报告文学：           龙凤古镇

          ——一座川中古镇的复建与新生

                2026年8月31日 于遂宁

                             杨兴光

            一   2012年，遂宁市船山区。

        龙凤新城的规划图上，一片空白等着被填上。彼时的龙凤场还只是涪江西岸一个普通的村落，散落着一些老房子，青瓦土墙，鸡犬相闻。村口的老人们知道这里曾经叫"兴宁"，但说不清是哪朝哪代的事。年轻人大多出去了，留下来的，守着几分薄田和一江春水。

         规划团队第一次踏勘现场的时候，带了一本《遂宁县志》。县志里写着：龙凤场，古兴宁国地，西汉妙庄王建城于此，三公主妙善降生，后修道成观音。

         一行人站在涪江边上，江水不急不缓地流着。有人指着对岸的地形说："你们看，江流如龙，场形如凤。"

         龙凤。名字就这么定了。

          二   复建从2013年启动。

       船山区请来了古建团队，方案改了七稿。最终确定的方向是：不做仿古主题公园，做一座"活着"的川东古镇。建筑风格定位为明清川中民居，穿斗结构、小青瓦、木楼板，沿回龙街中轴展开，锦屏坊、龙凤古井、戏台、栖凤楼，一砖一木都有出处。

        大兴宁寺的复建是另一回事。这座寺有据可查的历史可以追溯到明代，几经毁建，到20世纪末只剩断壁残垣。2016年，大兴宁寺举行奠基仪式，选址在古镇二期的中轴线上，建筑形制参照汉代寺院格局——彼时佛教初入中国不久，寺院还带着浓厚的宫殿色彩，重檐歇山顶，朱红墙柱，不似后世禅寺那般素净。

        主持复建的工匠里，有几个是本地人。他们后来跟我说："修这个寺的时候，心里是当回事的。不是盖房子，是修庙。"

          三   古镇开街是2015年。

         第一批入驻的商户大多是原住民。呙凉粉的老板呙师傅，祖传的手艺，原来在遂宁城里摆摊，听说老家要建古镇，第一批回来签了铺面。"祖坟都在这，回来是应该的。"他的凉粉用红油、蒜泥、花椒面调味，辣得人额头冒汗，一天能卖两百多碗。

        观音素麻花是另一块招牌。古镇上的作坊沿用传统工艺，面要揉七遍，炸出来金黄酥脆，不油腻。后来注册了商标，线上线下一起卖，一年流水过了百万。

        但真正让古镇"活"起来的，不是这些生意。是那些留下来的人。

         黄葛树下拣菜的阿婆姓刘，八十多了，一辈子没离开过龙凤场。古镇建起来以后，她不肯搬去安置房，说"住楼上不习惯，看不见地气"。社区干部拗不过，就在原址附近给她留了一间。每天上午她在树下拣菜，下午搬个竹椅坐在门口晒太阳，猫卧在脚边。游客经过，她也不躲镜头，笑眯眯地让人拍。

         "这镇子，以前破得很，"她说，"现在好了，干净了。但人还是那些人。"

          四   龙凤古镇的旅游数据在逐年往上走。2019年接待游客约80万人次，2023年突破120万。这个数字在川内的古镇里不算顶尖，但有个细节值得注意：回头客的比例超过三成。

        问那些回头客为什么再来，答案出奇地一致——"安静""不挤""舒服"。

        这或许就是龙凤古镇最值钱的东西。在周边古镇纷纷走"网红化"路线的这些年，龙凤没有跟风。没有灯光秀，没有沉浸式演艺，没有网红打卡墙。有的只是涪江、青瓦、石板路，和一条可以慢慢走完的回龙街。

       镇上的管理者不是没有压力。上级考核、周边竞争、运营收支，哪一样都不轻松。但船山区文旅局的一位负责人跟我说过一句话，让我印象很深："古镇这东西，急不得。你把它建好了，人自然会来。你把它建急了，人来了也会走。"

         五  2026年秋，我第三次到龙凤。

       大兴宁寺的香火比三年前更旺了些。住持说，每逢初一十五，附近的信众会来上香，也有从成都、重庆专门过来的。寺里的义工大多是镇上的老人，穿着统一的灰色马甲，扫地、添茶、引导香客，动作不紧不慢。

       傍晚时分，我站在锦屏桥上。涪江对岸，龙凤新城的高楼已经起来了，玻璃幕墙反射着落日。桥这头，古镇的灯笼一盏一盏亮起来，栖凤楼的飞檐剪影映在渐暗的天幕上。

        两千年前，妙庄王在这里筑城的时候，大概想不到这座城会以另一种方式活着。

       两千年后的龙凤场，江水还是那条江水，镇子还是那个镇子。变的只是屋顶上的瓦换了新，街面上的石板铺了齐整，来来往往的人换了一茬又一茬。

       而不变的是——涪江拐的那个弯，还在。