易经浅解（七十）革卦

君子豹变 小人革面 

日月交替春秋连

飞湍垂瀑吞雄关

君子豹变除民患

小人革面啼阴山

        革之原义是对曽皮通过水浸、火烤、日晒等方式将毛皮加工成革，所以革之延伸乃具有了革命、革新、革故、革除等义，革卦象征变革或改革，但变革并非革去一切，而是革除历法、章典、社会习惯等旧事物中不合时宜的内容，推动社会变革的目的就是顺应天道民心。革卦的哲学意义就是在量变与质变之间寻找最大公约数的要求，手段稳健按部就班的变革属于量变，疾风骤雨翻天覆地的革命属于质变。哲学是正确世界观基础上的方法论，哲学也是正确方法论基础上的世界观，哲学的真正意义在于为文化价值观的道法自然提供形而上学的正确思考。大观世界东西方的哲学差异，东方古典哲学以道为基础，西方哲学则以术为基础。“术”在社会活动中追求以“自我”为中心，在日新月异中以人类意志凌驾自然法则，“道”以宇宙为中心，追求万物和谐、天人合一与道法自然。这样，我们立足东方哲学基础研探阴阴五行天干地支之间关系与规律时不得不面对一个非常严肃的西方哲学中的意识形态问题，即唯物主义与唯心主义或者唯物论与唯心论之间的关系问题，这是西方哲学自古希腊哲学起在哲学发展过程中出现的意识形态对立，西方哲学认为世界由物质与精神构成，唯物论认为宇宙之中物质第一性因而物质决定精神，而唯心论则反之，认为精神决定物质，对于宇宙认识的“傲慢与偏见”决定了西方哲学二元文化论中所难以克服的顽疾！同样在东方太极哲学中相互对立的阴阳关系，则是阴中有阳，阳中有阴，阴极变阳，阳极化阴，对于事物的内部矛盾东方哲学“以一贯之”大道之中，没有西方哲学意识形态上的对立问题，中国古典哲学从“道生一”开始，而西方哲学没有“道生一”而是直接从“一分为二”（不是“一生二”）开始即宇宙分为物质与精神相互对立的两大部分，以儒佛道为代表的东方哲学认为“物质与精神”即相与识是一个不可分割的整体，相在识中，识在相中。东西方不同的哲学思维在中西医的医学应用中其东西差异性更体现的淋漓尽致，随着量子力学的发展与探索，未来对宇宙秘密的真正揭示将为东方哲学提供科学依据！

        中国自伏羲氏起以阴阳五行学说为基础的东方哲学已经在华夏大地实践了至少六千年以上，中国历法、中国医学、中国农耕文化皆依此学说而建立！而哲学辨证法在西方出现不过是十八世纪的产物。《易经》传入西方后为西方科学特别是计算机以及微积分的发明者提供东方哲学的启示与应用。所以就哲学与科学而言哲学重“体”之道，科学重“用”之术。“易有太极以生二仪”，易之阴阳所体现出的是两种对立力量，《易经》基本原理是：天道左转，地道右转。故而八卦中的数字亦复如是，生数一二三四向左旋转，成数五六七八向右旋转，而左右旋转之后，对面数字相加皆为九，西方数学中的微积分由之而得到启示。而伏羲六十四卦方圆图依然体现“天道左转，地道右转”的原则。在伏羲六十四卦“方圆”图中“方”代表空间，“圆”代表时间，从而八宫卦中，具体每一卦都代表着一个“数”，由之象、数、理三者才构成完整的八卦基本内含，这与佛教中的关于“性、识、相”三者构成宇宙事物的基本内涵殊途同归，前后两者我们可以类比阐释。

        革卦。革011101，泽火革兑上离下。革：“己日乃孚。元亨利贞。悔亡”。彖曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以悦，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉”！象曰“泽中有火革。君子以治历明时”。革乃变革之义，天地变革而成熟四时，社会变革以顺天应民为前提基础，宇宙一切变革必须随着阴阳二气的运动与时偕行，以达到稳定和谐之万物共赢共荣的局面。

        上六爻辞：上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。上六，阴居柔顺，下应九三，君子改革成功，焕然一新，小人纷纷“革面”响应，此时不宜继续推行改革，应当维持现有改革大好局面。上六之革，君子象豹子一样参与变革，小人只改变其外在形式，继续推行变革将有凶险，休养生息，坚守正道，才会吉祥。

三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，为将“世界大同，天下一家”的人类命运共同体宣传深入人心，使更多的网络作者及参赛作者积极融入到文明文化的传播队伍当中，感受作为炎黄子孙的骄傲与自豪，践行“文以载道，大化天下”的文化使命，为文化普世贡献力量！在充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，体现一个文人的高风亮节，是真正大爱无疆的中华文人典型代表

“三木秉凤杯”第二十三届全国大型有奖征文活动，将于2026年9月1号正式拉开帷幕！

主编：希望之梦 微信:yangrrong123邮箱:1628586637@qq.com

一、征文种类：现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。二、征文要求 ：      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。      2. 古体诗词类作品限投3首。      3. 散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。      6. 参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者（包括发过个人公众号的），立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，作者自觉领奖一项。三、投递要求：        1. 来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。 杜绝ai生成的文章！

        2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。照片必须是原照，杜绝ai生成的照片！       3.评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者在征文及发奖期间不要更换微信名！如有中途更改姓名，导致无法兑奖，平台概不负责！      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除稿件。四、征文时间：      5. 本届征文计划2026年9月1日起至 2027年2月底，历时六个月。五 ，评审过程（1）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读量、点赞，在看，综合因素作出评定。（2）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品、以及国内外各种负能低质作品。（3）如有阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！

六、奖项设置：

卓越奖1名：奖金10000元

特等奖3名： 奖金2000元。

一等奖5名： 奖金600元。

二等奖10名：奖金300元。

三等奖30名：奖金150元。

优秀奖300名：奖金60元。

鼓励奖若干名：奖金30元。