孝经赋

侯法银／题

《孝经》是儒学重要经典；是“修齐治平”的必经之路；是天经地义之法门；是成圣成贤的根基；是所有生命群体衍续的天性，是生命链条的完美成像。故从天子至庶民无不以孝为始。为此特以《孝经赋》为题予以赞颂，并以此凝聚《孝经》精髓，矫正那些名利熏心而失孝之徒，让天地万物这一公德普惠众生。

夫三才立极，天地为纲；万灵衍祚，孝道为常。粤若《孝经》，儒宗之鸿典，圣道之津梁。贯修齐治平之要道，开成贤成圣之遐方。秉乾坤之正气，立人世之纪纲，非独圣贤之私传，实为众生之天常也。

盖闻大道本根，源于天性；至德无极，肇于孝行。太虚默默，以生育为仁；苍生芸芸，以承脉为命。乾坤化育之德，托于人伦；世代赓续之链，凝于孝诚。是故孝者，非区区奉养之末节，乃天地自然之公理，生命衍续之元灵。禀天赋之真机，成世间之要义，万象循此而有序，百代因兹而长兴。

稽古圣哲垂文，阐微抉奥，著《孝经》之简编，启万世之蒙窍。其旨也，根植本心，发乎至善；其用也，内修身性，外洽瀛寰。以之修身，则心正而意诚，私欲不扰灵台；以之齐家，则亲睦而族和，敦伦可消嫌隙；以之治国，则仁敷而政清，德风遍被黎庶；以之平世，则道昌而俗美，淳化广洽八荒。所谓修齐治平之途，必以孝为始基；成圣成贤之路，必以孝为砥柱。无孝则德无所立，无本则道无所行也。

是以道贯尊卑，理通上下。上自九重天子，君临天下，尊亲敬祖，以孝临民，故能协和万邦，承宗庙之鸿休；下至匹夫庶民，身处闾阎，敦孝笃亲，以孝立身，故能恪守本分，行人伦之正道。贵贱无殊，尊卑无二，普天之下，皆以孝为宗；生灵之众，悉以孝为天赋。此乃天地不易之定则，古今不二之真经。

然世风流转，俗态浮沉，或有逐利之徒，慕虚名、逐浮华，忘根本、弃天伦。汲汲于功名利禄，惶惶于富贵荣华，薄双亲之养，轻手足之情，悖天地之公理，失立身之初心。舍本逐末，德败行偏，虽有锦衣玉食之荣，终失本心至善之性。迷尘俗之虚妄，违圣贤之明训，诚可叹也。

今览《孝经》奥义，溯生命之根源，正人心之偏颇，扶世道之倾颓。撷圣典之精髓，扬天地之公德，使迷途者知返，悖道者知惩。令普天众生，晓孝为天性之本，德为立身之基。不以贫贱而易其心，不以富贵而忘其本。敬亲以诚，奉亲以谨，修身以孝，济世以仁。

祈愿孝道昭彰，人心淳正；德风广布，寰宇清宁。家有慈孝之温，世存仁善之韵。承生命衍续之天赋，守圣贤传世之正轨，护生命链条之赓续，使至孝之道亘古恒存，普惠苍生，万古流馨！