文/孙培中
经逢仙桥向西路北即三清殿。三清殿为长方形庭院，由一正殿和两偏殿组成。正殿供奉三清真神。居中是玉清，为元始天尊，手持圆珠，象征洪元；东为上清，是灵宝天尊，怀抱如意，象征混元；西为太清，为道德天尊，手持宝扇，象征太初。殿外供奉红脸、三眼、怒视，披甲、持鞭、踩火轮，充当道教护法神和纠察神的镇坛王灵官神像。站在殿外平台，晴时翠松青石、碧海蓝天、雾天薄纱拂面、如梦如幻，仿佛置身九天仙境一般。三清殿的东配殿供奉任天上阳神总管的“东华帝君”。西配殿供奉任天上阴神总管的西王母，即玉皇大帝的夫人。
离开三清殿向西是供奉代表中华美德“忠义”之三国名将关羽和宋代名将岳飞的“关岳祠”。将关岳祠建在太清宫内，充分体现了道教对中华儿女崇尚“时危见臣节，世乱识忠良”民族精神之认同和崇拜。
关岳祠旁边一飞檐、红柱木亭是蒲松龄书亭。相传当年蒲松龄在此撰写《聊斋志异》。因受送茶道士在附近的白墙一闪而过，酷似穿墙的启发，写出了《崂山道士》一篇中王生穿墙的故事。成为每一位太清宫游客慕名必到之处，并做穿墙状留影之地。
关岳祠南侧为清澈甘甜、久旱不涸、久涝不溢、能治百病、延年益寿的神水泉。
离开神水泉再向西北，即三皇殿。三皇殿正殿供奉中华民族远古之伏羲、神农、轩辕等三位首领，即天皇、地皇和人皇。正殿两侧供奉中国古代为治病救人做出卓越贡献之扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等“十大神医”。三皇殿的东偏殿为救苦殿，供奉大慈大悲、救苦救难、有求必应的观世音菩萨、八仙之一的吕洞宾及救苦天尊太乙真人。三皇殿的西偏殿为耿真人祠，也称“耿祖祠”，殿内供奉明代太清宫道士耿义兰。明万历年间，其在太清宫僧、道地权纷争中告状16载胜诉，使太清宫得以保留至今，被万历皇帝敕封为“护教真人”。三皇殿外侧墙上，各镶嵌一块碑刻，分别记述元太祖成吉思汗于公元1223年敕封崂山道士、道教全真七子之一、龙门派开山鼻祖丘处机掌管天下道事的圣旨。东边是成吉思汗敕谕丘处机的护教圣旨，西边为成吉思汗颁给丘处机的金虎符文。这两块碑刻在20世纪那个特殊时期幸免于毁。
三皇殿门口外有一棵树龄和栽种人与三官殿外相同的汉柏。但因其与霄凌等树伴生，被称为“汉柏凌霄”。据记载，初栽时为圆柏，之后在圆柏离地3米处长出凌霄，如蛟龙攀援而上。20世纪60年代，在汉柏离地5米缝隙处又长出了一株盐肤木，形成“三树一体”之奇观；20世纪90年代，圆柏树干离地近10米分杈处，再长出刺楸。后盐肤木死亡，圆柏依然维持“三树一体”的自然奇观。冥冥之中，被人们认为，“三树一体”暗示着“三位一体”的道家思想。树龄和栽种人完全相同的两棵树，环境与机遇造成了他们的平凡与奇特。一棵默默无闻、无人问津，一棵却声名大振，争相观赏。大自然是如此，人何尝不是这样？
每一次到访太清宫，在山海之间，我仿佛与历史与自然进行了一场深度的对话，每一次都深切感受到中华民族道家文化的博大精深和大自然的神奇魅力。（完）
作者简介：
孙培中，字慎子。浙江省绍兴市人，定居山东省青岛市，爱好文学、书法、兰花。知音识曲文学社副主编。青岛市书法家协会会员，青岛楹联艺术家协会会员。作品多次在全国性大赛中获奖。
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