精华热点 文以载道 赋以传圣
——品读宋俊忠《孔子赋》的文学史意义与人文高度
李笑涛
在中国当代辞赋创作的版图上，宋俊忠无疑是一个绕不开的名字。作为山东省写作学会副会长、第五、第六届济南市作家协会副主席，他长期致力于赋体文学的当代复兴，以《超然楼赋》《济南赋》《济南泉水赋》《济南荷花赋》等系列作品，构建起一个扎根齐鲁、影响全国的辞赋创作版图。最近宋俊忠《孔子赋》的创作完成，首发于《山东教育报》，则标志着他赋体文学创作完成了一次重要的精神跃升，让他从一个地域文化的礼赞者，转变为中华文脉的守护者。
为孔子作赋，绝非文人笔墨游戏。赋体文学自汉魏以降，素有“铺采摛文，体物写志”的传统，其宏大的体制、铺陈的笔法，尤其适合书写具有恢宏气象的历史人物与思想体系。宋俊忠选择以赋体书写孔子，既是文体特质的内在要求，也体现了他对赋体文学当代价值的深刻认知。
《孔子赋》以“粤若尼山降圣，阙里诞灵”开篇，气象高古，节奏从容，瞬间将读者带入那个礼崩乐坏却又思想勃发的东周时代。全文以时间为经，以事件为纬，从孔子的诞生、幼年孤苦、十五志于学，到三十设教、杏坛传道，再到仕鲁、周游列国、困厄陈蔡，直至晚年整理六经，构建了一个完整而宏广的叙事框架。
值得注意的是，宋俊忠笔下的孔子并非后世所塑造的“至圣先师”的固化形象，而是一个“有血有肉、有情有义”的鲜活生命。赋中直言孔子“累累若丧家之犬”的窘迫，写其“厄于陈蔡，绝粮七日，弦歌不衰”的坚守，甚至毫不避讳“君怠臣妒，谗邪害公，遂去鲁适卫”的政治失意。这种如实书写，使孔子从神坛走下，成为一位在困境中依然坚守理想的真实人物。我们从中也能品读出宋俊忠《孔子赋》的创作思想：“不一味神化孔子圣人，更不去沿袭对孔子片面批判的旧调，坦然叙写孔子一生起落，客观权衡其功过得失。”
《孔子赋》的学术高度，集中体现在对儒家思想内核的精确概括上。赋中写道：“原夫立言之本，在乎仁礼。仁者爱人，推己及人，立人达人；礼者节文，尊尊亲亲，序次伦常。”寥寥数语，便将孔子思想中“仁”与“礼”的辩证关系、“己欲立而立人，己欲达而达人”的推己及人之道，以及“克己复礼，天下归仁”的修养路径，清晰地呈现于大家面前。
宋俊忠笔下的《孔子赋》，精准提炼出孔子最具普世价值的伦理命题：“己所不欲，勿施于人，行之一言而可终身。”这一被联合国教科文组织列为“人类共同伦理准则”的黄金法则，在《孔子赋》中得到了文学化的精准表达。这不仅是对孔子思想的准确阐释，更是对儒家智慧当代价值的自觉彰显。
尤为可贵的是，宋俊忠并未将儒学简化为一套静止的教条，而是在赋中勾勒了儒家思想在后世的流变与命运：“汉武尊儒，独崇一术；宋明理学，渐失本真。五四狂飙，斥为枷锁；极左风涛，辱曰‘孔丘’。”这种对儒学历史命运的辩证审视，既肯定了儒家思想的文化功绩，又批判性地反思了其在特定历史时期被异化的弊端，展现出了宋俊忠作为一位当代文化学者的理性立场与历史思辩。
宋俊忠创作《孔子赋》，恰逢国家日益重视传统文化传承的时代大背景下。每年孔子诞辰前后，曲阜国际孔子文化节如期启幕，尼山世界文明论坛高朋满座，“背论语游三孔”活动万人空巷。这些文化盛事所承载的，不仅是对孔子的纪念，更是对中华文脉延续的庄重承诺。
宋俊忠《孔子赋》的诞生，使得山东文旅四大地标“一山一水一城一圣人”的赋文矩阵正式合璧。一山《泰山赋》、一水《济南泉水赋》、一城《齐长城赋》、一圣人《孔子赋》，这些名篇皆出自宋俊忠之笔。从岱宗擎天到泉城涌波，从齐长城横亘海岱到杏坛弦歌不辍，四赋立起了齐鲁文化的四根精神支柱。这不仅是宋俊忠个人创作版图的拓展，更是赋体文学在中国当代文化建设中的一次重要发声。
宋俊忠的赋体创作，始终贯穿着对传统文体现代转化的自觉探索。在语言层面，他既保持了赋体文学典雅工整的修辞传统，又避免了过度艰深的用典，使其辞赋作品立意高远，格局宏大，清洗脱俗，言简意赅。在《孔子赋》中，骈散结合的句式、恰到好处的对仗、张弛有度的节奏，都体现了宋俊忠对赋体文学语言形式的深刻把握。
宋俊忠在《孔子赋》的创作用中，注入了鲜明的当代意识。他不仅书写孔子的生平与思想，更在赋的结尾处发出“今逢盛世，重光斯文。剥极而复，见天地之心；贞下起元，续圣贤之薪”的当代宣言。这种古今对话的意识，使《孔子赋》超越了单纯的历史复述，成为传统文化在当代语境下的一次创造性转化。
宋俊忠的《孔子赋》，以其深厚的史学功底、精准的哲学概括、精湛的文学语言和鲜明的当代意识，为孔子这位中华民族的文化巨人树立了一座文学的丰碑。它不仅是对孔子一生的文学礼赞，更是对中华文脉在当代延续的一次庄严承诺。
“尼山苍苍，洙泗洋洋。夫子之风，山高水长。”宋俊忠的《孔子赋》既是对孔子的礼赞，也寄寓着他对中华文脉、儒学思想永续传承的深切期许。
我们坚信，宋俊忠的《孔子赋》必将会成为中华文学史上的一颗明珠，在当代文学的星空中熠熠生辉。
李笑涛：男，1979年出生于山东省潍坊市。九三学社社员，九三学社山东省委文化艺术专委会委员，九三学社中央画院艺术家，济南市价格认定中心涉案财物价格认定专家，山东省非物质文化遗产保护中心研究员，山东省当代艺术教育研究中心研究员，山东财经大学财政税务学院研究生合作指导导师，山东公路技师学院客座教授，潍坊学院美术学院客座教授，美国东西方艺术学会副会长，美国书画艺术研究院副院长。为山东省知名作家、评论家、摄影艺术家、古玩字画鉴定专家；现任职于李冰奇美术馆担任馆长职务。
附原文：
孔子赋
□ 宋俊忠
粤若尼山降圣，阙里诞灵。星精下烛，玉书潜呈。生于衰周，长于乱世。其名曰丘，其字仲尼。身长九尺，河目海口之姿；胸藏万机，温良恭俭之质。
尔其幼也，孤露贫寒，戏陈俎豆，习礼自娱。十五志学，切磋琢磨；三十而立，设教闾里。杏坛春暖，弟子三千；泗水风清，贤人七十。有教无类，破贵胄之樊笼；因材施教，启群蒙之智识。删《诗》《书》以正风雅，定《礼》《乐》以肃纲维。赞《周易》而明阴阳，修《春秋》而辨褒贬。金声玉振，集三代之遗文；木铎警途，开百王之宏轨。
若夫历阶为吏，中都振风。司职司寇，刑名肃理；摄行相事，七日诛少正卯，鲁国大治，道不拾遗。惜乎君怠臣妒，谗邪害公。遂去鲁适卫，厄于陈蔡，绝粮七日，弦歌不衰。累累若丧家之犬，而不改其衷；栖栖如逐风之蓬，而弗坠其志。问津于长沮桀溺，叹凤鸟之不至；临河而叹逝川，伤道行之不行。
原夫立言之本，在乎仁礼。仁者爱人，推己及人，立人达人；礼者节文，尊尊亲亲，序次伦常。“己所不欲，勿施于人”，行之一言而可终身；“克己复礼，天下归仁”，修之于身而化万邦。虽干戈扰攘，而弦诵不辍；纵岁月迁流，而德音孔昭。
嗟乎！汉武尊儒，独崇一术；宋明理学，渐失本真。毁誉由人，毁者非其实；存亡在我，存者得其神。泰山巍巍，不因风雨而易其高；沧海泱泱，岂缘清浊而变其深？今逢盛世，重光斯文。剥极而复，见天地之心；贞下起元，续圣贤之薪。
乱曰：麟兮麟兮，胡不归来？凤兮凤兮，胡为遑遑？大哉宣圣，德配昊苍。道冠古今，泽流无疆。尼山苍苍，洙泗洋洋。夫子之风，山高水长！
（作者单位：山东省写作学会）
《山东教育报》第七版杏坛 2026.7.10
作者：宋俊忠，作家、策划专家，多家企事业单位文化顾问。金砖国家健康医疗国际合作委员会中国事务主席特使，山东省写作学会副会长，第五届、第六届济南市作家协会副主席，《都市头条·济南头条》主编。著有《烛下集》《玫瑰诗情》《旅踪游思》《心香一瓣》等。代表作有《济南赋》《超然楼赋》《平阴玫瑰赋》《济南柳赋》《济南泉水赋》《万松浦书院赋》等，赋文作品被写成书法、朗诵、视频等多种艺术形式广为传播，朗诵诗《启程2026》《梦圆大中国》《人生遇见》《礼赞长征》《会师之光——红色会宁》，2026年5月在槿椿泺园艺术中心举行《泺水弦歌——宋俊忠诗词文赋专场咏诵会》。
茶水分离 市树市花，扫码聆听超然楼赋
超然杯订购热线：
13325115197
