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雨霖铃·丙午中元祭
龙翔宇(刘立荣)
蛩声凄切。倚龙山晚，溽暑初歇。朝山向北燃蜡，中元祭悼，冥钱分发。楚水襄河望断，顿喉间悲噎。念梓里、千里湖乡，雾锁江天梦魂越。
生离最苦伤暌别，又那堪、暮暑逢冥节！慈萱驾鹤西域，杨柳岸、什湖残月。列祖高堂，更悼椿萱，旧恩辽阔。便纵有、万种萦怀，尽向冥山说。
蝶恋花·中元怀亲
王邦雄
长念慈亲凝伫处，静绾萦思，默吐肝肠语。岁岁中元陈俎豆，持觞敬奉椿萱祖。
厚泽深恩何可予，极目遥霄，漫洒潇潇雨。故貌依稀随梦去，秋蛩啼彻牵愁绪。
一剪梅·中元祭坟
心态归零
鸦雀萦飞唳暮空。天也朦胧，地也朦胧。
忍看秋雨打飞鸿。又见枫红，怅见枫红。
三载阴阳路不通。山也千重，水也千重。
纸钱化蝶入蒿蓬。影在眸中，泪在眸中。
江城子.中元夜怀双亲（苏轼体）
吴地赐（深圳）
暮年孤影念庭闱，夜风微，泪纷飞。往事承欢，犹忆昔时回。一世劬劳恩似海，生死隔，寸心悲。
中元凉月掩柴扉，酌清卮，寄遐思。鞠育深慈，耿耿不相违。独抱残躯酬夙憾，泉壤寂，梦追随。
鹧鸪天·中元寄怀
（晏几道体）
许秉武
暮色荒烟覆野垠，秋宵寂寂动凄神。
霜霏暗落寒汀渚，轻霭遥通碧落宸。
思旧绪，忆离人，浮生聚散总风尘。
清辉漫洒阴阳隔，长把哀思寄月轮。
华清引·中元夜祭
口纳兰风清
寒阶露重月如钩。
仄径烟浮。纸灰旋作霜蝶，愁痕鬓角浮。
烬余恩泽指间流。絮云遮断星眸。
烬销香篆冷，风起泪盈眸。
中元节有感
沈光明
鬼神杂糅节中元，祭祀亡灵兼感恩。
暑气才收凉解溽，秋声漫卷色销魂。
河灯融月岸花湿，冥纸成灰言语温。
沐浴更衣弘孝道，追思检校古风存。
中元节有思
郑朝阳
月半来临思绪牵，人间早备纸冥钱。
清烟缥缈似追梦，往事徘徊欲问天。
阴隔父音飘自远，屋安母像忆从前。
宽严相举家风正，憾失当年教子鞭。
丙午中元夜寄
严泽怀
梦魂今夜为谁牵，跪拜他乡化纸钱。
泪洒山南寻故地，烟飞楚北问苍天。
云光霭霭秋风后，思绪纷纷明月前。
四十四年无母爱，茅庐清冷不成眠。
中元节诗词二首：
中元节祭天堂父母
吴地赐（深圳）
节届中元念二亲，耄躯垂暮泣风尘。
犹追膝下承慈训，怅望云天隔旧辰。
梦里常瞻颜范在，灯前空叹岁华湮。
劬劳未报余生憾，遥奠清觞悼故人。
中元寄怀
文/王振华
中华民族重寻根，岁岁今天祭祖魂。
世俗千般常革易，民风一脉总留存。
冥钞数叠轻烟送，美酒几杯灵气吞。
遥想当年征戌月，独悲未报母亲恩。
中元节/依韵沈教授
葛百胜
岁岁袱包装旧恩，贤妻代祭掩重门。
蝶灰扑面萦愁绪，蛩韵惊秋忆故村。
灯曳长街人影瘦，月悬高阁语声温。
莫嗟尘世多纷扰，暂付河堤一炷痕。
七律二首•中元节新咏
囗杨世龙
其一·河灯焕彩
巧制莲舟逐水流，霞光万点映清秋。
稚童俯首观鱼跃，老叟扶筇数白鸥。
火树银花光映眼，笙歌笑语曲穿楼。
莫言秋色多萧瑟，灯火人间胜月钩。
其二·秋实馈岁
新稻堆场金作毯，黄桔压担色如丹。
稚孙争剥莲房嫩，邻叟分尝芋栗甘。
灶煮鸡豚香出牖，盘堆菱藕翠盈篮。
中元岂止追思日，更喜年丰共笑谈。
七律 中元化祭（之一）
汪火炎（湖北）
盂兰盆会孤魂在，不出玄都道不平。
四两黄钱烧未尽，三千玉粒祭初成。
回头烟岫犹衔月，过眼松风渐杀更。
久望河灯挂河树，一灯吹灭一灯明。
注：玄都，传说中神仙居处。
七律 中元化祭（之二）
汪火炎（湖北）
中元化纸孝天亲，夕奉丁堤看墓频。
一半秋凉风透颈，三分冷意雨沾身。
松花此夜随流水，柏子经年落近邻。
纵使无声思紫露，何知杏蕊已成仁。
注：丁堤，丁字堤位于汪家洲前。
七律 中元化祭（ 之三）
汪火炎（湖北)
中元化祭湛冥恩，哀日斜阳向眼昏。
缕缕余烟连柳岸，绵绵细雨落乡村。
秋风感旧秋来恨，夜月伤心夜失魂。
一代传承千古续，世间香火话寒根。
注:湛冥，深沉玄默。
五律 中元祭（之一）
汪火炎（湖北）
媚柳逢秋序，枯荷负郢中。
西城怀白叟，南岳恋青童。
花滴濯枝雨，香飘偃草风。
曹溪如可授，佛语化禅鸿。
注:曹溪，明末时期四大高僧之一，被称为憨山大师。著有《憨山老人梦游集》和《楞严经 法华经通义》。
五律 中元祭（之二）
汪火炎（湖北）
小秋新米供，先祖物丰成。
上眼瞧光净，中元执色清。
风吹疑起舞，日照讶飞鸣。
一滴曹溪水，香留赋落英。
中元怀母
朱忠良
频来梦里见娘亲，对面浑如陌路人。
泣问周公何以解，纸钱明烛暂安神。
丙午中元夜寄
严泽怀
（一）
一夜无眠致梦长，关山万里雾茫茫。
登高不见萱堂影，秋雨霏霏秋草黄。
中元节序
龙翔宇(刘立荣)
孟秋新肃，中元届临。世俗多畏是节，以幽祀为讳、以冥辰为诡，积谬千年，未窥真意。殊不知中元一集儒、释、道三教之旨，承上古秋尝之礼，衍千秋孝思之脉。非惑鬼神虚妄，乃教人慎终追远、报本知恩，诚华夏千古之雅俗也。
溯其名义，肇于道家三元之典。上元正月天官赐福，下元十月水官解厄，七月中元，地官临世，巡察尘寰，赦宥过愆。是以中元之本，在宽仁、在涤过、在归善。世有十四、十五祀祖之别，盖源南宋兵燹之故。昔先民避乱仓惶，先期祭宗，岁久成俗，遂沿于闽粤湘赣之地。道统循天序而立，民俗因世变而移，存异兼容，正见中土文脉之豁达包容。
释门称盂兰盆节，梵语本义，救倒悬之苦也。其源为目连救母千古佳话：尊者天眼观世，见慈母堕饿鬼之途，食遇烈焰，备受颠危。目连悲泣求佛，佛言宿业深重，独力难济，唯七月十五建盂兰法筵，备百味珍供，普施十方僧众，聚众善之力，可拔亲魂幽冥之苦。尊者依教奉行，母遂脱厄。千载盂兰流传，不述幽冥诡异，唯彰孝亲报德、济苦怀恩之至情。
究其本源，中元之礼，先于释道，始于上古秋尝。《春秋繁露》载四时之祭：春祠、夏礿、秋尝、冬烝。七月秋新初登，暑敛天清，先民岁稔功成，必先荐新奉祖，谢先灵庇佑、赐四时丰穰。饮水思源，秋收念祖，中元初始，不过先民最质朴之感恩、最至诚之敬宗也。
普天万国皆有追亡祀先之俗，唯我华夏中元，三教合流，独步古今。儒立其根，以秋尝守溯源之礼；释凝其魂，以孝慈传报本之心；道定其名，以赦宥弘宽厚之德。三脉相融，浑然天成，遂成寰宇独有、兼容并蓄之人文佳节。
及今节至，地户初启，祖灵归宁。家家陈清馐、焚素楮，肃肃俎豆，款款虔心。河畔莲灯点点，逐波而逝。水通幽壤，灯照归途，一星流光一寸思。灯明寄念，灯寂情归，所为非媚鬼神，不过生人牵念逝者、遥寄千秋惦念。
古俗之中元，隆礼不减清明。清明扫茔冢，以安先灵；中元奉俎彝，以承祖泽。中元之祭，不求祯祥，不徇虚妄，唯念来路、传家风、续孝思。一祀一恭，一敬一念，便是千年相承、万古不废之人伦根本。
秋宵澄廓，河汉疏朗。灯浮江渚，思贯古今。中元者，无幽冥之怖，有世间至情。宥过往之失，崇先祖之德，笃人伦之厚，守本心之诚，此乃华夏传承千年、历久弥新之节义风骨。
中元感怀
龙翔宇
暑尽炎威歇，风清祀列宗。
灯摇千涧月，香袅一堂钟。
报本存乾道，怀亲守孝恭。
古今同此愫，寸念贯秋冬。
龙翔宇
丙午年七月十五于雅苑陋室
