诉衷情今-中元节/思冯姓始祖/“大树堂冯”先人前辈

                   （词林正韵）                  

            文/冯志清（上海）             

             一、中元节          

      今天2026年8月27日（农历丙午年七日初七）“中元节”.中文名 Zhongyuan Festival；海外亦称（ Ghost Festival）佛教称盂兰盆节，中国传统节日，时间为农历七月十五（中国华南部分地区七月十四），起源于中国，流行于汉族及东亚、东南亚华人社区。潮人盂兰胜会、资源河灯节、莱芜中元节习俗等节俗被列入国家级非物质文化遗产名录。

      中元节源于上古“秋尝”祭祖。孟秋新谷初熟荐于先祖；东汉道教立“三元”说，定七月十五为中元地官赦罪之辰；佛教据《佛说盂兰盆经》目连救母说超度亡亲，魏晋后三教渐合流。

      节日习俗：中元节以祭祖、普度、超荐为核心，民间设供祭祖、竖幡“做普度”施食孤魂；夜放河灯、化烧纸钱赈济亡者，北方搬演《目连救母》杂剧，华南食鸭、山西制面塑。

    节日内涵：中元节以“敬祖尽孝、慎终追远”为内核，是中华孝道文化载体，涵“诸恶莫作”因果教化，为三教合流的文化符号。当代节俗向鲜花、网络等文明祭扫转型，随华人迁徙远播菲律宾、泰国及东南亚，成汉字文化圈共同民俗遗产。

     二，天下冯姓溯源

      我冯志清,出生于拥有千年历史的“大树堂冯”家上海国荣分支的第二代。打开该历史的浙江慈溪“大树堂冯”族谱可见:

       我们冯家是一个具有悠久历史渊源的大家族。冯姓在当今中国大陆姓氏中排行第27位，人口1000万的大姓，在宋版《百家姓》中列第九位。据唐代《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓出自姬姓，为周文王姬昌之后。

      传4000多年前的尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周朝，享国790年，中国历史上存续时间最长的朝代（公元前1046年 ~ 公元前256年），分为西周和东周。西周是中国第三个也是最后一个奴隶制王朝，历11代12王（不含追尊），享国275年。

     三，冯姓始祖寻根

       周文王姬昌（约公元前1152年—约公元前1056年），别名周文王、西伯昌，岐周（生于今陕西省岐山县）人，商末周族首领，周朝奠基者，在位50年，享年96岁，为周太王之孙、季历之子、周武王姬发之父，死后葬于周文王陵。传姬昌在父亲季历被商王杀害后继承西伯之位，称西伯昌，因崇侯虎向纣王进谗言，姬昌被囚于羑里，后得释归，益行仁政，诸侯多归从。他剪除了商朝众多"附庸国"。其子姬发得天下后，追尊他为周文王。

      周文王姬昌第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王姬喜（前401年－前369年），又称周夷烈王，姓姬，名喜，周安王之子，东周第二十二任君主。公元前376年至前369年在位，正式册封魏家为诸候。其后人魏长卿（即冯文孙）一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支孙逐步放弃了周、毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，并推举东周时期魏长卿（冯文孙）系周文王姬昌之后一一冯文孙为冯姓第一位始主一一创立“始平堂冯”郡望堂号。自此，冯姓得以在中华大地分枝散叶，代代相传千秋万代。

    四，郡望始平堂

       西晋泰始年间（266 - 267年），冯氏正式成为郡望，这是冯氏家族发展史上的一个重要里程碑。随着西晋王朝的统一与稳定，冯氏家族也逐渐在各地形成了一定的规模与影响力。而始平郡的冯氏家族，更是以其显赫的家世与卓越的成就，成为了冯氏家族中的佼佼者。

      始平堂作为冯氏家族的重要郡望，其发源地位于陕西兴平。西晋置郡时，始平郡的核心辖区包含今咸阳市区西部、户县以西至宝鸡市南部区兴平市东南秦岭以北。治所设在槐里县（今兴平东南南佐村），这里是始平堂的发源地，也是冯氏家族历史的重要见证。

       通过对始平堂发源地地理坐标的解析，我们可以更加清晰地了解到冯氏家族在西晋时期的分布与影响力。始平郡的地理位置不仅体现了当时政治与经济的中心区域，更反映了冯氏家族在地方社会中的地位与作用。

  五，冯异大树堂冯

       冯氏始平堂堂联“大张国政，树立家声”“始平世泽，大树家声”中，“大树”指的是东汉时期开国大将冯异，。冯异（？－34年），字公孙，颍川父城（今河南宝丰东）人，东汉开国大将、功臣，云台二十八将第七位。

     据汉史，冯异原为新朝颍川郡掾，后归顺刘秀，随之征战，大破赤眉、平定关中。协助刘秀建立东汉。刘秀称帝后，冯异被封为征西大将军、阳夏侯。建武十年（34年）病逝于在军中，谥曰节侯。冯异生前谋略过人，智勇兼备，但为人谦恭，行事低调，每次论功行赏时，他都避立树下，被称为“大树将军”。也有一说是他亲民爱民，像大树一样保护百姓，故被誉为“大树将军”。冯异的后人为纪念他的历史丰功伟绩，及为人谦恭美德，遂在“始平堂冯”的基础上创立了东汉“大树堂冯”的堂号与宗祠，拜冯异为中华“大树堂冯”开山始祖，开创了之后在全国冯姓即是“始平堂冯”的历史传承，又与东汉后“始平堂冯”并行在中华大地开枝散叶的两大堂号。

      六，慈溪千年大树堂冯     

据《东周列国志》作者冯梦龙（1574年～1646年））撰文称:姬姓冯氏在河南的发展，其中有颍川冯氏，为著名支系，东汉开国名将“大树将军”冯异，就出自颍川冯氏。这一系，后来发展到安徽、江苏、浙江等地。其中宋代起浙江省慈溪县千年“大树堂冯”成为中国长江三角州区域乃至整个大江南北冯姓广泛千年传承发展新源地。

      2025年5月10日上午7时15分，由家兄联清吴小年驾驶的15座中客车，驶入笔者冯志清家所在的上海市徐汇区田东路华南公寓，接上益清、岳清、志清一家，前往田林亲家苑接上迎珠、迎春一家，又在贵都路今天花园接上联清一家，加鸣字辈、轩字辈代表晓敏、鸣雷和轩仪，共三代14人（唯憾，缺建清夫妇因照顾九秩岳母请假），乘初夏晴暖微风，沿沪杭高速，经浙江嘉兴海盐枢纽，转沈海高速，跨越全长3600米双向6车道“杭州湾跨海大桥、穿越全发2360米石子山隧道。于中午11时，我们的车抵达浙江省宁波市慈溪古城（简称慈城）。

     据浙江省宁波市“天一阁”珍藏慈溪县千年“大树堂冯”族谱记载，慈溪的旧称是‌句章县‌，设立于秦王政二十五年（公元前222年），唐开元二十六年（738年），句章县更名为慈溪县，县治迁至慈城古城，此后名称沿用至今。慈溪古城是江南地区唯一保存较为完整的古县城,是中国民族优秀建筑文化遗产和旅游目的地。慈城古县城拥有极其深厚的文化底蕴,城内文物古迹众多,历史遗迹丰厚,拥有国家省市区四级重点文物保护单位33家。同时,慈城还是一块人杰地灵的沃土,历代共出进士519人,素有“天下第一进士城”之誉。

        可以说慈溪古城这座古城，每一块飞瓦和石砖下都埋藏着久远的故事。这座千年古镇里，也走出了一个深厚的千年望族一一“大树堂冯”，其始祖为东汉冯异（？－公元34年），字公孙，汉族，颍川父城（今河南省宝丰县东）人，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第七位。冯异原为新朝颍川郡掾，后归顺刘秀，随之征战，大破赤眉、平定关中。协助刘秀建立东汉屡立战功。因居功不傲，评功时常躲在大树后，被汉武帝刘秀赐“大树将军”。刘秀称帝后，冯异被封为征西大将军、阳夏侯。唐开元廿六年前的句章大树堂冯氏，是浙东历史上家族年代最久、人口最兴旺、文化最丰富的巨族之一。其后人于宋代起多产历代朝廷文武高官，并在句章（现慈溪宁波）兴建扩建慈溪“大树堂冯宅”。千百年来，“慈溪大树堂冯”又被誉称为慈溪“一个家族半座城”。明清民国时期又盛产商贾名流，及至我父亲冯国荣的生父冯菊洲先生为上海南京路与河南路著名连锁杨庆和银楼任“阿大”（即总经理）。

     千百年来，慈溪冯氏在慈城家园一直存在着个体或一家支脉的流动，近代也有许多人针对慈城冯氏近代的迁徙、创业，以及他们在故乡、异乡的生活情景整理成各种书稿资料。冯氏族人也参与了这些资料的整理，许多人通过口述，凝结成了一部慈溪冯氏的百年家族史。这些史料记录，如今也成了百年慈溪的珍贵记忆。到近现代,又涌现出周信芳、冯骥才等一大批名人名家。慈城古县城东、西、北三面环山,南临慈江。“负阴抱阳,背山面水”,整个古城格局方正,纵横街巷平直规整,呈“井”字型交错,“一街一河双棋盘”备受专家赞赏,称之为“中国传统县城的典型代表”。

      2025年5月10日中午，我们到达慈溪古城的第一站就是在“城南旧事”园区里的阿强饭店吃饭。饭后，我们就到了慈城太阳殿路上的至今尚有30000平方米历代古建筑、已被国务院立碑为“国家重点文物保护单位”一一慈城古建筑群一一“冯宅”老宅参观寻根。

      当我们作为“千年慈溪大树堂冯”上海传人冯公国荣/余云香“膝下祖孙三代”代表，怀着崇敬的心情走进了这个保存很好的古建筑群院落。我们想起家父冯公国荣和妈妈余云香曾经多次说过，我们“千年慈溪大树堂冯”祖先就生活在这座巨大的深宅大院里。特别是我们的近代祖先冯公小赢高祖、冯公福基曾祖和冯公菊洲爷爷等先人在慈溪古城里的依然还是很有话语权的人。清未民初在慈城里还存有“慈溪知县一颗印，不如冯家太公一封信”的说法。2025年初，由旅美华人朋友找到并转来的，我们嫡亲阿爷冯菊洲先生当年在慈溪古城公园拍的照片，还记录着他当年的风采。

     如今，在“慈溪大树堂冯”冯宅老宅里，我们仔细地观看保存完好的，有五层的徽派“防火马头墙”、探访了冯家大院里典藏的名贵家具、字画和图片。尤其是介绍到，当年冯家先辈将苦创业、在京城为官的往事。从现存的宅基建制和明清家具和陈设来看，我可以断定，我们的祖先当年创下的基业是何等的壮阔？在深深的院落里，我们看着蓝天白云下，历经漫长历史的洗礼，这座令世人惊叹的院落依然闪耀着无与伦比的优秀与不凡。我们为能够成为他们的后代而骄傲，同时，也引发了我们这一代和下一代如何续写我们冯家辉煌的思考。我们拿着写有“寻根慈溪，祭祖南山”字样的“活动主题”横幅拍照留影，我们对冯家祖先先前的艰苦创业以及所取得的伟业充满了深深的敬意。出了“冯宅”大门，我们沿着太阳殿路向东而行。我们看到慈溪当地政府为古代慈溪大树堂冯三位名人竖立高大而栩栩如生的铜人，背靠“冯宅”，面向东南慈溪古城护图，张开宏图，指点江山……；当我们祖孙三代的沿着围“冯宅”而流淌不息的溪水，坐在沿溪而建的石条凳，静静地观看者对岸人家，看着斑驳的慈溪古城墙，眺望着飞度的白云，听着潺潺流水的身声音，闻着“墙上花卉”绽放独特香味，我们不禁为我们的祖先留下的基业而深感自豪！

       5月11日8点30分，我们驱车向杭州进发。上午10点许，我们就来到了位于波涛迭起的钱塘江 北岸、千年古刹六和塔以东、景如天堂的西子湖之南、道教圣地玉皇山和八卦田南宋古都以西一一杭州南山白云路上的漫山青葱的“南山陵园”，祭拜我们亲爱的已故刚满40年的爸爸冯国荣和前年2022年中秋节以98岁高龄、晚年长达36年“无病无病无医”记录保执者妈妈余云香居士。当我们肃立在亲爱的爸爸和妈妈在长眠的风水宝地前，大姐冯迎珠说，昨夜自己还梦见了妈妈，只是相顾而无言。我们分别在爸爸妈妈和爸爸的生前好友刘百年先生夫妇的墓前，敬献鲜花、供奉香烛和贡品，寄托我们对父母及其生前好友伯伯的无限思念，我们对父母的养育之恩表示深深的感激。此时，长外甥女王晓敏抚摸着外公外婆的同穴墓碑，回想起外公外婆慈祥的面容和对她无微不至的关怀而泣不成声。之后我们在爸妈的墓碑前和墓地下侧的亭子里合影留念。

       七，大树堂冯上海忆母

……昨天，家兄联清“大树堂冯”微信群晒出:四年前的昨天（2022年8月26日），我们与亲爱的98岁妈妈一一大树堂冯上海传人之一余云香，在上海漕溪公园散步的合影，当年15天后（2026平9月11日）妈妈上午在田东路寓所排队做完“新冠核酸测试”，上7楼家里剥鸡蛋早餐后，倚南窗观小区景色、瞌睡中，以长达36年不曾患病、不曾医疗、每天坚持去公园散步2800～3000步，与邻家社区老姐妹背唐诗、唱红歌、聊家常的状态，突然去了她老人家一生吃素颂经、心心向往的西方极乐世界！呜乎！

……今天又恰逢丙午中元节！促使我想起冯家数千年历史

历史渊源、大树堂冯、已故冯姓列祖列宗与慈父母……。为此特赋《诉衷情令》为评为念。

（大）旗招展代添新。

（树）高叶常春。

（堂）号郡望府下，

（冯）姓富名人。

（干）百代，

（载）忠臣。

（溯）英魂。

（源）头纯洁，

（情）长绵延，

（思）绪唯尊。

一一2026年8月27日（丙午年七月十五）中元节家事诗评