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作者简介
夏贤感，男，汉族，1952年12月15日生于孝感城关。自幼热爱文学，尤喜古典诗词。1978年起在武汉创业至今，坚持每天写日记，所存日记260本，计650余万字。其坚持诗稿写作，作品见诸有关报刊、诗集和《弄潮诗稿》第一、二部），第三部已完成1300首，共存诗6100首。
作者任武汉市华夏船务有限公司董事长，成为湖北地区知名企业家。多次被评为中共湖北省、武汉市优秀共产党员，省市标兵和优秀企业家。曾任湖北省新星企业家协会副会长、湖北省船舶工业协会副会长，武汉市第八、九、十届人大代表。现为湖北省中华诗词学会会员，交通运输部长江诗词学会常务理事。名篇•金榜头条总顾问，荣获2023年创新有为诗人奖，2023年功勋人物奖，作家诗人优秀奖奖，作品特等奖。
丙午鹦鹉洲立秋有怀
2026.08.07
作者/夏贤感
审核/夏 俊
总编/李淑林
蝉声阵阵未曾休，溽暑蒸腾热浪浮。
风递荷香穿陌巷，露濡桐色润芳洲。
祢衡才气千秋在，崔颢诗篇万古流。
如织游人沿柳岸，粼粼锦水棹云舟。
七夕有怀
2026.08.19
作者/夏贤感
审核/夏 俊
总编/李淑林
轻风习习又临秋，织女牛郎释旧愁。
银汉千重波渺渺，长江九派韵悠悠。
联翩群鹊情成渡，执手双星泪溢眸。
喜看神州婚律改，城头月小似金钩。
人间胜景与今时新序的雅韵交织
——夏贤感二首作品综合赏析
作者/阳光
这两首同属2026年立秋、七夕节点的感怀之作，以江汉地域为根脉，承续传统诗词的寄兴范式，却又跳脱出古人陈题的窠臼：一首站在鹦鹉洲头收束夏秋之交的风物，将历史文脉锚定在现世烟火里；一首借七夕亘古的牛郎织女传说，顺势落点于当代社会的民生新变。两篇气脉贯通，从节候写生到怀古溯游，从神话抒怀到观照当下，既保有旧体诗的雅致格律，又满溢着属于当代创作者的鲜活时代感知，读来既有熟悉的传统文化温度，又有跳出书卷的真切人间生气。
一、《丙午鹦鹉洲立秋有怀》：于溽暑转凉处，锚定古今交织的洲头胜景
这首诗起笔完全避开了传统立秋诗常见的“悲秋”惯性，反而先接住了江汉夏末秋初最真实的体感：首联“蝉声阵阵未曾休，溽暑蒸腾热浪浮”没有用半分文人化的悲戚语，直写楚地立秋特有的“秋老虎”状态——蝉声还在树头接连不断，蒸腾的热浪浮在街巷半空，完全是当地人开门就能撞进怀里的日常暑气，开篇就把读者的脚扎扎实实按在了鹦鹉洲的地面上，没有半点悬空的造景。
颔联转而写暑气里翻出来的秋意，是整幅风物画的“活笔”：风不再是裹着热浪的热风，它裹着荷塘退暑后的清香气，曲曲折折穿过市井陌巷，不是只有文人墨客在园林里能嗅到荷香，寻常巷陌的住户推窗就能接住这份清爽；而夜露沾了梧桐的浅碧，把相传是祢衡埋骨的鹦鹉洲浸得格外温润。“穿陌巷”把雅物从隐士的池苑拉到了烟火人间，“润芳洲”又悄悄点出脚下这片土地的历史身份，景和地完全嵌合，没有半分游离。
颈联是全诗文脉的“定盘星”，身处鹦鹉洲，不可能绕过祢衡的《鹦鹉赋》，也不可能跳过隔江相望的黄鹤楼头崔颢的题诗，但作者没有落入“吊古伤今”的俗套，没有叹什么“风流总被雨打风吹去”，反而掷出“千秋在”“万古流”的健朗判断：从来不是古人的痕迹已经消散，是这片土地的文脉从来就活着，供千百年后的人站在同一块洲头上和他们相望。没有沉郁的怀古悲绪，只有对本土文化根脉的坦然自信。
尾联最终把镜头从千年往事拉回当下的岸畔：杨柳堤上游人如织，脚下的长江水翻着粼粼波光，载着画船像贴着云影在飘。没有怀古后的空洞怅惘，历史的重量最终落到了现世游人的笑语里，落到了粼粼水波的当代生机里——古人的才气诗篇从来不是供人凭吊的遗迹，是此刻这片土地依然鲜活的风景底气。整首诗的起承转合顺理成章，把“立秋”的节气转换、“鹦鹉洲”的历史属性、江城的日常烟火完完全全揉成了一体，清新鲜活，全无老调的陈腐气。
二、《七夕有怀》：借万古神话语，写人间今岁的新序新情
同是秋令节点的感怀，这首《七夕有怀》走了完全出人意料的路径：牛郎织女的题材写了两千年，大多是诉离别之苦、怨相会太短，或是借此写人间情侣的相思之愁，而这首诗从开篇就翻出了新意。
首联“轻风习习又临秋，织女牛郎释旧愁”，承接前一首的秋意而来，第一句就给神话定了新的调子：习习秋风里，绵延了千万年的离别之苦，到今岁好像终于解开了，给全诗铺下了完全不同于传统七夕诗的暖色调。
颔联把传说的银汉和眼前的长江接在了一起：“银汉千重波渺渺，长江九派韵悠悠”，天上的银河水和地上流了千万年的江汉水遥遥呼应，把神话的缥缈感和作者身处的楚地实景勾连起来，境界一下子从儿女私情的小格局拓开，变得空阔悠远，神话不再是远在天上的故事，它和我们脚下的土地脉流相通。
颈联回归大家最熟悉的七夕经典意象：群鹊接成桥梁，隔了一年的双星终于执手相看，眼泪溢出了眼眶，但这里的泪早不是过去“相见时难别亦难”的悲苦泪，是终于得见的、满含暖意的喜泪，和开篇的“释旧愁”前后呼应，把传统七夕的悲情底色悄悄换成了久别重逢的慰藉感。
最令人惊喜的是尾联的陡然翻进：“喜看神州婚律改，城头月小似金钩”，所有人都顺着神话的思路往下走的时候，作者笔锋一落，直接落到了2026年当下最鲜活的社会民生事件上——传说里还要隔着千重银河、靠群鹊搭桥才能相会的爱人，今天在神州大地上，已经有了更宽松、更符合普通人意愿的婚姻制度托底，让更多普通人的婚恋自由得到保障。天上的神仙盼了一年才等来一次相会，人间的苍生此刻已经坐拥了触手可及的圆满，最后以城头一弯如金钩的新月收束，画面清宁明亮，把神话的浪漫彻底落到了当代人的真实福祉里。这种写法完全打破了传统七夕诗的题材边界：既没有背离“七夕”的传说内核，也没有堆砌陈陈相因的相思典故，反而把古老的节日意象，当成了盛放当代民生温度的容器，奇绝却不生硬，出新却不突兀。
三、两首合观：当代旧体诗的“在地性”与“时代感”
两首诗前后相隔不过十二天，从立秋到七夕，完整接住了夏去秋来的节序流转，也形成了非常巧妙的内在呼应：前一首写脚下鹦鹉洲的千年文脉，最终落于现世游人的安乐景致；后一首写天上流传千年的浪漫神话，最终落于当下社会的民生新变。二者一写本土历史的传承，一写当代社会的更新，共同构成了作者身处2026年当下，对脚下这片土地的双重观察：我们承接着千百年以来的才气、诗篇与浪漫传说，我们也正活在比所有古人笔下的想象都更踏实、更圆满的现世生活里。
两首诗的格律都整饬平顺，用语浅白却不俚俗，没有掉书袋的迂腐气，不管是穿巷的荷香、洲上的露色，还是银汉的波影、城头的新月，都是普通人抬眼就能见到的景物，没有刻意追求字句的险怪，却在立意上远远跳出了旧题的束缚：写怀古不叹世事消磨，写节日不陷旧情陈调，把传统诗词的雅韵，和当代人真实的生活感知稳稳结合在了一起，这正是旧体诗在当下能焕发生命力的最好模样——它依然能装下我们今天见到的风与荷，装下我们此刻正在经历的、不断变好的新生活。
总编简介
李淑林，网名阳光，注册志愿者。系中华诗词学会会员、中国散文学会会员、华夏精短文学学会会员，东坡区诗词学会会员、理事，仁寿诗词学会、仁寿作协会员，同时担任名篇·金榜头条总编导师及文学艺术网、文学名人堂等十大平台总编。荣获仁义寿乡民星榜样、最美家庭及眉山市助人为乐最美家庭等荣誉，连年被名篇评为文学领军人物与年度功勋人物。
