说爱

作者：田金轩（湖北）

天地之大，万象芸生，覆载之间，有情者莫不以爱为根，无情者莫不以爱为运。鸿蒙初辟，阴阳相感，以生四时，以育万物，此天地之大爱也。乾坤不言，而雨露润物，风雷振世，寒来暑往，循环无端，无非生生不息之心。万物得此心以萌，草木得此心以荣，鸟兽得此心以孳，世人得此心以立。故爱者，宇宙之真机，苍生之至德，非一己之私情，乃万化之本源也。

世之浅者，徒以男女缱绻、朝夕慕恋为爱，殊不知爱之域至广，爱之义至深。一隅之欢，不过爱中毫末；寸心之悦，未及大道万一。今摭古今之理，析真伪之辨，究得失之端，以畅爱之大义，名曰《说爱》。

夫爱始于天道，成于人心。天有博爱，故无弃物；地有厚爱，故无弃人。春日煦暖，爱草木之凋残也；夏雨滂沱，爱田苗之枯槁也；秋霜清肃，爱百谷之成熟也；冬雪凝寂，爱万物之休养也。天地之爱，公而无私，施而不报，生而不恃。不以物美而独钟，不以物陋而偏弃。蝼蚁微躯，沐天地之慈；稊稗细草，承乾坤之泽。是故天道之爱，恒久不息，广大无垠，为万爱之宗。

万物有情，皆禀天性之爱。禽鸟有反哺之仁，兽类有护犊之切，草木有相依之态，鱼虫有相煦之情。雀雏待哺，亲雀终日奔波，不辞辛劳；鹿幼初行，母鹿左右护持，不避凶险。草木连理，枝叶相扶，风雨共御；渊泉相汇，川流相济，朝夕不息。物之爱也，纯乎自然，发于本真，无矫揉之态，无功利之心。稚子无伪，见物则喜，见弱则怜，见亲则依，此天性未漓、真爱未染之状也。及人渐长，俗念丛生，利害相扰，真伪相杂，而后爱始偏，情始溺，心始蔽矣。

人之爱，品类繁繁，析之有五：曰亲爱，曰情爱，曰友爱，曰仁爱，曰大爱。五者根植于心，发之于行，深浅有别，远近有殊，然得其正，则皆为至德；失其正，则皆为沉弊。

亲爱者，骨肉之亲，天性之挚，万爱之始也。父子祖孙，血脉相承；兄弟姊妹，手足相连。父慈子孝，天经地义；兄友弟恭，人伦常道。父母之爱，最真最厚，无私无求。怀胎十月，历苦楚而不辞；抚育数年，耗心血而不倦。孩提之时，饥则哺之，寒则衣之，病则忧之，危则护之。稚子笑语，足以解双亲之倦；寸草长成，足以慰长辈之心。父母之年，日减一日，鬓染霜华，身添疲弊，然爱子之心，至死不渝。不问子之富贵贫贱，不责子之贤愚得失，唯愿其平安顺遂、福寿绵长。

子之亲爱，当以孝为本。孝非虚礼，在乎真心。晨昏定省，非徒跪拜之仪；温恭承顺，贵在体恤之情。亲有疾，则尽心侍奉；亲有忧，则婉言宽慰；亲有愿，则勉力成全。古人云：“百善孝为先。”孝者，非媚上取容，乃报本反始。人若无亲亲之爱，则根基不立，本心不存，纵有盖世才华、滔天富贵，亦为无根之木、无源之水，何以立世？然亲亲之爱，亦不可溺。溺爱者，纵子之过，庇子之非，骄其心性，纵其私欲，终令子弟顽劣悖逆、放荡无度，非但非爱，实则害之。故君子之爱亲，敬而不谀，亲而不溺，顺而有义，护而有度。

情爱者，男女相悦、终身相托之情也。天地阴阳相济，男女刚柔相和，此自然之理，人情之常。窈窕淑女，君子好逑；谦谦君子，佳人所慕。情之所起，或在初见明眸，或在久处知心，或在患难相扶，或在岁月相知。真爱之情，不在声色之华美、财物之丰盈，而在心性之契合、道义之相守。初见之欢，是容颜之悦；久处不厌，是灵魂之归。

古之贤侣，以情守义，以爱持身。山盟海誓，非一时之戏言；执手偕老，乃终身之笃诺。贫贱相守，不怨清贫；富贵相依，不改初心。困厄之时，相互扶持，共渡坎坷；顺遂之日，彼此谦恭，共守平淡。夫妻之道，在于相敬如宾、相知如己、相守如初。不猜忌、不苛责、不攀比、不疏离。夫尽夫责，勤俭持家、担当风雨；妻守妻德，温婉贤良、温润庭闱。内外和睦，家道兴隆，此情爱之正也。

然世之俗情，多失其正。今人之情爱，多逐浮华，重皮囊而轻心性，贪欢愉而厌平淡。初见热烈，朝夕缱绻，稍遇摩擦则心生嫌隙，略逢风雨则各自纷飞。以利相交，利尽则情疏；以色相悦，色衰则爱弛。更有薄情之人，视情爱为玩物，始乱终弃，朝三暮四，心无敬畏，情无操守。此非真爱，乃私欲之放纵、心性之浮躁也。

真爱者，含包容之量，存隐忍之心，怀坚守之念。人无完人，孰能无过？相爱之人，当容彼此之缺憾，谅彼此之过失，补彼此之不足。轰轰烈烈，一时之情爱也；平平淡淡，一世之深情也。烟火日常，柴米油盐，最是磨人，亦最是见爱。岁岁年年，朝夕相伴，褪去热烈，留存温情，历经风雨，初心不改，此乃情爱之真谛。

友爱者，同道相济、知己相携之情也。人生天地间，独居则孤，独行则难，必得良友相伴，方不孤寂。友者，非酒肉相聚、浮华相逐之徒，乃道义相投、德行相勉之人。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。淡水之交，清澈纯粹，历久弥新；甘醴之交，甜腻虚妄，利尽则散。

真友之爱，贵在相知、相谅、相规、相济。得志之时，不阿谀奉承、攀附依附，唯真心贺之；失意之际，不冷眼旁观、落井下石，唯倾力助之。见友之善，则欣然赞许，引为楷模；见友之过，则直言规劝，不徇私情。患难之时，挺身而出，不分你我；窘迫之际，倾囊相助，不计得失。志同道合，则携手共进；道不同途，则拱手别离，不生怨怼。

世之庸人，多结伪友。群居终日，言不及义，酣歌纵乐，唯利是图。有荣则争相攀附，有祸则四散规避。当面甜言蜜语，背后搬弄是非；人前称兄道弟，人后心怀算计。此等交情，看似热络，实则虚妄，转瞬即成陌路。故友爱之爱，当择其正、守其纯。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。择良友，守正道，相携修行，彼此成就，此友爱之大义也。

仁爱者，推己及人、泛爱众人之德也。己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。仁者之心，常怀悲悯，常存宽厚。见人困苦，则心生恻隐，力所能及必相助；见人窘迫，则心怀体恤，出言行事必存温。不恃己长以欺人，不挟己能以傲物，不因己贵以轻贱他人，不因己安以漠视众生。

仁爱非偏爱，乃普惠之心；非姑息，乃有度之善。见弱而护，见危而救，见冤而悯，见苦而怜。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。视天下之老者如己亲，视天下之幼者如己子。矜孤恤寡，济困扶危，解人之急，成人之美。不图回报，不邀声名，本心使然，自然而然。

然仁爱不可无度，善举不可无辨。滥善者，纵恶而害善，姑息而养奸。对恶人施仁爱，是纵其肆虐；对恶行存姑息，是伤良善苍生。故君子之仁爱，慈而有威，善而有断，宽而有度，仁而有义。扬善惩恶，扶正祛邪，方为真仁真爱。

大爱者，超脱私情、心怀家国、济世安民之博爱也。此爱不系于一身、不囿于一家、不困于一己悲欢，以天下为己任，以苍生为心念。古之圣贤英雄，皆怀大爱而行于世。大禹治水，三过家门而不入，舍一己天伦，救万民于洪流；周公辅政，鞠躬尽瘁，废寝忘食，安社稷、定天下；屈子怀忠，心系楚民，宁赴湘流，不改赤诚；岳武穆报国，精忠贯日，誓死戍边，护九州安宁。此皆大爱之所存也。

大爱者，忘却小我，成就大我。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。穷则独善其身，洁己修德，守心向善，垂范乡里；达则兼济天下，履职尽责，扶危济世，造福苍生。不以一己之得失为忧乐，而以天下之治乱、万民之苦乐为悲欢。山河无恙，则心安然；百姓安居，则意从容。此爱至高、至纯、至伟，远超私情小爱，堪称世之至德。

然世人多困于小爱，蔽于私欲，不知大爱之高远。终日汲汲于儿女情长、衣食富贵、一己荣辱，格局狭隘，眼界卑微。得一己之欢则喜，失一己之利则悲，见他人之难则漠然，见家国之事则疏离。殊不知，无大爱之胸襟，必无长久之小爱。家国安宁，方有万家和睦；世道清平，方有私情安稳。皮之不存，毛将焉附？国之不存，家何能安？故小爱依附于大爱，私情根植于公心，此必然之理也。

爱有真伪，亦有公私、大小、正邪之分。私爱者，利己之爱也；公爱者，利人之爱也。邪爱者，纵欲之爱也；正爱者，守义之爱也。

伪爱之人，心藏算计，行带功利。与人相交，有所图则殷勤备至，无所求则淡漠疏离。爱一人，贪其色、慕其财、倚其势，一旦无利可图，即刻弃之如敝履。重外而轻内，重得而轻守，重欢而轻责。其爱短暂虚妄，如朝露昙花，转瞬即逝。

真爱之人，心存赤诚，行守本真。爱亲则敬养不衰，爱侣则坚守不渝，爱友则患难不离，爱世则悲悯长存。不求己利，不执己欲，付出而不贪报，相守而不苛求。历经岁月磨砺，不为繁华所扰，不为困顿所改，本心始终如一。

爱亦有得失之理。世人多谓爱欲圆满，实则世间无万全之爱。有相守必有别离，有欢愉必有怅惘，有圆满必有缺憾。天道盈亏，万物有度，爱亦循之。得爱之时，当知珍惜，常怀敬畏，不负相遇；失爱之时，当知释怀，不执执念，不生怨怼。

执爱太深，则为情所困；贪爱太切，则为欲所缚。执念成障，方寸大乱，得失萦怀，喜乐皆失。是以智者之爱，深情而不痴，执着而不执，热忱而有度。爱之愈深，守心愈正；情之愈重，立身愈端。不困于情，不乱于心，不念过往，不畏将来。

修身立爱，自有其道。欲修真爱，先正其心。心正则情正，心邪则情邪；心公则爱广，心私则爱狭。首在存敬畏，敬天地、敬人伦、敬情义、敬岁月。次在修宽厚，容人缺憾，恕人过失，宽待世事，平和本心。再次在守道义，爱不离道，情不越德，行不违礼，取舍有度。

处世之道，以爱为暖；立身之本，以善为基。人若无爱，则心性冰冷，行事刻薄，寡情少义，形同枯木；人若有爱，则心怀温良，行事谦和，有情有义，温润如玉。爱能化戾气为祥和，化隔阂为相知，化冷漠为热忱，化狭隘为豁达。

天下之乱，始于爱失其正；世间之暖，源于爱得其真。私情泛滥，则道义式微；大爱昭明，则世道清平。人人存亲亲之孝、守夫妇之诚、重朋友之义、怀济世之仁、抱家国之忠，则人心向善，人伦有序，四海归和，天下归宁。

嗟乎！爱者，大道之根，人情之本，万善之源也。始于天地，生于本心，贯于古今，通于万物。浅观之，是朝夕温情、人间烟火；深究之，是乾坤道义、苍生情怀。

世人当弃偏执之小爱，修澄澈之真心，远功利之伪情，守纯粹之真意。于亲尽孝，于情尽诚，于友尽义，于世尽仁，于家国尽忠。持一颗赤诚爱人之心，行一生温良向善之事，不负天地之滋养，不负父母之抚育，不负岁月之相逢，不负此生之修行。

以此存心，则身心安泰；以此处世，则人情温暖；以此传家，则门风清正；以此济世，则天下大同。斯乃爱之至道，亘古不变，历久弥新者也。