精华热点 红山铁沁河磨玉蝙蝠式变体勾云佩
王德埙
规格：长9.3公分、宽4.5公分、厚0.7公分；重64.3克
贵州省王国石博物馆藏
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7354年，乃夏王朝时期器。
左右卷涡形似蝙蝠双翼，中间竖条齿，
出土真品勾云佩，很多在主体、兽面 / 鸮鸟的面部、下方，刻有一排竖向凸起齿棱（梳齿状，也叫瓦楞纹），学界主流 4 种解读：
1. 鸮（猫头鹰）的羽翎（最主流） 勾云佩本体就是抽象的展翅猫头鹰（玄鸟），中间一排竖齿，代表鸮鸟胸前竖直的羽毛，神鸟羽翼，代表通天神鸟的身体，巫师借助它沟通天地神灵。
2. 神兽獠牙、兽面齿列 把它理解为神兽、猪龙的一排牙齿，代表神灵威严，驱邪，属于兽面的抽象简化，很多史前玉器用齿代表神怪的嘴部牙齿。
3. 升腾云气、山的轮廓 竖齿象征层叠山峰、向上涌动的云，红山先民祈雨祭天，云与山是天地之间的媒介，云气从地往天上飞升。
4. 玉梳、梳齿象征 “梳理灵魂” 红山有少量玉梳形礼器，梳齿不是用来梳头，祭祀法器，寓意梳理、净化灵魂。勾云佩上齿纹借鉴玉梳的礼器符号，是巫觋通天符号。
以上全部是对史前真品的学术推测，没有定论。
勾云佩，正式名称：勾云形玉佩，是上古夏朝红山文化（距今约 5000–10000年）最具代表性的史前玉器，与玉龙胎、玉箍形器并称红山三大核心玉礼器，主要出土于辽宁、内蒙古西辽河流域（牛河梁、那日斯台、苏达勒等遗址）。
参考资料
一枚远古钻石龙胎，载都市头条
王德埙
规格：高6.3公分，宽4.8公分；重74.2克。
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪器进行检测，距离今18689年，差不多两万年前就制作成功了。
贵州省王国石博物馆藏品。
，一、形制特征
器型：整体扁薄片状，多为横向长方形，边缘带多组钩状卷云与齿状扉牙，中部镂空涡旋勾云，大多左右对称；器身常设圆形穿孔，用于穿绳佩挂，出土多位于墓主人胸、头部。
材质：主流使用岫岩软玉（河磨玉），青黄、黄绿、青白为主，常有土沁、风化包浆。
工艺：以线切割镂空、减地打磨、解玉砂琢磨，双面同纹，边缘常磨薄似刃；无金属工具，纯手工制做，每件勾云佩造型几乎互不相同。
二、文化寓意（主流多种假说）
鸮（猫头鹰 / 玄鸟）图腾说：最通行，整体抽象为正面展翅鸮鸟，是红山先民崇拜的通神灵鸟，巫师祭祀沟通天地的礼器。
云神 / 天象崇拜说：卷曲纹样象征云气，用于祈雨、敬奉云天。
龙凤合体（一凤二龙）说：主体为凤，两侧扉齿简化为猪龙首，是早期龙凤合体形象。
抽象兽面、鹿角、獠牙复合图腾，融合多种动物神灵形象。
蝙蝠代表 “福”
西方文化里蝙蝠多和黑暗、吸血鬼挂钩；但在中国传统民俗，蝙蝠是第一流的吉祥符号，玉器、木雕、瓷器、建筑大量使用蝠纹。
1、核心根源：谐音文化
“蝠”（fú）和 “福”（fú）读音完全相同。
蝙蝠 = 遍福：谐音 “遍地皆福”，寓意福气遍布、福运满满。
倒悬蝙蝠 = 福到：蝙蝠休息时头朝下倒挂，取 “福倒（到）家门”，和春节倒贴福字是同一套民俗逻辑。
飞蝙蝠 = 进福：蝙蝠从天飞落，寓意福气自天而降，飞入家门。
古人自己也调侃：蝙蝠样貌并不好看，全靠读音吉利，才大量出现在绘画、织绣玉器上。
2、次要原因：上古传说 —— 蝙蝠主长寿
汉唐传说，蝙蝠食千年金石，白蝙蝠为仙物，象征长寿，叫 “仙鼠”。
“千年鼠化白蝙蝠”，古人观察蝙蝠栖息幽深洞穴，寿命较长，附会成长寿灵物，于是把福（福气）+ 寿（长寿）两层寓意叠加起来。
蝙蝠勾云形玉佩最为稀罕珍贵。
三、典型标准器
那日斯台遗址出土勾云形玉佩（国家一级文物）
黄白玉，长 18.2cm，宽 10.9cm，厚 0.4cm，四角弯钩对称，形制规整，为馆藏经典标本。
四、延伸补充
后世（汉、明、清）也有仿制 “勾云纹佩”，但不再是史前通神礼器，转变为装饰佩玉；真正的红山勾云佩属于高古重器，存世稀少，鉴定重点看科技检测年代，看古工镂空拉丝痕、孔道、风化橘皮打磨与自然沁色。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
