马秋渝的作品
文/付登华
马秋渝是我已故大姐的外孙女的女儿—曾外孙女，2008年10月2日出生，现在就读于重庆市巴南区清华中学高二年级十五班，爱好写作。
今年8月7日， 秋渝的妈妈水萍——我的外甥孙女，看到《西部作家村》在“都市头条”发表的初小学生蒋析洪的几篇作文后，发帖告诉我：“上次我们家老大写的一篇作文在学校得了二等奖。”又说“她写的作文还可以，老师经常表扬她。”
见帖，我很兴奋，不禁想起了自己的中学时代：六十五年前，我的作文也经常受到表扬，由此，高考时语文老师邹寄沧希望我报考北京大学中文系，促使我立下“先工后文”志向，成就了今日之我！心想：这个孩子将来也可能成为文学新人！
于是，我请水萍发几篇孩子的作文给我看看。我告诉她：“不管将来她学什么专业，从事何种工作，写作都是基本功。”
下面是马秋渝的几篇作品，我只加了“注”并对个别文字、标点符号作了订正。
马秋渝文四篇
文/马秋渝
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
欢迎各位莅临清华中学的烈士碑。我是本次的讲解员小雨，非常荣幸能承担此次烈士碑的讲解工作。
“蜀山苍苍，江水荡荡，吾校庄严，巍然中央。” 清华中学于 1938 年在这片土地上由傅任敢先生及一群清华大学校友创建。从清华中学毕业的学子们，有的将一生奉献给科研事业，于是便有了院士墙；还有的为保家卫国献出了宝贵生命，于是烈士碑便庄严地矗立于此。今日，我们齐聚在重庆市清华中学烈士碑前，共同缅怀一位杰出的学长，一位值得我们永远铭记的英雄 —— 毛锡霖。他是清华中学的一级校友，籍贯湖北武汉。他用短暂却璀璨如星的一生，深刻诠释了红岩精神的真谛，铸就了我们青春的脊梁。
“清华形胜之地也。一经陶冶，终身有幸，其志弥坚，其德宜钦。虽赴汤蹈火而不惧，舍身赴难而不辞。诚为后世所景仰者也。”毛锡霖于 1918 年生于湖北武汉，1938 年考入重庆清华中学。在校期间，他勤奋好学，思想进步且倾向革命。毕业后，他担任灌县空军幼年学校的物理教官，持续传播知识和革命火种，为心中的革命理想不懈努力。然而，革命之路向来布满荆棘。1948 年 6 月，因投身革命事业，毛锡霖在灌县不幸被捕。面对敌人残酷的严刑拷打与威逼利诱，他始终坚如磐石，守口如瓶，未吐露丝毫革命机密。1949 年 11 月 27 日，在黎明前最为黑暗的时刻，毛锡霖于重庆歌乐山渣滓洞监狱英勇就义，年仅 31 岁。毛锡霖的一生，是红岩精神的生动映照。红岩精神，是在抗日战争时期和解放战争时期，以周恩来同志为首的中共中央南方局和八路军驻重庆办事处等革命先辈，于艰难困苦的斗争环境中锤炼而成的崇高革命精神。它涵盖了坚定的理想信念、百折不挠的斗争精神、紧密联系群众的工作作风以及艰苦朴素的生活作风。
颂曰：乾坤育正气，山岳蕴精英。节义存千古，懿德共传薪。毛锡霖正是这样一位伟大的传承者。他以自己的英勇行动，践行了红岩精神，为革命事业奉献出了无价的生命。他的事迹如同一座座灯塔，激励着一代又一代青年，让我们懂得，唯有坚定信念、奋勇向前，方能在青春之途铸就坚实的脊梁。
“石龙山屹，花溪水碧。山镌丹心，水铭伟绩。俾忠魂有托，勒碑以志，昭示千秋矣。”最后，让我们再次向毛锡霖等革命先烈致以最为崇高的敬意。是他们用鲜血和生命为我们铸就了今日的幸福生活。让我们铭记历史，缅怀先烈，珍惜当下，开创未来！
（注：烈士纪念碑立于重庆市清华中学校园;本文获学校一等奖。）
在算法编织的精密网络中，“有用”被异化为可量化的数据、即时的收益和精确的效率。我们追逐被推送的潮流，计算人际交往的投入产出，甚至将壮丽山河简化为旅游清单上的打卡点。这种对“有用”的极致追求，如同一张日益细密的筛网，滤去了所有无法被量化的价值。
然而，当生命被“有用”的标尺全然丈量，我们是否真的更接近了本质？我们错过了漫步时与火红晚霞的不期而遇，也忽略了与陌生人一次无企图交谈中闪现的灵光。庄子两千多年前便慨叹：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”他早已洞见——在追逐效率的过程中，我们正丧失感受世界丰富性的能力，个体精神的多样性与创造力，正面临被同一性吞噬的危机。
庄子的智慧，恰如穿透时代迷雾的光，照亮了“无用”的真实价值。那些看似漫无目的、无所欲求的活动，实则是滋养灵魂、孕育突破的沃土。漫游让思维摆脱功利轨道，在自由徜徉中催生顿悟；艺术赋予我们超越现实的目光，在纯粹的审美中重建与世界的深层联结；非功利的交往褪去身份与效用的标签，让人与人回归本真的温暖；而对自然的静默观察，则教会我们谦卑，领悟万物互联共生的智慧。
《庄子》中那棵因“不材”而得以参天的大树，早已道破天机——人类史上许多伟大飞跃，往往源于不被短期功利所束缚的探索。爱因斯坦沉醉于小提琴的旋律，苏轼在承天寺的夜游中寻得心境空明。这些“无用之事”非但不是浪费，反而成为思想翱翔的翅膀，在更广阔的时空维度中，结出无法估量的“大用之果”。
历史证明，真正的突破从不诞生于功利计算，而源于那些被允许“无所事事”的灵魂。作为当代青年，我们理应成为庄子笔下那棵立于社稷之旁的“散木”，以看似“不材”之姿，成就生命内在的丰盈与坚韧。于个人修为，我们需主动创造“离线”时刻，有意识地守护并践行“无用之事”。愿我辈青年既能善用“有用”之力推动社会前行，更敢守护、耕耘那些心灵的“无用之地”。
庄子的古老智慧穿越时空，在今日愈发璀璨。它提醒我们：真正的文明进步，不在于算法的精确与物质的丰裕，而在于生命状态的从容与精神世界的浩瀚。
（注：本文是学校试卷。）
重庆的桥，是刻在骨子里的记忆。
小时候住在南岸，每天上学都要经过长江大桥。我趴在公交车窗边，数着栏杆一根根往后退，江面宽阔得像没有边际。父亲说，这座桥是他年轻时看着修起来的。“那时候从南岸到解放碑，要坐轮渡。遇上大雾天，一等就是半天，急得要急死人。现在好了，过个桥的工夫。”他的语气里带着一种我那时不懂的自豪。
后来长大些，才知道重庆的桥多得惊人。朝天门、千厮门、东水门——一座座横跨两江，把这座被山水分割的城市连成整体。每次有外地朋友来，我都带他们去洪崖洞看夜景。桥上车流如织，桥下轻轨穿行，灯光碎在江面上，像撒了一把金。朋友惊叹：“比视频里还要震撼。”我笑笑，心里却想，这是我们重庆人的日常。
真正理解桥的意义，是去年那个黄昏。
高二升高三压力大，我一个人走到东水门大桥上。夕阳正沉入远山，整座桥镀成金色。桥面上车来车往，有人赶着回家，有人奔赴远方。我忽然想到，六十年前，曾祖母背着爷爷，就是在这附近的码头挤轮渡。那时没有桥，长江是天堑。而现在，我站在这座桥上，几分钟就能到对岸。
一座桥，改变的何止是距离。它让南岸的弹子石长成CBD，让江北的荒地升起大剧院，让一座城市的梦想不再被江水阻隔。桥是连接，是跨越，是向上生长的姿态。
对我们这代人来说，人生也是一座待建的桥。从少年到成年，从校园到社会，从梦想到现实，每一步都需要支撑。那些读过的书、熬过的夜、流过的汗，都是在浇筑属于自己的桥墩。
老师说，2035年我们正值壮年。那时的重庆会是什么样？我想，一定会有更多更美的桥。但无论桥梁如何延伸，桥的精神不会变——连接、跨越、通向远方。
而我们，就是这座城市的未来之桥。少年向上，桥见未来。当青春与时代在桥上相遇，每一个平凡的我们，都将成为这座城市最坚实的桥墩，托举起更辽阔的远方。
（注：本文获学校二等奖。）
琴弦绷得太紧，会断；放得太松，无声。生命亦然。
我们正活在一个被“快进”的时代。成人会议连轴转，学生课业堆成山，放松成了一种奢侈。许多人像上了发条的机器，日夜轰鸣，不敢停歇。于是有人问：索性少做些，让那根紧绷的弦松下来，行吗？行，但要适量。劳与逸，从来不是非此即彼的选择，而是一曲合奏——松与弛，唯有交融，才称得上有度。
过度劳作，是一场对生命的透支。2018年，那位IT工程师在连续通宵后猝死，最后一条消息是“太累了”。这不是新闻，而是警钟——当工作吞没生活，时间终将以最残酷的方式反噬生命。法国作家巴尔扎克晚年为还债，每天工作16小时，51岁便与世长辞。他失去的不仅是健康，更是作家最珍贵的灵感源泉。疲惫不会让人走得更远，只会让人倒在半路。
但若走向另一个极端——彻底躺平，生命同样会失去张力。“躺平”文化背后，往往是一种无声的退缩。少劳甚至不劳，身体逐渐僵化，心灵也日渐封闭，不愿交流，不再向前。“啃老族”看似轻松，实则把重量转嫁给了最爱自己的人。生活不是在“累死”和“闲死”之间二选一，而是在二者之间找到自己的节奏。
真正的智慧，是懂得在奔跑中喘息，在停泊后启航。爱因斯坦拉小提琴，不是为了成为音乐家，而是为了让紧绷的思维在旋律中舒展开来；董卿爱读书，不是任务，而是在喧嚣中为自己留一间安静的屋子。这些看似“无用”的时刻，恰恰让之后的“有用”更加饱满。劳逸结合，不是偷懒，是对生命更高效的尊重。
对我们青少年来说，这一点尤为重要。我们不必把每一分钟都填满学习。去操场跑一圈，看云如何变幻，听雨打在树叶上的声音——这些都不是浪费时间，而是在为下一程积蓄力气。
适量的休憩，恰如其分的劳作，让生命的琴弦既不过紧，也不过松。这根弦，才能奏出悠长的乐章。
而一个懂得张弛有度的民族，才能走得更稳、更远。
付登华,男，重庆人，生于1943年，共产党员、高级工程师，职业经理人。古稀之年以文养老，至今创作出版了《杂烩集》《风雨春秋》《情感春秋》《敝帚自珍-杂烩续集》《以文养老集》《岁月留痕》，与校友李志杰、高喜爱合作出版了《西安交通大学文化纪述》。现为中国散文协会会员、德阳市作家协会会员、德阳市纪实文学家协会名誉主席。
马秋渝，女。重庆市巴南区清华中学高二年级十五班，爱好写作。
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办刊宗旨：
千里马的草原，大树生长的沃土。用虔敬之心，铸造文学攀登之路！
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