第十篇 卖身葬父

七律-鬻身安窀

劫际家贫遇祸殃，卖身葬父设幽堂。

槐荫邂逅奇缘缔，锦杼纾劳宿债偿。

至孝感通霄汉客，高怀流播楚荆乡。

千秋传说非崇鬻，贵在仁心担义纲。

简注

1. 幽堂：先人墓穴安厝之所。

2. 槐荫：董永遇仙结缘之地。锦杼：织机，指代织缣偿债之功。

3. 霄汉客：天帝所遣织女，古本原典为感孝受命下凡，非私自凡尘恋世。

4. 鬻：卖身。结句明旨，不取古之毁身之举，独扬至孝仁心与立身大义。

原典详释

       汉世董永，幼失慈母，孤依严父，身世清寒，家无余资。及父辞尘，仓廪萧然，无力营办丧葬。绝境无谋，遂立约卖身富家，贷取资费，妥葬先灵，以尽人子送终之礼。丧事既竣，董永履约赴役，途栖槐荫，偶遇女子相从，愿结偕老之缘，共赴佣工偿债。

       主家责令织缣三百匹抵偿身债，女子昼夜勤作，夙夜不怠，终如期完功。债清事毕，重临槐荫，女子据实自言，乃天上织女，感其纯孝格天，承天帝之命下凡济困，今功德圆满，当即凌虚归天，飘然远去。

       后世据此古事推演润色，创编戏曲《天仙配》，添儿女情长、天庭阻隔、悲欢离合诸桥段，属于文艺再造、戏剧虚构。古孝原典，主旨在于旌表孝义初心、患难担当；戏曲演绎，重在歌咏人间情爱，二者源流迥异、立意有别，不可混为一谈。

       董永身处寒微绝境，宁屈一己之身，必求先父入土安宁，重丧尽礼、守义存仁，其至诚孝德足以千古流芳。然卖身殉债，乃旧时代底层百姓万般无奈之悲情抉择，不合今世法理人伦，不可效仿。观古鉴今，真孝重在生前温恭奉养、体恤亲恩；身后丧祭，量力而行、诚心为本，守仁守义、合道合时，方为传世至孝。

第十一篇 刻木事亲

七律-刻木怀亲

早失椿萱恨莫伸，木雕摹貌奉如神。

晨昏禀告存恩敬，俎豆虔恭寄怆仁。

怀念固堪彰至性，薄刑未可作彝伦。

古闻轶事须甄辨，取意追思守本真。

简注

1. 椿萱：代指父母双亲。木雕摹貌：丁兰刻木为像，追奉亡亲。

2. 恩敬：感念亲恩，常怀恭谨之心。俎豆：古之礼器，代指朝夕奉祀之礼。

3. 怆仁：思亲怀德、悲戚向善之仁心。

4. 薄刑：特指丁兰因妻戏木而休妻之举。彝伦：世间恒久人伦正道。

原典详释

       汉有丁兰，稚年孤苦，父母早逝，未得承欢膝下、朝夕侍养，毕生常怀罔极之憾、追思之痛。为寄无尽孝思，遂取良木，雕琢双亲形貌，设位居家，晨昏侍奉，一如父母在世之时。日常出入必禀，朝夕焚香致敬，礼供虔诚，未尝稍懈，事亡如存，笃守初心。

       后其妻戏侮木像，肆意轻慢，丁兰悲愤难抑，怒而休妻。其刻骨怀亲、不忘本源之至诚至性，足以感人、堪为世范。然则因细微戏闹之过，便绝情休妻、处置严苛，偏执过甚、有失情理，悖于家庭和顺、人伦宽厚之道，绝非可传世效法之正举。

       古来孝典，瑕瑜互见，当以审慎之心甄别取舍。丁兰刻木奉亲，贵在千载不忘亲恩、寸心恒存追念，此为孝道之本真；至于偏激苛酷之行，乃封建旧俗之偏颇，理应摒弃。

       孝之真谛，不在于器物形式之拘泥，而在于存心感念之恒久。敬往贤、怀先亲、和家人、守正道，取古孝之精诚，弃旧俗之偏执，与时俱进、守本向善，方是传承不衰、合乎今世人伦的至孝大道。

作者简介：

       李宣财，笔名雅轩琴韵，福建泉港人，当代极具影响力与创作实力的诗词名家、文化践行者。系中华诗词学会、福建省诗词学会、中国燕京文化艺术交流协会等多协会核心成员，兼任CCTV中央电视台礼宾书终身金牌编辑、中国当代诗歌研究院终身客座教授、诗词楼阁诗社金牌特邀作家等职，以深厚专业造诣赢得业界广泛赞誉。

       多年来笔耕不辍，李宣财累计发表诗词三千余首，题材广博、意蕴深厚，作品先后入选《中国诗文精品典藏》《世界名人录》《中国新时代诗人档案库》《当代文学史》《上下五千年》等二十余部权威典籍，著有个人诗词集《雅轩琴韵诗词选集》。其创作兼具艺术价值与文化影响力，不仅获故宫博物院、钓鱼台国宾馆永久收藏，清华大学、北京大学等高校图书馆纳入馆藏，更登陆美国时代广场展播，入选18国联合出版的《苏菲译·世界诗歌年鉴2023卷》，并通过中国邮政限量版珍藏邮册、央视“魅力中国，翰墨华章”新年台历等载体广泛传播。

       凭借对中华文脉的坚守与创新，他斩获中央广播电视总台“中国新时代艺坛楷模”、“新时代艺术领军人物”、“翰墨飘香-时代功勋人物”、“全国文学界劳动模范”等三十余项重量级称号，获央视新闻官网“荣誉博士”“荣誉教授”认证，多次在全国文学大奖赛中摘金夺银，以诗词为媒诠释家国情怀与时代精神，成为当代文人践行文化自信的典范。

       2025年获都市头条官方平台“先进工作者”荣誉称号。

       都市头条井冈山群智囊团成员。