第八篇 拾葚异器
七律-拾葚分筐
岭陌逢荒觅野滋，分筐葚果各相贻。
乌丸奉北供晨膳，朱实留躬疗馁时。
扰岁存仁凝至性，穷途践孝显清仪。
丹怀不为浮荣惑，一片精诚可作师。
简注
1. 野滋：山野自生草木野果，代指桑葚，乱世充饥之物。
2. 乌丸、朱实：黑熟桑葚味甘，专供双亲；红生桑葚味涩，自留充饥。
3. 清仪：高洁品行、端雅风仪，喻乱世不移的孝德本心。
原典详释
东汉蔡顺，天性淳笃，素怀孝根。时值王莽篡乱，世道纷纭动荡，四海饥荒遍野，田畴荒芜、五谷绝收，苍生百姓皆陷于饥寒困顿之中。生逢乱世，家无储粮，无以甘旨奉亲，蔡顺每日奔走郊野山岭，寻觅野生桑葚以解家饥。其存心至善、取舍至公，深念双亲年迈体弱、不堪粗涩，遂将熟透乌黑甘润之葚精心收纳，专奉高堂朝夕膳食；青涩未熟、味寡酸涩之葚，则自行留食，甘受清苦、毫无怨辞。颠沛流离之世，最能考验人心；贫寒困厄之境，最能彰显德行。蔡顺不以乱世堕本心，不以穷苦移孝道，于一果一食的细微取舍间，尽展克己奉亲、淳朴真诚的至孝天性。古贤之行，贵在初心纯粹、贫贱不移；今世观之，不必效乱世苦行，当承其体恤亲恩、守善存仁之本，常怀敬养之心、力行孝亲之举，便是传承千古美德。
第九篇 埋儿奉母
七律-埋儿思辨
昔传郭巨抱儿哀，生计凋残志不摧。
拟弃稚童崇色养，甘捐稚脉奉慈台。
初心虽笃尊庭孝，僻举终难合世裁。
古籍芳规须慎取，衡依正道守真垓。
简注
1. 色养：和颜悦色、悉心恭顺侍奉双亲，为古之至孝。
2. 慈台：尊称老母高堂，典雅得体。
3. 世裁：世间公理、人伦法度。
4. 真垓：本真根基、正道本源。
原典详释
古载晋人郭巨，家境清贫、生计凋敝，居家贫寒粮寡，难以兼顾老母幼子。古传其为专心奉养老母，决意忍痛埋子省粮、成全亲养，掘土之际幸得天赐黄金，终得母子两全、阖家安稳。观其初心，笃敬高堂、甘忍贫苦，事亲至诚之情诚然可嘉；然究其行事，为奉一己之亲、舍弃稚子性命，偏激迂腐、悖逆人伦，是封建时代僵化失真的愚孝，绝非今世可取之道。孝道之本，在于尊老慈幼、阖家和顺、两全其美，而非牺牲弱小、偏执极端。阅古史、观旧传，当存审慎思辨之心：敬古贤孝亲之诚，弃古俗偏激之弊，取其仁善本心，去其悖理陋行。以世间正道为权衡，以人伦本真为根基，尊亲有度、行孝有方，守德守正、与时俱进，方为传世不衰的至孝真义。
作者简介：
李宣财，笔名雅轩琴韵，福建泉港人，当代极具影响力与创作实力的诗词名家、文化践行者。系中华诗词学会、福建省诗词学会、中国燕京文化艺术交流协会等多协会核心成员，兼任CCTV中央电视台礼宾书终身金牌编辑、中国当代诗歌研究院终身客座教授、诗词楼阁诗社金牌特邀作家等职，以深厚专业造诣赢得业界广泛赞誉。
多年来笔耕不辍，李宣财累计发表诗词三千余首，题材广博、意蕴深厚，作品先后入选《中国诗文精品典藏》《世界名人录》《中国新时代诗人档案库》《当代文学史》《上下五千年》等二十余部权威典籍，著有个人诗词集《雅轩琴韵诗词选集》。其创作兼具艺术价值与文化影响力，不仅获故宫博物院、钓鱼台国宾馆永久收藏，清华大学、北京大学等高校图书馆纳入馆藏，更登陆美国时代广场展播，入选18国联合出版的《苏菲译·世界诗歌年鉴2023卷》，并通过中国邮政限量版珍藏邮册、央视“魅力中国，翰墨华章”新年台历等载体广泛传播。
凭借对中华文脉的坚守与创新，他斩获中央广播电视总台“中国新时代艺坛楷模”、“新时代艺术领军人物”、“翰墨飘香-时代功勋人物”、“全国文学界劳动模范”等三十余项重量级称号，获央视新闻官网“荣誉博士”“荣誉教授”认证，多次在全国文学大奖赛中摘金夺银，以诗词为媒诠释家国情怀与时代精神，成为当代文人践行文化自信的典范。
2025年获都市头条官方平台“先进工作者”荣誉称号。
都市头条井冈山群智囊团成员。
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