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周海斌，湖南长沙人，生于1946年，中华诗词文化研究所研究员，中国老年书协创研员。曾在《人民日报》《中华诗词》等刊物上发表作品700余件，参加全国诗联及书法大赛，百余次获奖。主编《情系奥运》《夕照明》等书，著有《艺海行舟》《雷锋颂》《周海斌诗联选》等。其诗词联赋及书法作品遍布湘江古镇群落和望城各大景区。浙江天目山禅源寺、厦门陈嘉庚公园、西藏贡戛长沙广场、成都九三学社、湖南郭亮烈士纪念园、湖南雷锋纪念馆、长沙黑麋峰森林公园、长沙铜官窑遗址公园等处，亦有其诗联、书法收藏和刻挂。
时代之乐
周诲斌
八十出头的人，因体胖，我除了怕热，天天总是乐。我们一行几位老人，来云南曲靖避暑已是第二个暑期了。我们吃住在珠源宾馆，每天游游公园，赏赏风光，畅叙幽情，健身健脑，生活的确充实。一场麻将之外，我还爱好写写画画，刻划生活之美，抒发心中之乐。尤其是引导长沙连体诗创研团队攻关，有时到深夜还不想入睡，我们把重字的妙用，已不局限于诗，还深入到了词，到了联，百度上引起了全球华人同胞极大的兴趣。
刚才收到望城教委退休的戈龙先生一词，他步入骚坛时间不长，但进步很快。他填的是“天仙子”，主题是“心静自能消暑气“。此词我一生也没填过，必须回馈一词，让他亦有所得。我填词的内容是反映乡村巨变，回顾过去祖祖辈辈的农民，面朝黄土背朝天。其岁月之艰难，特别是“双抢”，为抢季节，人饿了就在田头加餐，那时真苦呀！我也经历过，汗水流淌，眼睛都睁不开……，而现在他们也同在云南避暑了。时代之变，这不值得大书特书吗？
天仙子
曲靖避暑触景述怀
周海斌
身立岸边吹酒醒，湖畔小楼观胜景。迷人歌舞醉留连，同尽兴，乘游艇，水上往还犹觉冷。
同是九州无此幸，七月暑天如火盛。潇湘炎酷正当时，闻百姓，田头饼，儿小目中多见证。
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
人间换岁，词笔留痕
——专评周海斌《天仙子·曲靖避暑触景述怀》
尹玉峰
熏风满座，老友闲中过。不叹当年田头饿，只笑今来卧可。
湖边云影悠悠，杯中岁月稠稠。多少农耕旧事，都随湖水东流。
——尹玉峰清平乐·时代之乐
岸柳牵风酒半醒，湖光铺作满笺明。笙歌绕榭人忘老，艇子穿波水有声。
云外暑，镜中清，几人曾记稻梁争。当年汗渍田头饼，换得今朝满袖轻。
——尹玉峰鹧鸪天·岸柳牵风酒半醒
醒倚阑干看晚景，凉入罗衣浑欲静。满湖歌吹乐忘归，风弄影，波摇镜，忘了人间三伏冷。
旧岁农忙长作病，赤日烧空云炽鼎。如今避暑向滇山，赴约定，开诗径。一阕新词心自证。
——尹玉峰天仙子·醒倚阑干看晚景
一、词牌溯源：破千年旧调之藩篱，赋当代生活以新魂
《天仙子》一调，其源可溯至盛唐教坊曲，本名《万斯年》，属龟兹部舞曲，李德裕进于朝，后因皇甫松“懊恼天仙应有以”之句，始得今名。唐人多作单调，三十四字，六句五仄韵，大抵咏仙女、美女之姿，或写闺中闲怨、花间闲意，如皇甫松“晴野鹭鸶飞一只，水荭花发秋江碧”，皆不出幽赏闲情之域。至北宋张子野，始衍为双调六十八字，前后段各六句五仄韵，其“云破月来花弄影”一句，以“影”字造境，写暮春伤逝、闲居怅惘之怀，后世词家遂多以此调写春愁、秋怨、离别、相思，千年以来，几成定例。
周海斌此作，独能破数千年之旧藩篱，不写天仙幽姿，不赋闲愁离恨，将“时代之乐”“乡村巨变”这一极具当代性的宏大主题，纳入这一传统词调之中。其守律也严：全依张先双调之体，上下片起首二句皆作仄起仄收之七字句，第四、第五两个三字句严格对仗，韵脚全用去声上声通押，沉著而不浮飘，完全契合《天仙子》正体的格律规范；其破局也勇：将传统词家极少涉足的“双抢农耕记忆”“农民避暑新事”写入词中，让千年古调跳出了才子佳人的窄小格局，承接了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府精神，为当代旧体词的“旧瓶装新酒”开辟了一条可落地的路径。
二、章法营构：以“乐”为骨串今昔，以“冷”为钥开时空
清人刘熙载《艺概·词曲概》有言：“词之章法，不外相摩相荡，如奇正、空实、抑扬、开合，非有意为之，而自然有此节奏。”此词的章法布局，完全暗合传统词论的开合之妙，以“乐”字为全篇主线，层层铺展，开合有度。
上阕从“曲靖避暑”的当下实景落笔：起句“身立岸边吹酒醒”，先以酒后微醒的松弛状态定调，接以“湖畔小楼观胜景”，将视线铺展到眼前的湖山风光，随后“迷人歌舞醉留连，同尽兴，乘游艇”三句，顺理成章铺陈几位老友同游的闲逸之乐，末句“水上往还犹觉冷”，以一个触觉上的“冷”字收束上阕，看似闲笔，实则是全篇的转捩密钥——这个“冷”，既是曲靖高原湖水之上的清凉体感，又与下阕“七月暑天如火盛”的酷热形成天然的物理对照，更在情绪上从当下的热闹游赏里轻轻抽离，自然引出对另一重时空的回望，毫无生硬转折的痕迹。
下阕以“同是九州无此幸”陡起，一句之内藏三重对比：同是九州大地，一边是曲靖的清凉避暑，一边是潇湘的酷暑蒸腾，此为空间之对比；同是生于斯土的百姓，祖辈辈只能在如火烈日下抢收抢种，如今却也能抽身来此纳凉，此为今昔之对比；同是执笔为文的创作者，多数人只写个人闲愁，此词却将目光投向普通农人命运的变迁，此为立意之对比。随后“闻百姓，田头饼，儿小目中多见证”三句，完全摒弃了咏史词常见的空泛议论，以“田头饼”这一极具生活质感的细节锚定历史，以“儿小”的孩童视角留存记忆，把“面朝黄土背朝天”的千年农耕苦辛，落到了一个可触可感的具体生活场景里，让所有的宏大叙事都有了真实的生命重量。
三、意象择取：弃典从真见诗心，以小见大证时代
传统咏史怀古诗词，向来以“用典奥博”为尚，杜牧咏赤壁借“东风”“铜雀台”之典抒兴亡之叹，刘禹锡过玄都观以“桃花”“刘郎”之典寄身世之慨，皆是借古人古事，浇自家块垒。但周海斌此词，反其道而行之，全篇无一处冷僻典故，无一个生涩字眼，所有意象全从自身七十余年的生命亲历里打捞而出，却比堆砌典故的作品更有直击人心的力量。
“田头饼”三字，是全词最具含金量的“诗眼”：它不是书本里翻出来的典故，是作者亲身经历“双抢”时，亲眼所见、亲口尝过的生活细节——农人为了抢农时，连回家吃饭的功夫都舍不得浪费，就着田埂边的热风啃几口粗面饼，汗水顺着脸颊流进面里，滴进泥里，这是数千年来中国农民最真实的生存写照。作者没有写“锄禾日当午”的老生常谈，没有写“汗滴禾下土”的经典诗句，独独拣出“田头饼”这个私人化的、带着烟火温度的意象，把集体的农耕记忆，变成了专属的、不可复制的文学表达。
而“儿小目中多见证”一句，更见作者的诗心巧思：他没有以“过来人”的身份居高临下地评判过往，而是把历史的见证权交给了当年田埂边的孩童——那些在田头追着蝴蝶跑、看着父母啃面饼的孩子，如今已经长大，他们亲眼看着祖辈父辈从“抢暑天抢农时”的苦日子里走出来，如今也能像城里的退休老人一样，到清凉的云南避暑纳凉。所有的时代变迁，都藏在这一代人的眼睛里，不需要刻意渲染，不需要刻意拔高，“时代之乐”的厚重分量，已经不言自明。
四、跨文本对话：与千年词史互证，为当代生民立言
这首《天仙子》，放在千年词史的脉络里看，有着极为特殊的跨文本价值。张先作《天仙子·水调数声持酒听》，写的是“往事后期空记省”的个人闲愁，是士大夫阶层在暮年对时光流逝的怅惘；周海斌此作，同样写“往事”，但他记省的不是个人的情事遗憾，是千万普通农民跨越半个世纪的命运翻身。张先的“云破月来花弄影”，写的是庭院里的细碎光影，是士大夫的雅致闲情；周海斌的“湖畔小楼观胜景”，写的是当代普通人共享的湖山风光，是全民时代的集体之乐。
这恰好暗合了《毛诗序》里“情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和”的诗教传统：这首词里的“乐”，不是少数文人的一己之乐，是千万普通百姓共享的时代之乐。它跳出了当代很多旧体词作者“为赋新词强说愁”的误区，没有把旧体诗词变成小圈子里的文字游戏，而是把笔伸向了最真实的民间生活，把普通农民的命运变迁，郑重地写进了传承千年的词牌里。
清人赵翼论诗有言：“诗文随世运，无日不趋新。”周海斌以八十余岁的人生阅历，以自己亲身验证过的苦与乐，为《天仙子》这个千年古调，写下了属于我们这个时代的新注脚。它的价值，从来不是格律上的分毫不差，也不是字句上的雕琢精巧，而是它用最质朴的笔触，为这个时代的生民立了言：那些在田埂边啃过面饼的人，如今也能吹到曲靖湖畔的清凉晚风，这就是最值得大书特书的“时代之乐”。
五、重字之妙藏于骨，诗创新境启来者
作者在创作缘起中提及，自己带领长沙连体诗创研团队深耕“重字妙用”，早已把重字的技法从诗延伸到词与联，在全球华人读者中引发广泛共鸣。
这首《天仙子》里，其实也藏着不露痕迹的重字之妙：上下两片的“天”字，上片藏于“湖畔小楼观胜景”的湖天之间，下片显于“七月暑天如火盛”的暑热之中，两个“天”字一凉一热、一逸一苦，暗合了“天运翻新、人间换岁”的深意；两个“人”字，藏在“迷人歌舞醉留连”与“同是九州无此幸”的缝隙里，前者是当下游赏的同游之人，后者是跨越时代的九州生民，重字不刻意，却让词的筋骨更添一层回环往复的韵味。
这种把重字技法自然融入词的肌理之中的创作思路，也为当代旧体诗词的创新探索，提供了一个极具参考价值的鲜活样本。
时丙午处暑，尹玉峰于沈水之北
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京港澳台世界头条总社 发布
