文/王恩献
第一章：香溪的女儿
湖北兴山县的香溪，水是碧的，从大巴山的深处流出来，绕过无数道弯，穿过无数座峡谷，最后汇入长江。
溪水长年清澈，两岸长满了野花，春天的时候，桃花落进水里，把整条溪都染成了粉红色。
溪边有一个村子，叫宝坪村，背靠纱帽山，面对香溪水。
两千多年前，一个女孩出生在这里，取名王嫱，字昭君。
她的家乡并不富庶，山多地少，百姓靠种田、打鱼、采药为生。可正是这片山水，给了她不一样的气质。大山的雄奇让她内心有力量，香溪的清秀让她容貌出众。她从小跟着母亲学女红，在父亲的督促下读书习字。她聪明，学得快，也沉静，不像别的孩子那样喜欢喧闹。她常常一个人坐在溪边，看水里的游鱼，看天上的白云，一看就是很久。
那时她不知道，自己的命运会像那条香溪水一样，从深山流出来，一直流到很远很远的地方，再也回不去了。
十六岁那年，朝廷的选秀诏书到了。选秀是汉朝的制度—每年秋天，朝廷从各地挑选良家女子入宫，充实后宫。兴山县令派人来到宝坪村，一眼就相中了王昭君。父亲王穰舍不得，说女儿年幼，难应天命。可州官说："皇帝的命令，谁敢违？"
她没有哭，也没有闹。她平静地收拾了行装，把母亲的叮嘱、父亲的叹息、故乡的山水都装进心里，登上了香溪岸边的官船。
早春三月，两岸的油菜花开得金黄耀眼。她站在船尾，回头看了一眼。那一眼里，山还是山，水还是水，只是她不再是那个山野间自由自在的女孩子了。
香溪水一路向东流去，她的小船也一路向东。她不知道等待她的是什么，但她没有回头。
两千年后，那条香溪还在流，她走过的那条水路还在，只是再也没有一个十六岁的女孩，站在这条河上，走向那么远的地方了。
第二章：掖庭的五年
长安城的皇宫，是一座巨大的迷宫。
她进宫之后，被安置在掖庭待诏。"掖庭"是宫女居住的地方，"待诏"是等待皇帝召见。
每个入宫的女子都有一个皇帝召见的机会—只要画像被皇帝选中，就可以来到皇帝身边，成为妃嫔。她和其他女孩一样，被安排去画像。画工叫毛延寿，一个中年男人，手里拿着画笔，面前摆着一幅白绢。
别的女孩一个个走上前去，手里悄悄塞给毛延寿几两银子，或者一只镯子，或者一块玉佩。毛延寿收了礼，就在画像上多添几分光彩，把眼睛画大一点，把嘴巴画小一点，让她们看起来更年轻、更美丽。
轮到王昭君了。她走上前，站在画布前。毛延寿等着，等着她像别人一样，悄悄塞过来一点什么。可她站在那儿，什么也没有拿出来。毛延寿等了片刻，忍不住了："姑娘，请坐。"她不坐，只说了三个字："画就是了。"
毛延寿沉着脸，拿起笔。他想让她好看，也可以让她不好看。既然她不识抬举，那就在画像上做点手脚。他提笔在她左眼角下添了一颗痣，说这是"亡夫泪痣"，主克夫。画像呈上去，汉元帝看了，皱了皱眉，就翻过去了。这一翻，就是五年。
五年的掖庭生活，不是一般人能够想象的。宫里等级森严，宫女之间勾心斗角，争宠斗艳，踩低捧高。你若是被皇帝看中了，一朝飞上枝头；你若是一辈子没有被看中，就只能在宫里做针线、洒扫、端茶送水，从青丝做到白发，最后老死宫中。王昭君显然属于后者。
可她没有抱怨。她每天按时起居，认真做事，不巴结谁，也不得罪谁。她比别人多了一样东西﹣﹣读书。她在深宫的五年里，读了不少书。她读《诗经》，读《左传》，读《史记》,读那些遥远的古人留下来的话。夜深人静的时候，她也会抱着琵琶，轻轻弹奏一曲。琵琶声在掖庭的长廊里回荡，像香溪水在月光下低语。
她不是不委屈，只是她不肯向委屈低头。她守住了自己的原则：不做那些她不屑做的事。
《世说新语》里记下了这件事："汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂，王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁其状。"她不贿赂，不求人，不低头，哪怕代价是冷落、寂寞、青春白白流逝，她也不做那些她看不起的事。这是她一生中守住的第一个原则。
第三章：决意出塞
竟宁元年（公元前33年）春天，一个消息传遍后宫：南匈奴呼韩邪单于来朝，请求和亲。
汉朝和匈奴打了上百年的仗。从汉高祖白登之围开始，到汉武帝三次大规模征讨，再到后来的反复拉锯，两国的关系像一条不断断裂又不断缝合的伤口。和亲，是缝合伤口的一种方式—把汉家的公主嫁给匈奴的单于，换回边境的安宁。可派谁去呢？没人愿意去。
匈奴在漠北苦寒之地，"地多沙卤，无大川泽，岁冬积雪，夏则燥热，风沙四起"。长安城里的宫女们听说要去匈奴，都吓得不敢出声。去的路远，十个月才能走到；生活艰苦，没有丝绸，没有玉食，只有羊奶和牛羊肉；语言不通，风俗不同，还要忍受思乡之苦。更重要的是，去了就再也回不来了。
掖庭令在宫女的名单上翻来翻去，翻到每一个名字，都被摇头否决。消息传来，掖庭里起了小小的波澜。有人说："谁会那么傻，去那种地方？"
王昭君站了出来。她对掖庭令说："我愿意去。"
掖庭令愣住了，以为自己听错了。"你确定？去了匈奴，就再也回不来了。"她说："我知道。"掖庭令又问："你知不知道匈奴有多远？要走十个月。"她说："我知道。"掖庭令再问：
"你知不知道那边有多苦？"她说："我都知道。"
于是，这个名字被呈报上去。汉元帝翻开备选名单，看到了"王昭君"三个字，想起了五年前那幅画像﹣﹣那个"亡夫泪痣"的女子。他同意了：派她去。
日子定了，礼部开始准备嫁妆、车驾、仪仗。王昭君成了汉朝历史上第一个以平民女子身份主动请缨和亲的人。有人猜测，她是赌气，是对汉元帝的报复；也有人猜测，她是看透了，留在宫中也无非是一辈子老死，不如走一条更远的路。可她的选择里，不止有赌气和看透，更有担当。她读过书，她知道汉匈之间的恩怨，知道战火给百姓带来的苦难。她也许想的是：如果我的离开能让边关的百姓少受一些苦，让汉朝的将士少流一些血，那就值得。
她的第二个原则，在这一刻清晰浮现：在可以逃避的时候选择承担。她没有把责任推给别人。
第四章：惊人的离别
临行的前一天，汉元帝召见了她。这是她入宫五年来第一次见到皇帝。按照规矩，待诏宫女只有被皇帝选中之后才能觐见，而她直接获准面圣—因为她是和亲的使者。
她走进大殿，按照宫女的礼节，低眉颔首，一步步走到殿中，行了大礼。汉元帝坐在殿上，居高临下，漫不经心地打量着她。然后，他愣住了。
她抬起头。那一刻，殿中的烛光落在她的脸上，他看到了一张倾国倾城的脸。她比画像上好看十倍，甚至百倍。汉元帝事后对人说："朕初见昭君，惊为天人。"《后汉书》里有一段文字记录了这一刻："丰容靓饰，光明汉宫，顾景装回，竦动左右。"她光彩照人，整个汉宫都因她而明亮起来，她的一举一动，让殿上左右的人都被震住了。
汉元帝后悔了。可他不能反悔—两国之间的和亲大典已经定下，匈奴单于已经来了长安，反悔意味着失信于天下。他只能放她走，然后转头将毛延寿杀了。
"何乃画工独能误朕至此！"皇帝恨恨地说。据说毛延寿死的时候，连求饶的话都没来得及说完。可这一切都晚了。王昭君已经坐在了出塞的车上，身后是长安城的城门，面前是一条通往大漠的路。
她走的那天，正是春天。长安城的柳树刚刚发芽，嫩绿的枝条垂在城墙上。她掀起车帘，最后看了一眼这座生活了五年的城市。她没有哭。
第五章：漫漫出塞路
从长安到匈奴的单于庭，要走将近一年。
出塞的车队，浩浩荡荡，有送亲的汉朝官员，有迎亲的匈奴骑兵，有载着嫁妆的马车，有护卫的士卒。可王昭君坐的那辆车，是最孤独的一辆。车帘垂着，谁也看不清她的脸。她坐在车里，抱着琵琶，弹了一支又一支曲子。
长安城的城墙渐渐消失在身后，关中平原的沃野千里渐渐变成了黄土高原的沟壑纵横，再往北，是无边无际的沙漠和戈壁。风沙打在车帘上，发出沙沙的声响，像是天地间唯一的回答。她有时掀开车帘，望着窗外的景象﹣﹣天地苍茫，不见人烟，只有一队人马在风沙中缓缓前行。
她在路上，目睹了边境百姓的生活：荒芜的田野，残破的村庄，衣衫褴楼的老者，面黄肌瘦的孩子。那些景象比长安城里的任何一本书都更真实地告诉她：战争是什么，和平是什么。她更加坚定了自己的选择。
走了将近一年，她终于到达了匈奴的单于庭。那是草原深处的一片帐篷，牛羊遍野，骏马成群。呼韩邪单于带着他的族人，在帐前迎接她。他握住了她的手，她抬起头，看到了一个粗犷而真诚的男人。
从这一刻起，她不再是汉宫里的王昭君。她是"宁胡阏氏"，匈奴单于的妻子。
第六章：塞上阅氏
匈奴的生活，和汉宫完全不同。
没有雕梁画栋，只有毡帐：没有玉食锦衣，只有羊肉和奶酒；没有丝竹管弦，只有马头琴和长调。她学会了喝羊奶，学会了骑马，学会了用匈奴语和人交谈。她还学会了弹胡笳那是匈奴人的乐器，声音悲凉苍远，像大漠的风。
呼韩邪单于对她格外宠爱，封她为"宁胡阙氏"--"宁胡"的意思是"使胡地安宁"。她很快怀孕了，生下了一个儿子，取名伊屠智牙师。单于大喜，设宴庆祝。宴席上，她弹了一支琵琶曲，匈奴人听不懂曲子的意思，却听懂了旋律里的哀婉与宁静。单于拉着她的手说："你来了，草原就像家了。"
她带来的，不只是一把琵琶、一车嫁妆，还有汉朝的耕种技术和养蚕缫丝的方法。在匈奴，男人们只知道放牧打猎，女人们只知道挤奶制毡。她教匈奴妇女织布、刺绣，让毡帐变得温暖而美丽；她建议单于开垦农田，积存粮草。在她的影响下，匈奴人开始学习汉人的典章制度，汉匈之间的互市也越来越频繁。边关的烽火台渐渐熄灭了，取而代之的是茶马互市的商队。
她的第三个原则，在这一刻得到印证：来到陌生的土地，不是被动地承受，而是主动地融入，用自己所学的一切，改变身边的人和环境。
第七章：两任单于的妻子
可命运从不放过任何人。她与呼韩邪单于共同生活了仅仅三年，呼韩邪单于便去世了。
消息传来的那一天，她正在给儿子喂奶。她怔住了，怀里的孩子哇哇大哭，她却没有听见。她即将面对的是匈奴古老的习俗﹣﹣收继婚制：父死，子可以娶庶母：兄死，弟可以娶寡嫂。这意味着她必须嫁给呼韩邪单于的长子、新任单于﹣﹣复株累若鞮单于。
一个汉家女子，要嫁给丈夫的儿子，这在她从小接受的礼法教育里是无法想象的。她给汉朝皇帝上书，言辞恳切："臣妾自出塞以来，日夜思归。今单于已薨，望陛下念臣妾苦劳，准臣妾归汉。"
汉成帝接到奏章后，与群臣商议，最终只回了三个字：从胡俗。
她捧着那封敕令，沉默了很久。她明白，这三个字意味着汉朝已不再需要她。她没有利用价值了。她最好的归宿，就是留在匈奴，继续做王庭的女人，继续维持汉匈之间来之不易的和平。她可以选择拒绝，可拒绝意味着她十六年来用青春和泪水换来的一切﹣﹣边关的安宁、百姓的性命、两国的和平﹣﹣都将付诸东流。
她没有说"不"。她嫁给了复株累若鞮单于。第二段婚姻长达十一年，她又生下了两个女儿：长女须卜居次，次女当于居次。她继续履行阅氏的职责，教匈奴妇女织布刺绣，维持两国的互市往来。在这十一年里，边关没有再起大的战事，汉匈之间的和平比任何时候都更加牢固。
两段婚姻，共十四年，她从一个被命运抛到风沙中的异乡女子，变成了两个单于的阏氏、三个孩子的母亲、一个民族敬仰的"宁胡阏氏"。
她的第四个原则，也是最沉重的一个﹣﹣当命运已经不再给她选择的时候，她是在命运的夹缝中，做出了自己的选择。
第八章：青冢的传说
王昭君大约在公元前20年左右病逝，终年约三十五岁。关于她的死，有不同的说法，有人说她死于疾病，有人说她抑郁而终，还有人说她被卷入匈奴内部的权力斗争。但无论哪一种说法，都改变不了一个事实﹣﹣她再也没有回到汉朝。
她死后，匈奴人将她厚葬在呼和浩特南郊，墓依大青山，后人称之为"青冢"。
传说每到秋来，塞上百草皆白，唯有昭君墓上郁郁青青。也有人说，那是她的魂魄不愿离去，化作了一片青草，年年岁岁守着这片土地。
后来的人，对她的评价各不相同。有人说她是和平使者，用自己的青春换来了汉匈六十年的安宁：有人说她是无奈的棋子，被命运裹挟着走向远方；也有人说她是一个不卑不亢的女人，在深宫守住清白，在异乡守住尊严，在命运面前从未真正屈服。她在乎这些评价吗？也许她根本不在乎。她只是做了一件她认为对的事情，然后用了整整一生去承担它。
大唐诗人杜甫路过她的祠堂时，写下了一首千古绝唱：
"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。"
她离开的时候，带着对故乡的眷恋；她留在那里的，是一个女子用一生守住的尊严。
元代的诗人说："昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。"可她真的"不惯"吗？她不仅习惯了，还在那片胡沙之中，活出了一种境界—把陌生的土地变成第二故乡，把强加于她的命运变成主动的承担。
第九章：原则的重量
从香溪边的少女，到长安掖庭的宫女，到主动请缨的和亲使者，到两任匈奴单于的妻子—她走过了一段漫长而曲折的路。这条路，从未有人走过，也没有人告诉过她该怎么走。
可她的原则始终跟着她。掖庭五年，她不肯向画工低头；出塞路上，她不肯向风沙低头：两度嫁入陌生的王庭，她不肯向命运低头。她的不肯低头，不是硬碰硬的对抗，而是一种更深沉的坚持—在可以放弃的时候选择坚持，在可以逃避的时候选择承担，在可以选择的时候选择坚守，在无可选择的时候依然不放弃作为一个人的尊严。
两千年后的今天，香溪水还在流，青冢上的草还在长。人们依然记得那个从宝坪村走出来的女子。不是因为她有多美，而是因为她留下的那些东西—一份在命运面前不曾弯曲的坚持。今天的人们提到她，早已不追问她嫁给了谁、生了几个孩子，人们记得的，是那个在命运面前从未背过身去的女子。
一个女子，在深宫守住了清白，在异乡守住了责任。她不是被命运推着走的，她是在命运面前，一次一次做出了自己的选择—选择出塞，选择承担，选择在最艰难的时候，依然活成自己想要的样子。
在人们的脸上。风从大漠深处吹来，吹过青冢上的青草，吹过香溪边的桃花，吹过两千年的岁月，还吹。
任风怎样吹，她一直坚守着自己的原则。
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