精华热点 长安方言155
作者：每小平
方言是接地气的活化石，方言是语言的玫宝，是遗产、是中国最高雅最美的语言，是中华民族的密码。中华文化由许许多多的民族语言和地方方言共同组成的，其内涵博大精深。有人认为，语言不过就是一种口头表达方式，实际上，语言是人类历史的D N A 。方言是最亲的味道，一方水土养一方人，一方乡音暖一方心。
方言凝结着一个地方民众的D N A ，从古至今囗囗相传，历久弥新。长安方言即土话，土生土长的话，习以为常，见怪不怪；方言看似土气，实则“高大上”，外人知其然不知其所以然；有人说方言流变，是民族融合的一种文化印记；还有人说方言在与时俱进、推陈出新。一言以蔽之，长安方言让文化落地生根，让长安熠熠生辉，值得传承。
方言能让人记得自己从哪里来，普通话能使人走得更远、方言可安放灵魂；方言是人们最后的文化活遗产，方言是人们最温柔的乡愁。乡愁的一半是故乡的山水，一半是耳畔不绝的乡音。乡土腔的方言，深深烙印在血脉之中，是千金难换的文化瑰宝。方言不只是交流的工具，能快速拉近彼此间的距离，抚平漂泊在外的疲惫，更是心灵的归宿，让我们守住心底的故乡之音。
方言为脉，薪火相传。一方水土孕育一方乡音，一句方言承载一段乡情。方言不仅是工作学习和生活的沟通方式，能够拉近彼此之间的距离，使人倍感亲切，也是众人休息闲聊的调味剂。听遍天下万千言语，守住长安乡音，方是真正根植心底的文化自信。
每个地方都有自己的方言，方言不仅有地方特色，也保留了古老的文化习俗。一个地方的方言，就是一个地方史，学会方言、重视方言，对弘扬传统文化、保留地方的底蕴都有很大的作用。要创造机会，让五湖四海的人也说长安方言，才能尽快融入到当地的生活圈子中去。方言难以统一，文字才是文化的根，普通话可推广流行，允许方言继续存在。
方言是长安地区的灵魂，它承载着人们的记忆和情感，与领导和同事交流，还能深入了解自己的文化根源。方言与文化共生，方言是文化产生和发展的关键，文化的发展也使方言更加丰富和细密。由于有了方言，人类才创造出如此灿烂辉煌的文化。方言可以说是地方文化的最突出的特征，体现在戏剧、曲艺、歌谣、谜语等文艺上，还包括人情、风俗、习惯、服饰等方面，其特征也会反映在方言里。
方言从不是落后的代名词，它是一方水土的文化底色，是祖辈流传的生活智慧，更是刻在人们骨子里的乡愁印记。方言分地域方言和社会方言两大类，地域方言是方言的地理变体，社会方言则是方言的社会变体，使用同一种方言的人因阶层、职业、年龄、性别、地域等的不同，囗音、措词、言谈等也有区别。
我国汉字有象形、会意、指事、形声、转注、假借等造字法……千百年来，汉字数量浩如烟海，毕生之年认不完，还有再创造。《说文解字》有9000多字，《康熙字典》有47035多个字，《中华大字典》有48000多字，《汉语大字典》有56000多个字……
长安方言特色鲜明，语调铿锵质朴、顿挫有力，无婉转柔媚之音，似少陵原上下人的耿直与豪爽。方言中的质朴词汇生动鲜活，满是生活的烟火气息。方言土语看似直白质朴，实则蕴含着长安人独有的温情，嗔怪中带着宽厚与包容。原汁原味的长安方言，话语中的苍劲深入人心，落地生根；每一句方言，都是穿越千年的文化回音，诉说着长安的人文风骨与岁月沧桑。方言土语是一种文化积淀，也是一种乡愁。长安方言不是“土”，而是“古”；不是落后，而是坚守，是历代古人鲜活口语的真实记录。
方言之美，在于渊源，在于传承。长安方言是大唐雅韵，是有生命力的。任何一种语言，表达能力的强弱，完全有赖于多少人说了它多少年。一代又一代人的传承，妙语连珠和口吐莲花，在千百年中传承至今。恰似一锅熬煮了千百年的老汤，最终凝聚成了今天的长安方言。方言是故乡人的声音，是地方文化的根。
方言是一方水土沉淀的烟火，不似普通话那般规整统一，但却藏着独一份的韵律、温度与烟火气，方言自有感染力、有着无可替代的独特韵味。方言的变迁受自然地理(地形隔离、地理邻近性)，政治历史(政权更迭与战乱、行政区划设置)、文化交流(商贸交流、教育文化传播) 等的影响。方言是长安的“声音名片”，也是历史、习俗、情感的集合体；它似一条看不见的线，把众多的长安人紧紧联系在一起。
方言是家的密码，是身份的认同，是一种独特的语言密码。方言不仅仅是语言，更是一种情感的载体，与亲友间建立起独特的联系。方言藏着一方水土的魂，听过万千言语，唯有乡音最能安抚人心，乡音温柔又滚烫，是烟火，是乡愁，蕴含着数不尽的记忆和童趣，是属于长安人的浪漫、身份的烙印，是在外游子的精神归宿，是流淌文化的载体，是国家深厚语言文化底蕴的有力佐证。
方言的价值不需要靠“保留古汉语特征”来证明。方言本身就是鲜活的、生动的、属于一方水土一方人的语言。它值得被珍视，是因为它承载着祖祖辈辈的生活记忆和情感认同，而不是因为它像博物馆里的文物一样“古老”或“纯正”。
汉语拚音之父周有光：普通话用来交流，方言用来传承本地文化，两者缺一不可。达到出门说普通话，回家能讲长安方言。时有古今，地有南北；字有更革，音有不同。1955年10月26日，《人民日报》“为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力” 社论：汉民族共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。普通话也是方言的一种，方言才是时光的流响，是文化的载体、是普通话的本源……
西安是汉唐盛世的京畿之地，十三朝古都变迁的见证者，历朝历代流传下来的语言经过不断融合发展，逐步形成了现在口口相传的长安方言。长安方言中很多词汇古朴典雅，底蕴深厚、不少字词仍沿用最初的本义，保留着较早层次的古音，让今人跨越千年，还能与古人隔空对话，直接触碰到古人的思想、智慧以及文明的脉搏，这是何等的神奇、何等的珍贵！方言本雅，不可以俗字毁之。然而，个别“专家”“爱好者”确把方言写成“浅语”“俚语”，热衷于“依声择字” ，仅凭方言音，随意找“同音字”“谐音字”或生造字、生僻字词，曲解方言的本意。更有甚者凭空造字，把方言写得不伦不类，面目全非，失去咧原本的雅致与底蕴……
长安方言得天独厚，博大精深，各具特色，语言表达丰富多彩，广大农民一代一代将长安方言传承下来，流传至今并发扬光大！留住祖先的声音，让后人知道先人怎样说方言生活和交流的。在继承中保留，在使用中创新发展。从而加深对中华传统文化、对民族、对历史的认识和理解，激发爱国爱长安的乡土情结，其意义深远。传播方言，探索其文化底蕴，是为了更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，而不是抱残守缺、敝帚自珍。
语出长安，留住方言。语言是文化的载体，方言是文化的根；方言恰是钥匙，能打开记忆深处的门。长安方言是地方的标志，说方言也是一种历史的传承。长安方言历史悠久，属于主流语言，是中华方言的瑰宝。长安方言通行于大长安，是人民群众在长期的生产生活实践中产生出集体智慧的结晶。长安方言是活的，充满了生生不息的动态和绵绵不绝的文化前景。在千年时间的流逝中，慢慢沉淀出长安方言，可有效拉近人与人之间的距离。
近乡情更浓，方言传心声。方言本身就是文化，尤其是方言就是地域文化第一符号，无论是腔还是调，通过方言就知道家在哪里，根在哪里、可让我们记住乡愁。长安方言朴实亲切，有着豪放高昂的腔调。方言就是我们的乡音雅言，是人们情感交流的纽带，人类文明通过方言将优秀文化得以留存和传承。
长安方言在中华民族光辉灿烂的文化发展史上，发挥了不可磨灭的重大作用，在中华民族光辉灿烂的发展史上占有重要的位置。因此，保护和继承优秀传统的长安方言是我们义不容辞的历史责任。让长安方言文化流淌至今，服务当代，留传后世！
中国陕西的方言存古程度最高，陕西方言曾经是朝廷官方语言，被称为“大秦雅言”，相当于今天的普通话……昔日的长安范围东临蓝田，西邻户县；从渭河以南至秦岭……长安方言是一个地区的鲜明印记和乡音，体现在中华文明独特魅力中。说长安方言并分享是种快乐，有种自豪感。长安方言是地方文化的“活化石”，是汉语文化的组成部分。长安方言传承着古老历史的文化，是地域文化的直接标志，体现出浓郁的地域味和地方特色。
时代在变迁，文化大发展。随着普通话的推广宣传，长安方言正在快速消失，仅有一些老人或偏僻乡村的人们仍在使用，但词汇、发音及用字、词汇量仍存在缺憾。长安方言保留了很多古汉语，其消失是对我国的文化是一种缺憾。毕竟，长安方言的重要性是无法代替的。而普通话不过是方言的最大公约数，表现力远远赶不上一方的水土所产生的方言，且方言就是普通话的源头活水。重视和牢记长安方言，千万不要让她流失和消失……
《长安方言》1——155分别在《长安人》《爱长安》《新新文学》《今日头条》《都市头条》等网站平台上刊载后，受到137.218万读者7496位网友的留言点赞；许海峰、刘德明、高志德、李新、武稳祥、高建峰等79143位读者先后分别多次写出宝贵的评语进行点赞，还有的为某句某字某方言与我进行探讨、并给我发来他人文章对照，令我欣慰不已。
长安方言细分为东南西北中，个别地方的囗音略有不同，字词句用法也有不同，词汇也有差异，还需要调研、交流和确认。否则，各吹各的号，各定各的调。普通话有阴平、阳平、上声、去声4个声调。如叫妈：一声叫“妈”，二声叫“麻”三声叫“马”，四声叫“骂”……因此，长安方言声调的调查，哪些字读啥调，有几个声调等问题。方言不仅仅是语言工具，它还包含了许多无法被普通话替代的文化符号。
本稿对某些生僻字用同音或近似字标出！现实中，长安方言中还有一些有音无字表述的词句，不能将风趣、幽默、亲切、形象准确表述出，值得人们去窥探深究。吾对长安方言是认真、严谨、务实的，本着热心、有心、用心、专心并为之不懈奋斗。吾恳请并欢迎广大读者提出宝贵的批评意见和好的建意，共同参与到长安方言中来，传播乡音、为传统文化、为和谐社会做出新的更大的贡献。
感谢张利萍和子女为本稿的大力支持！
不够秤：指短斤少两、货物份量不够；人成色不够的意思！
例句：做卖买生意要公平合理，不够秤的生意不做！
人成色不够的二货人戏称他不够秤！
眼皮底下：指人能看见的地方的意思！
例句：他在我的眼皮底下不会干坏事！
刚才手表就在我的眼皮底下，咋会不见咧！
眼看：指人或事很快来到的意思！
例句：眼看着高考就到咧！
眼看着就要过年咧！
话软：指人不说硬话说委婉话的意思！
例句：话软事要硬！他都给你说咧软话承认不对，你就高抬贵手吧！
张囗：指人开口说话的意思！
例句：她张囗说话，承认了缺点和错误！
开了囗子：指开了头的意思！
例句：公开公平招聘人才，他开了个囗子！
撬开：指把物品撬开；逼供他人嘴说出人和事的意思！
例句：他用钳子撬开了箱子！
只要撬开他的嘴，内情就会暴露出来！
俩口子：指夫妻、配偶的意思！
例句：他俩口子出门做生意去咧！
他俩口子关系如胶似漆，日子过得很幸福！
比方：指人比喻的意思！
例句：他打了个比方，我就知道啥意思！
比方说，我拥有100万元，先购买啥？
打发：指用诱骗法让人走开的意思！
例句：他用甜言蜜语就把你打发走咧！
我嫌他烦人，给了10元钱把他打发走咧！
得罪人：指坚持公正立场伤了他人利益的意思！
例句：胡村长为了村上集体的利益得罪了不少人！
我不会说好话奉承的话，得罪了不少人，令我后悔！
椿萱并茂：椿古人指父亲；萱古人指母亲、并茂指父母亲健康的意思！
例句：最能代表父母亲的两种植物就是香椿和萱草，人们比喻为椿萱并茂！
椿萱并茂比喻父母亲都健康，人们常用这句成语来对父母表示祝福！
廿：指代表数字二十的意思！
例句：他出差已(廿) 二十天咧！
地名如(廿) 二十里铺！
卅：指代表数字三十的意思！
例句：今天是这个月的(卅)第三十天！
地名上如(卅) 三十里铺！五卅运动等！
卌：指代表数字四十的意思！
例句：今天是这个工程进行的(卌)第四十天！
圩：指代表数字五十的意思！
例句：他家出生的孙子今天已(圩) 第五十天咧！
圆：指代表数字六十的意思！
例句：今天是这个工程进行的(圆)第六十天！
进：指代表数字七十的意思！
例句：今天是这个工程进行的(进)第七十天整！
枯：指代表数字八十的意思！
例句：今天距离国庆节还有(枯)第八十天整！
枠：指代表数字九十的意思！
例句：他和我出差已(枠)第九十天咧！
百：指代表数字100的意思！
例句：今天是这个工程进行的(百)第100天，值得庆贺！
皕：指代表数字200的意思！
例句：今天是这个伟大工程进行的(皕)第200天，大家举杯祝贺！
上述是对数字大写简称的意思，不妥处请见谅！
嘚起：指使役牲口起来走的意思！
例句：嘚起！饲养员或车夫吆喝牲口起来走！
驾：指让牲口起来使役拉车快走的意思！
例句：驾！车夫扬鞭吆喝牲口起来拉车或犁地快走！
喔：指使牲口拉车、犁地转弯的意思！
例句：牲口拉车、犁地转弯常用喔的吆喝声！
吁：指让牲口原地站住停下休息的意思！
例句：牲口拉车、犁地到达目的地常用吁的吆喝声！
戳窝：指戳鸟窝；捏造事实，背后说人坏话；打小报告；向家长、领导、老师告状的意思！
例句：俩个蕞娃用竹竿戳鸟窝！
她是个长舌妇，捏造并夸大事实，背后说人坏话爱戳窝！
他扇风点火，捏造并夸大二货做坏事，向其父母戳窝！
女学生受到男学生的欺侮，分别向其家长、领导和老师戳窝！
大娃欺侮了小娃，小娃添油加醋向家长戳窝！
爱戳窝的人是非多，人际关系也不好！
倒沫(反刍)：指牛、羊、骆驼等动物反刍；人吃饭、言行慢的意思！
例句：夜晚，牛、羊、骆驼等动物不停地反刍倒沫，消化食物！
他吃饭细嚼慢咽，似牛、羊在倒沫(反刍)！
他干事不紧不慢不慌不忙倒沫似牛、羊在倒沫(反刍)！
权衡：指秤砣为权，秤杆为衡的意思！
例句：这件事你权衡一下，看能不能办理！
他俩口子权衡后，决定办理这件事！
经纬：指南北纵向为经，东西横向为纬的意思！
例句：地球仪上的经纬标示的很淸楚！
江河：指大的水流为江，小的水流为河的意思！
例句：江河湖海好风景，五湖四海好朋友！
险阻：指山路难行为险，水路阻隔为阻的意思！
例句：艰难险阻我敢上！人要有战胜一切艰难险阻的勇气！
吹嘘：贬指说大话假话的人；呼气轻为吹，大口吐气为嘘的意思！
例句：二货吹嘘他有8万元！
他吹嘘说他中奖800万元，众人不信！
凭借：指依托外物为凭，依靠气力为借的意思！
例句：凭借这身好体质，他连干2昼夜！
倾覆：指车辆侧翻倾斜为倾，彻底翻倒为覆的意思！
例句：车子倾覆咧，行驶很危险！
有雾天、下雨天、下雪天、行驶车辆注意安全，小心避免倾覆事故！
拆除老旧房子小心倾覆咧，一旦倾覆很危险！
估重(估摸、估卦)：指人或物约摸、大概、估计重量等的意思！
例句：这头猪，估重(估摸、估卦) 有110公斤！
他的身体估重(估摸、估卦) 有70公斤！
没足斤(莫足斤、没足尽、没拘斤) ：喻指人贪心不知足，得寸进尺没个够、不满足的意思！
例句：她这个人对财物没足斤(莫足斤、没足尽、没拘斤)！
在对待利益问题上，少数人确实没足斤(莫足斤、没足尽、没拘斤)！
每小平 笔名 每牧 每文 网名 长安美 长安区作家协会理事 民俗委员会主任 区诗词学会监事长 西安市作家协会会员 市民盟老盟员联谊会副会长兼秘书长 陕西省中国现代文学学会文艺评论分会会长 陕西省中国现代文学学会诗词分会会员 陕西省文艺评论家协会会员 陕西省散文学会会员 乡土文学委员 陕西省柳青文学研究会会员 理事 副秘书长 陕西省唐诗与杜甫研究会理事 原长安区政协委员 区政协特聘文史员 民盟长安区工委原副主委兼韦曲支部主委 长安区武术协会名誉顾问 西安地名协会特聘专家 陕西省仓颉文化研究会长安分会副秘书长 长安区社会事务协会会员 专家团队成员 长安区古今地名研究院 研究员 杜曲乡贤 人文地理 方言 习俗 秦腔 社火 武术 民协文化研究者 。
