命的奇迹：2025年中国诗歌精选》。作品散见《芒种》《青年文学家》《香港文艺》《中文学刊》《河南文学》等。先后发表诗歌、散文、文艺评论3000多篇（首），累计1000多万字。曾荣获《青年文学家》“优秀作家”、香港书画院“2025年度中华桂冠艺术家”称号，荣膺“巴洛克杯”世界华人艺术评论金奖。