山径文学社作品（漫漫长路）

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（山径文学社是1985年湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年自发组建的群众性业余文学组织。）

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苗族“赶秋节”与

“六月六山歌节”的对话

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刘学用　陈芳

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一、苗族“赶秋节”与“六月六”山歌节简介

苗族赶秋，又叫“苗族赶秋节”“秋社节”“交秋节”，是苗族人民在立秋时节欢庆秋收和青年男女社交的重大传统节日，集中展现了苗族的宗教文化和民间艺术。苗族赶秋起源于湖南省湘西土家族苗族自治州以及周边省市，主要流传于湖南省花垣县，在凤凰县、吉首市、保靖县、古丈县、泸溪县以及贵州省松桃县、重庆市秀山县、湖北省来凤县等苗族生活地区均有流传。

苗族赶秋内容涵盖面很广，主要有祭祖、迎宾拦门、八人秋、苗鼓、苗山歌、玩龙、舞狮、边边场以及传统舞蹈、体育竞技等多种内容，规模巨大，影响深远，富有苗族文化内涵。据相关考证，苗族赶秋这一习俗自三苗时期便已存在，至今已有逾五千年历史，至今仍在武陵山地区广泛传承，在花垣县保留得较为完好。

苗族赶秋已成为传承民族价值观、伦理观，弘扬民族文化、振奋民族精神的重要文化空间，在增进民族团结与交流，促进社会和谐稳定和民族经济发展繁荣等方面，发挥着积极作用。

2014年苗族赶秋列入第四批国家级非遗民俗类拓展项目，2016年列入联合国教科文组织人类非遗代表作名录，是中国二十四节气的重要扩展项目，苗族文化的“世界名片”。

“六月六山歌节”是湖南省城步苗族自治县最隆重的节庆活动之一，起始于明代，流传至今已近六百年，于每年农历六月初六举行。主要内容有：祭天王、山歌擂台赛、山歌对唱、舞龙舞狮、舂糍粑、挤油尖、苗族武术、傩戏表演、长龙宴、篝火晚会等。山歌节主要在长安营村、大寨村、长坪村、桃林村等乡村主办。2010年以来，山歌节得到了邵阳市、湖南省党委政府和湖南省音乐家协会、中国音乐家协会、中国少数民族文化艺术促进会、国家民委、文化和旅游部、国务院台办等相关部门的大力支持，2014年山歌节列入湖南省四大民俗节庆品牌，2015年开始引入“互联网+”的模式，起步于城步的山歌节，由此走出大山、走出湖南、走向全国，成为“互联网+节庆”的典范之作。2018年山歌节被列入第四批国家公共文化服务体系示范项目创建名单，城步苗族自治县荣获“中国山歌之乡”授牌；在2021年中国节庆与旅游大会上，湖南(南山)六月六山歌节获评“中国优秀当代节庆”荣誉称号，成为全国最具代表性的节庆活动之一。2026年1月在中国人类学民族学研究会民族节庆专业委员会主办的第八届中国ｍｉｎ民族节庆峰会入选LOGO展示。

2019年“六月六山歌节”列入湖南省邵阳市第四批市级非遗民俗类项目名录，2021年列入湖南省第五批省级非遗民俗类项目名录。

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二、湘西土家族苗族自治州花垣县铸牢中华民族共同体意识创建民族团结进步模范工作主要成就

湖南省湘西土家族苗族自治州2016年底首次获评全国民族团结进步示范州，2023年1月通过复核，再次获评第十批全国民族团结进步示范州，是湖南唯一两次获此称号的自治州。

湘西自治州花垣县位于湖南省西部、湘黔渝三省（市）交界，素有“一脚踏三省”之称。东接保靖、吉首，南连凤凰，西邻贵州松桃、重庆秀山，北临保靖、龙山。县域总面积1109平方公里，地形以山地、丘陵为主，地势西高东低，武陵山脉横贯全境，酉水、花垣河等水系交织，山水秀美，气候温润。下辖12个乡镇、3个街道，总人口约31万，境内居住19个民族，其中苗族占比约78%，是全国苗族人口占比最高的县之一，另有土家族、汉族等民族聚居，是典型的少数民族聚居县。

花垣是苗族文化保存最完整的地区，完整保留了苗族的信仰、习俗、艺术与生活方式，被称为“活着的苗族文化博物馆”。花垣是“中国民间文化艺术之乡”“苗绣织锦之乡”，非遗数量多、级别高、活态传承好。全县现有世界级非遗一项：苗族赶秋。苗绣、苗族古歌（古老话）、苗医药、苗族鼓舞、苗族服饰、苗剧等国家级非遗六项。还有苗族猴儿鼓、苗族蜡染技艺、苗族银饰锻制技艺等省级非遗一十八项，现有158家非遗传习所、国家级传承人3人、省级传承人20余人。

2022年9月花垣县获评湖南省民族团结进步示范县。双龙镇人民政府、边城镇人民政府先后获评湖南省民族团结进步模范集体；全国人大代表石佳等多名基层群众获评省级民族团结进步模范个人；全国精准扶贫首倡地十八洞村获评第五批全国民族团结进步创建示范单位，是全国民族地区团结共富、铸牢共同体意识标志性样板；同时为全国脱贫攻坚楷模、全国爱国主义教育基地，成为全国民族团结研学教育核心阵地。全县始终以铸牢中华民族共同体意识为主线，依托十八洞全国民族团结示范村标杆引领，构建全域化、全链条民族团结创建体系，斩获省级示范、多层级模范集体个人荣誉，走出“红色铸魂、文化交融、产业共富、边界同心、基层善治”的民族工作特色路径。

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三、城步苗族自治县铸牢中华民族共同体意识创建民族团结进步模范工作主要成就

湖南省城步苗族自治县隶属于邵阳市，位于湘西南边陲，沅江支流巫水上游，东接新宁县，西靠绥宁和通道侗族自治县，南邻广西壮族自治区资源县和龙胜各族自治县，北毗武冈市。地跨长江、珠江流域、巫、郝、渠水北入长江水系，浔水南汇珠江水系，总面积2647平方公里。下辖13个乡镇（场），总人口约30万，是全国五个苗族自治县之一，境内聚居散居29个民族，以苗族为主体的少数民族人口占全县总人口的63%，是湘桂边界典型的少数民族聚居县。

早在4000多年前新石器时代，就有先民在此繁衍生息。唐代十峒首领“飞山蛮”酋长杨再思、宋代岳飞军前统制杨再兴、元代苗军统帅杨完者、明朝开国大将蓝玉、沐英等风流俊杰均诞生于此。城步杨姓氏族，自唐宋以来，将才辈出，经省民间文艺家协会调查考证，城步县被命名为“中国南方杨家将文化艺术之乡”。这方热土孕育了丰厚的文化底蕴。丹口苗文石刻群2019年列入第八批全国重点文物保护单位，是全国唯一集中保存、年代清晰、类型最全的古代苗文摩崖石刻群。蓝玉故里、长安营古城遗址、南山红军长征路遗迹、红六军团莲花桥阻击战旧址、铺头古民居群、清溪古民居、杨家将村杨氏官厅、西岩狮子岩石刻群等八处为湖南省重点文物保护单位，还有高山红哨旧址、老山界遗址、利济门（城步明代南门城楼）、大寨永正风雨桥（长安营侗寨风雨桥）、太平桥（蓝玉故里配套）等五处市级重点文物保护单位。“城步吊龙”列入国家非物质文化遗产名录，并代表湖南省参加了上海世博会展演。城步油茶习俗、杨家将故事、“六月六山歌节”、苗绣、苗医苗药（唐氏烫伤药）等五项列入全省非物质文化遗产名录，贺郎歌、木叶吹歌、庆鼓堂等十二项列入市级非遗项目。长安营镇2024年入选湖南省非遗村镇示范点。城步苗阿姐油茶非遗工坊2025年入选邵阳市第三批市级非遗工坊示范点名单。建立了丹口镇下团社区吊龙传习所、丹口镇下团社区新铺里油茶文化传习所、白毛坪镇卡田村庆古堂非遗文化传习所、五团镇腊里苗绣传习所等四处非遗传习所，出台了第一部非遗地方性法律法规《城步苗族自治县油茶文化传承与发展条例》。现有国家、省、市、县认定的非遗代表性传承人30人，其中：省级2人，市级17人，县级11人。境内有湖南南山国家级风景名胜区、两江峡谷国家级森林公园、金童山国家级自然保护区、白云湖国家级湿地公园，湖南南山国家公园试点区落地城步，是湖南省唯一的国家公园试点区。由于丰富的文化旅游资源和良好的生态环境，城步县被评定为“全国最佳生态旅游县”和“中国区域休闲旅游目的地城市”。

2014年9月第六次全国民族团结进步表彰大会，国务院正式授予湖南省城步苗族自治县为全国民族团结进步模范县（模范集体），是国家对民族工作实绩的最高集体表彰；2022年城步县再次荣获国家民委命名的第十批全国民族团结进步示范县。长安营镇荣获国家民委命名的第四批全国民族团结进步创建活动示范单位。先后有肖辉凤等多人荣获全国民族团结进步模范个人。城步县以铸牢中华民族共同体意识为主线，实现国家级双荣誉叠加，形成党建引领、文化浸润、产业共富、基层善治、全域交融的完整创建体系，是邵阳市唯一同时拥有两项国家级民族团结最高荣誉的县。

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四、民族地区重大民族节庆活动对铸牢中华民族共同体意识的作用

苗族赶秋节是湘西地区苗族最具代表性的世界级和国家级非物质文化遗产，集祭祀、农耕、商贸、联欢、民俗竞技于一体，是各民族交往交流交融的重要载体，从文化、情感、发展、治理多层面对铸牢中华民族共同体意识发挥关键作用。

城步“六月六山歌节”经过多年的发展演变，已经发展成为湘西南多民族共享的民俗盛会，以山歌对唱为核心，汇聚苗、汉、侗、瑶等各族群众同台传唱，是推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园的重要载体。特别是自2015年以来，每年“六月六山歌节”在全国分东、南、西、北、中五大赛区，举办全国山歌王争霸赛。不论民族、不论年龄，不论性别，不论职业，只要是山歌文化爱好者，都可以参加比赛。“六月六山歌节”已经成为全国山歌文化爱好者的共同舞台。

以苗族“赶秋节”和“六月六山歌节”为代表的民族地区重大节庆活动对铸牢中华民族共同体意识的作用主要体现在以下几个方面：

（一）搭建各民族交往交流交融平台，拉近民族情感距离

1、全民共享的跨民族盛会

赶秋节不只是苗族节日，汉族、土家族、侗族、瑶族等各族群众自发参与对歌、打秋千、苗舞、苗戏、农耕竞技、商贸赶集。各族群众同台表演、同吃同乐、互通物产，打破族群隔阂，形成“各民族共庆佳节”的生活场景，在日常欢聚中增进邻里情谊。“六月六山歌节”不局限单一民族参与，苗族苗歌、汉族山歌、侗族大歌、瑶族情歌同台展演，各族群众自由对歌、结伴观演、互赠土特产、同吃百家宴。各族群众在轻松热闹的节庆氛围中日常互动，消除族群隔阂，形成共居、共乐、共情的生动场景。

2、各美其美、美美与共的文化盛宴

汉族、土家族、侗族、瑶族等群众沉浸式体验苗族服饰、苗歌、苗家油茶、祭祀礼仪，直观理解苗族勤劳向善、重和睦、敬农耕的民族品格；苗族群众也在互动中接纳其他民族文化习俗，实现双向文化认同，消解陌生与偏见。山歌内容多为邻里和睦、互帮互助、村寨情谊，各族群众以歌交心，坦诚交流生活习俗、生产趣事，摒弃刻板印象，构建平等包容、相亲相近的民族邻里关系，厚植手足相亲的情感基础。

（二）深挖多元一体文化根基，增强中华文化整体认同

1、共享农耕本源文化

赶秋起源于庆丰收、酬山神、祈求五谷丰登，农耕是苗、汉、侗、瑶等南方少数民族共同的生存根基。节日核心主题“感恩土地、勤劳致富、期盼安稳”，是各民族共通的价值追求，印证各民族同耕一山、共守一方土地的共同生产生活历史。

2、传承共融的地域民俗传统

历经千年发展，赶秋融合汉族节气文化、侗族歌舞、瑶族节庆习俗，形成多民族文化交融的复合民俗。证明各民族人民长期杂居共处、文化互鉴共生，佐证中华民族多元一体的历史脉络，强化“我们同属一个地域、同根同源”认知。

3、见证多民族文化互鉴共生

本地各民族山歌曲调、歌词长期相互借鉴：苗族山歌融入汉族农耕俗语，汉族山歌吸收苗调唱腔，侗瑶歌谣共享祈福、丰收等共同主题。山歌节直观展现各民族文化相互交融、兼收并蓄的发展历程，印证中华民族多元一体的历史格局。

4、凝聚各民族共通文化记忆

节庆山歌普遍传唱劝农劳作、敬老孝亲、平安祈福、家国安宁等内容，这些是苗、汉、侗、瑶、土家共同遵循的传统价值，属于各民族共享的中华优秀传统文化基因。各族群众在传唱中感知共有文化根脉，强化“同属中华文化大家庭”认知。

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（三）融入红色与家国叙事，厚植休戚与共命运共同体理念

1、红色山歌传承共同革命记忆

山歌节专门编排红色山歌，演绎红军翻越老山界、红六军团西征、各族群众支援革命等本土史实，讲述战争年代各民族同心救亡、军民一体的共同经历。各族群众通过传唱铭记各民族共患难、共抗争的历史，树立家国一体观念。

2、新时代山歌凝聚共同发展共识

现代山歌围绕乡村振兴、民族团结、惠民政策、生态保护创作，用通俗易懂的歌词讲述各族群众携手发展、共建家乡的现实，让各族群众直观感受到中华民族一荣俱荣、一损俱损的命运联系。

3、节庆内核彰显共同体价值

赶秋包含敬老祈福、邻里互助、调解矛盾、公平交易、团结竞技等内容：秋会上设议事调解环节，各族群众共商村寨事务；秋千、苗拳、拔河等集体活动强调协作共赢，集中体现团结互助、和谐共生、勤劳奋进的中华传统美德，与社会主义核心价值观高度契合。

（四）赋能全域协同发展，构建各民族利益共同体

1、带动各族群众共同增收致富

赶秋节、山歌节成为县域特色文旅名片，催生苗绣、苗银、文化旅游、高山果蔬、特色餐饮等产业链。苗族手工艺人、汉族商户、侗族民宿经营者、瑶族种养户共同参与经营，各族群众共享旅游增收红利，形成利益共同体。

2、助力乡村协同振兴

依托重大民族节庆打造全域民族文旅线路，城乡、苗汉村寨联动发展，基础设施同步完善，缩小各族群众发展差距。以共同富裕的现实成果印证：各民族只有携手发展，才能实现共同美好生活，增强对中华民族大家庭的归属感。

（五）创新民族团结宣传载体，夯实基层共同体建设根基

1、基层民族团结宣传教育主阵地

党委政府依托民族重大节庆活动开展民族政策、民族团结进步宣传，现场宣讲民族区域自治、铸牢中华民族共同体意识相关内容，用群众喜闻乐见的节庆方式开展常态化教育，让共同体理念深入人心。

2、完善多民族共同参与的基层治理模式

民族地区重大节庆活动统筹由苗、汉、侗、瑶各族代表、村干部、寨老共同协商策划，兼顾各民族习俗、诉求，活动安排充分包容多元民俗。在共办节庆过程中形成有事共商、难题共解、家园共建的基层共治格局，持续巩固民族团结基层阵地。

（六）传承非遗文化，丰富中华民族共有精神家园

民族地区重大节庆活动是中华文化宝库重要组成部分。保护、传承、展演民族地区重大节庆活动，既尊重各民族独特文化（多元），又将其纳入中华优秀传统文化整体传承体系（一体），引导各族群众认识：各民族优秀文化都是中华文化不可分割的部分，中华文化是各民族文化集大成，不断增强文化自信与中华文化认同感。

民族地区以重大民族节庆为纽带，实现各族群众情感相融、文化相通、命运相连、利益共享、治理同心，用鲜活的民俗实践诠释四个与共共同体理念，是山区县域开展民族团结教育、铸牢中华民族共同体意识极具本土特色、接地气的重要民俗载体。（2026.8.21）

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（本文首发于湖南省苗学学会微信公众号“湘五溪”）

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【作者简介】

①刘学用（1968-），男，湖南省城步苗族自治县人，民族文化研究工作者，系中国人类学民族学委员会苗学专业委员会会员、湖南省苗学学会会员、湖南省民俗学会会员、城步苗族自治县苗学学会会员，县党史联络组成员，邵阳市、城步县政协特聘文史研究员，主要以苗族地区经济社会发展、生态文明、苗族文化等方面为主要研究方向，在《中国民min族报》、《中国社会科学网》、《中国苗族网》、《中国智库网》、《湖南文化》、《邵阳日报》等媒体发表论文二十多篇。

②陈芳(1977-)，女，湖南省城步苗族自治县人，系湖南省苗学学会会员，县文化馆非遗专干，主要以城步苗族文化、传统习俗为研究对象，重点研究非遗，主要代表作有《国家级非遗---城步苗族龙舞》、《湖南省级非遗---城步苗族油茶习俗》等，论文《“苗乡油茶”非物质文化遗产的起源、传承、保护与发展浅探》、《浅谈边远少数民族贫困地区非物质文化遗产的保护与发展》荣获湖南省苗学学会论文评选优秀奖。

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【山径文学社肖殿群编辑】