周武王灭掉殷纣之后，意气风发，意欲大展宏图，怎奈天不随人愿，武王没过几年竟染病而终，大周江山由此传到他年幼的儿子，即周成王手里。此时，天下初定，成王的叔叔周公旦唯恐诸侯作乱，于是代行天子之职，总揽国政。周公旦此举，别的诸侯倒没说什么，周公旦的两个兄弟管叔、蔡叔却怀疑周公旦有二心，公然勾结禄父造起反来。经过三年征讨，周公旦最终平定了叛乱，稳定住了国家局势。

周公旦当政七年，等成王长大，便把朝政还给成王，自己则主动回归到臣子行列。成王当政不久，有人说周公旦坏话，周公旦不得已出走东方避祸。后来成王开启王室金縢之匮，无意发现当年周武王患病时，周公旦为武王祷告、愿以身代死的祝文。至此，成王方才明白周公旦一片忠心，随即派人迎回周公旦，并恢复了周公旦的职务，并扬言以后谁再敢说周公旦坏话，杀无赦。

主少国疑，需要有人站出来，而站出来是要冒一定风险的，管叔、蔡叔反叛便验证了这种风险。并非每个人都能抱有我不下地狱谁下地狱的决心，周公旦不避嫌勇挑担子在我们今天仍有一定的现实意义。

既然把担子挑在自己身上，那就要尽职尽责把工作做好。朝政在身离不开，儿子伯禽要到封国鲁地上任，周公旦怕伯禽懈怠告诫他：“吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”正是“周公吐哺，天下归心”，周成王才度过了自己年幼国政不稳易出事端的危险期，周朝政权才得以实现平稳过渡交接。周公旦于周朝功莫大焉。

与“周公吐哺，天下归心”这一成语并列，同样称颂臣子尽忠尽责的还有成语“鞠躬尽瘁，死而后已。”。都是辅佐幼帝，一个到时主动放权，一个一辈子把权力抓在自己手里，事无巨细，事必躬亲，最后累死在五丈原。对于后者鞠躬尽瘁可以说的确做到了，但结果如何呢。作为一个良相，一个国之辅佐重臣，不能光想到自己活着时国家怎样，还要想到自己死后，国家会怎样。能力和才干不是天生的，没有谁一生下来就注定是国家栋梁之材。军事家战略家都是在战争中边打仗边锻炼成长起来的，我国的粟裕就是很好的例证。同样治国理政也需要一个锻炼培养过程，蜀汉灭亡人们常把罪魁祸首归到扶不起的阿斗身上，但阿斗的扶不起是谁造成的?瑕不掩瑜，但瑕就是瑕，任何人是否定不了的。

父传子模式决定了幼帝出现的必然性，幼帝的出现不可避免带来权力的争夺及派系之间的争斗。周公旦的结局很完美，这种完美部分取决于周公旦高尚的人格。自周公旦往后，辅佐幼帝的大有人在，西汉有霍光、王莽，东汉有何进、董卓，到了清代有多尔衮，有慈禧太后。霍光死后被抄家，王莽篡汉最后粉身碎骨，何进、董卓人头落地身首异处，多尔衮死后被抄家，慈禧太后死后大清江山不久灰飞烟灭。试看这些人哪一个的下场能和周公旦相比；试看这些人哪一个把权力看得像周公旦那样云淡风轻，轻举轻放。历史滚滚向前，但人性的发展是向恶还是向善?

卡扎菲、萨达姆两个政治强人，年轻时均为热血青年，谁能说两个人的初心不好，但两个人一旦上台，便迷失在权力的泥潭中不能自拔，以致落得个国破身亡的下场。美国国父华盛顿功成身退，主动回到田庄不问时事，身上多少有点周公旦的影子，可华盛顿后世的今天美国政客在竞选总统时谩骂、诽谤、造假、污蔑等等手段无所不用其极，所谓选举早已成为政客们沽名钓誉追逐权力的一种游戏，哪里还有先翁华盛顿的半点影子?权力某种程度上就像鸦片，拥有它飘飘欲仙，感觉是不错，但要知道鸦片抽得过量或者抽得时间太长，是会亡身的。

权力的价值在于公，一旦权力为私服务，成为万人追逐的对象，权力不可避免会成为万恶之源。为避免权力为私服务，道德思想方面的教育培养只是其中一个方面，权力能够被监督被制约，使权力拥有者不能为所欲为才是最根本的。