创作说明：本篇依用"做人十不躁"短文立意，以《沁园春》词牌分咏十不躁要义及处世总旨，并附赋文一篇。词作依词林正韵，各首分押不同韵部，以合词牌声律之旨。
一、十一首《沁园春》词颂
其一：总咏十不躁
世路匆忙，人心浮躁，万事皆慌。
躁进迷路，躁得失手，躁言招殃。
躁怒误事，躁比添伤，躁求心乱，躁变无方。
躁弃前功尽废，躁安自扰，躁名空忙。
十不躁、静为躁君，方寸之间定主张。
慢一步、看清来路，稳一分、自有归航。
叹世间、多少聪明客，皆被躁字伤。
静字为根，定字为骨，方知进退有章。
十不躁持身，不求闻达，但求心安理得长。
守此十戒，踏实做人，便是人间清醒郎。
其二：不躁进
世路匆匆，人人皆跑，方向谁量。
二十求财，三十求位，四十换场。
问他何往，茫然不知，只怕人先过己旁。
跑错路、快亦无用，不如停步看前方。
不躁进、先看清路牌，再迈脚不慌。
知止定、大学古训，心定方能行得长。
慢一步、不是不行，是看清了再上。
走错路的快，不如站原地的强。
不躁进者，始知进退，方寸之间自有章。
其三：不躁得
越想越远，越追越散，越攥越光。
追人太紧，人便跑了；盯生意太死，生意便黄。
惦记机会，动作变形，手里攥沙漏得忙。
少则得、道德经古训，多则惑、欲多心自盲。
不躁得、稍微松手，反而能拿在掌中藏。
是你的、跑不掉；不是你的、急不来、强求亦枉然。
太想要时退一步，方见天地宽。
攥紧的手，什么也抓不住；松开的手，万物皆可量。
不躁得者，知取舍之道，方寸之间自有光。
其四：不躁言
最快之话，最伤人心，如钉入墙。
话赶话时，怼回十句，痛快一时，得罪一方。
气头之语，如钉扎心，拔出仍有洞，难复旧模样。
话入耳、便入心，想收回时已太晚，悔之已无方。
不躁言、三问过后，一半之话不必讲。
此话非说不可否？说了能改什么况？不说会死人否？
三问过、心自明，想明白再说，说完了不悔肠。
不拿嘴上痛快，换心里亏欠，方为言语之良方。
其五：不躁怒
怒为暴君，发怒之时，你不在场。
脑子空白，话往外倒，事敢乱做，人敢乱伤。
气消之后，回头一看，不该说之话、不该做之事，皆已酿成殃。
东西已碎，裂痕已在，纵使后悔，难复旧模样。
不躁怒、把自己从乘客位，换到司机座上掌。
和气致祥、菜根谭古训，乖气致戾、带气啥都做不亮。
你能控制脾气去哪，才是你自己；被脾气牵着走，不过是它的奴郎。
不躁怒者，心为气主，方寸之间自有光。
其六：不躁比
别人买房，你便心慌；别人升职，你便发慌。
别人孩子考第一，你坐不住，心里堵得慌。
别人的日子，与你何干？堵完了，别人的还是别人的，你的还是你的，空自伤。
不患寡、论语古训，患不均、怕的是分配不公、心失其常。
不躁比、不拿别人的进度条，逼自己的命来扛。
你的日子，跟别人的日子，是两条河，各流各的方向。
拿别人的尺子量自己，量出来的全是伤。
不躁比者，守自己的节奏，方寸之间自有光。
其七：不躁求
什么都要，什么都得不到，欲多心自盲。
看人赚钱眼红，自己也想干，没想明白就冲，赔了本才知不是你的行当。
看人生活光鲜，自己也想换，没搞清想要什么，先换了工作、城市、身边的人。
不是你的路，走上去也硌脚；不是你的菜，端上桌也咽不下、尝不香。
见素抱朴、道德经古训，少私寡欲、方不被欲望拽散架、失了主张。
不躁求、把"我想要"和"我真的适合"分开想一想。
想清楚了再伸手，不迟；没想清楚就伸手，必伤。
不躁求者，知取舍之道，方寸之间自有光。
其八：不躁变
换过几份工作，换过几个方向，换过几回圈子，皆觉"这次对了"，没过多久又觉"不对了"、心自惶。
总以为换个地方就好了，其实好不了，你的问题不在外面，在里面藏。
素其位而行、中庸古训，在现在的位置上把事做好，别总想着换个位置便无恙。
连现在都站不稳，换到哪都是晃；飘着的时候换地方，只会飘得更远、找不到落脚的港。
不躁变、站稳了再挪，没稳住、别急着变、越变越慌。
不躁变者，知定而后动，方寸之间自有光。
其九：不躁弃
坚持十年，便是专家；多数之人，几天便想放。
觉得太难、太慢、看不到希望，热血一过，便想离场。
锲而不舍、荀卿古训，金石可镂、铁杵磨针、皆在坚持上。
放弃的那一刻，之前努力全清零；比你笨的人，因多熬几天，便走在你前方。
离成功往往就差最后几步，松手了便什么都没有了，空自伤。
不躁弃、把"再坚持一下"挂在嘴上。
多熬一天，多一分赢的可能；多撑一步，便离终点近一丈。
不躁弃者，知持之以恒，方寸之间自有光。
其十：不躁安
日子稍安稳，便开始慌，怕这安稳是假的、哪天突然没了、怕别人说不求上进、心自惶。
不敢停下来，不敢闲下来，不敢觉得自己"够了"，总在自造的暴风雨里打转、不得安祥。
安时处顺、庄子古训，安稳时好好享受安稳，别没事找事、自寻惆怅。
安稳不是罪，是你前面努力换来的成果；不安的人，永远在自造的暴风雨里打转、不得安祥。
不躁安、日子好的时候，谢谢你配得上它。
你能享受安稳，才配得上安稳；你享受不了安稳，安稳也留不住、终成空想。
不躁安者，知知足常乐，方寸之间自有光。
其十一：不躁名
为一名头，累垮太多人；为职称熬十年，为头衔忍半生，为别人一句"你真厉害"，把自己活成空壳、失了本真。
名是虚的，日子是实的；把实的日子填进去换一个虚的名，不值当、空自伤。
名者实之宾、庄子古训，名是实的客人，不是主人，莫把客人当主人、反客为主、失了主张。
不躁名、把力气花在"成为什么"，而不是"被叫什么"上。
实实在在的厚度，比光鲜的标签管用一万倍；虚名如浮云，风一吹便散、终成空想。
不躁名者，知实重于名，方寸之间自有光。
二、《做人十不躁赋》
夫人生天地间，行事处世，欲求有成，必戒其躁。躁者，心之贼也，事之败也，人之祸也。人这辈子，很多事不是办砸的，是躁坏的。事还没看清就冲，话没过脑就说，气还没消就骂。你以为你只是急了点，可就是那一点急，把你原本能做好的一切都搅乱了。老祖宗讲"静为躁君"，静是躁的主人。你不安静下来，躁就把你当奴隶使。不躁的人，不是没想法，是知道什么时候该停一下。故做人有十不躁：不躁进、不躁得、不躁言、不躁怒、不躁比、不躁求、不躁变、不躁弃、不躁安、不躁名。此十者，降躁之方，静心之法，立身之本也。
不躁进者，知方向之重于速度也。《大学》云"知止而后有定"，知道停下来，心才能定。多少人一辈子都在跑，却不知方向对不对。二十多岁急着赚钱，三十多岁急着升职，四十多岁急着换赛道。问他急着去哪，他说不上来，只是觉得慢了，怕别人超过自己。跑得再快，方向偏了也是白跑。走错路的快，不如站在原地看着。不躁进，是开始之前先看一眼路牌。
不躁得者，知松手之得也。越想得到什么，越容易失去什么。追人太紧，人跑了；盯生意太死，生意黄了；惦记机会太久，动作变形了。越想要，越像手里攥着沙，攥得越紧漏得越快。《道德经》云"少则得，多则惑"。稍微松一点，反而能拿到。不躁得，是你知道是你的跑不掉，不是你的急不来。太想要的时候，先退一步。
不躁言者，知言语之重也。最伤人的事，往往发生在最快的那句话上。话赶话，别人怼你一句，你恨不得怼回去十句。说完了，痛快了，可人也得罪了。气头上的话像钉子，扎进去拔出来也有个洞。想收回来的时候，话已经进了别人的耳朵和心。《格言联璧》云"话多不如话少，话少不如话好"。此话非说不可吗？说了能改变什么吗？不说会死人吗？三问过后，一半的话不用出口。不躁言，是不拿嘴上的痛快，换心里的亏欠。
不躁怒者，知情绪之主也。气头上做的决定，十有八九是错的。别人惹了你，你先炸了。脑子一片空白，什么话都往外倒，什么事都敢做。等气消了，回头一看——那些话不该说，那些事不该做，那些人其实不值得。可东西已经碎了，裂痕已经在了。怒是暴君，发怒的时候你不在，它在替你发号施令。《菜根谭》云"和气致祥，乖气致戾"。你带着气，啥都做不好。不躁怒，是把自己从脾气的乘客位换到司机座。你能控制它去哪，才是你自己。
不躁比者，知自己的节奏也。别人买房你慌，别人升职你急，别人孩子考第一你坐不住。你慌什么呢？别人的日子跟你有什么关系？《论语》云"不患寡而患不均"。你看见别人比你强，心里就堵得慌。可你堵完了，别人的还是别人的，你的还是你的。拿别人的进度催自己的命，最蠢。不躁比，是不拿别人的进度条，逼自己的命。你的日子，跟别人的日子是两条河，各流各的。
不躁求者，知取舍之道也。什么都想要，最后什么都得不到。看到别人赚钱眼红，自己也想干。还没想明白就冲进去，赔了本才知道那不是你的路。看到别人生活光鲜，自己也想换。还没搞清楚自己想要什么，就先换了工作、换了城市、换了身边的人。不是你的路，走上去也硌脚。不是你的菜，端上桌也咽不下。《道德经》云"见素抱朴，少私寡欲"。看清最简单的本质，别让太多欲望把自己拽散架了。不躁求，是把"我想要"和"我真的适合"分开想一想。想清楚了再伸手，不迟。
不躁变者，知定而后动也。你换过几份工作？换过几个方向？换过几次圈子？每一次都觉得"这次对了"，没过多久又觉得"不对了"。你总以为换个地方就好了，其实好不了的，你的问题不在外面，在里面。《中庸》云"素其位而行"。在你现在的位置上把事情做好，别总想着换个位置就好了。你连现在都站不稳，换到哪儿都是晃的。稳住了，再动；没稳住，别急着变。不躁变，是站稳了再挪。飘着的时候换地方，只会飘得更远，找不到落脚点。
不躁弃者，知坚持之力也。有人说"做一件事坚持十年，你就是专家"。可多数人的状态是——开始的时候热血沸腾，过几天就想放弃。觉得太难、太慢、看不到希望。《荀子》云"锲而不舍，金石可镂"。只要不放弃，铁杵都能磨成针。你放弃的那一刻，之前的努力全部清零。比你笨的人，因为多熬了几天，走在你前面了。你离成功往往就差那最后的几步，松手了就什么都没有了。不躁弃，是把"再坚持一下"挂在嘴边。多熬一天，就多一分赢的可能。
不躁安者，知享受当下也。日子稍微安稳一点，就开始慌。你怕这安稳是假的，怕哪天突然没了，怕别人说你不求上进。你不敢停下来，不敢闲下来，不敢觉得自己"够了"。《庄子》云"安时处顺"。安稳的时候好好享受安稳，别没事找事。你紧张什么？安稳不是罪，是你前面的努力换来的成果。不安的人，永远在自造的暴风雨里打转。不躁安，是日子好的时候，谢谢你配得上它。你能享受安稳，才配得上安稳。
不躁名者，知实重于名也。为了一个名头，把自己累垮的人，见过太多。为了职称，熬了十年；为了头衔，忍了半辈子；为了别人一句"你真厉害"，把自己活成了一个空壳。名是虚的，日子是实的。你把实的日子填进去换一个虚的名，不值。《庄子》云"名者，实之宾也"。名是实的客人，不是主人。不躁名，是把力气花在"成为什么"，而不是"被叫什么"。实实在在的厚度，比光鲜的标签管用一万倍。
嗟乎！十不躁者，降躁之方也。躁一次，乱一阵；静一步，赢一生。慢下来，不代表你不行，是你开始行了。心中有所静，脚下有所稳，便是人间清醒人。
赞曰：十不躁兮静心方，躁进躁得皆自伤。躁言躁怒误大事，躁比躁求心自盲。躁变无根飘更远，躁弃前功付汪洋。躁安自扰失安稳，躁名虚壳空自忙。静为躁君古来训，慢一步兮赢一生。十不躁兮持身稳，人间清醒自安康。
