顾盛杉

    “盛老爹啊，昨天的剧情不丑，抓紧点儿拍下一集！”7月的梁徐街道，面对村民粉丝的热情“催更”，社区干部盛杰笑着回应。此时，他和同事们自编自演的乡村微短剧《盛家有喜》刚刚更新，最新一集里，“盛大妈”与村干部闲聊得知利好政策的桥段，又在家门口引发热议。没有明星大腕，不靠特效加持，这部在田头取景、邻里客串的“土味”短剧，却创下了每集点击量破万的纪录，成了群众每日必刷的“村晚连续剧”。

    《盛家有喜》的走红，看似偶然，实则必然。它生动地回应了《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》中关于“繁荣互联网条件下新大众文艺”的部署，为当下深陷流量焦虑与内容同质化困境的新大众文艺，提供了一个充满泥土气息的解题样本。

    当前，以网络视听为代表的新大众文艺蓬勃发展，却也饱受诟病。不少网络微短剧陷入“霸总爱上我”的窠臼，或是靠制造焦虑、炫富拜金来博取眼球，沦为食之无味、弃之可惜的“电子榨菜”。这种“流量至上化、内容同质化、过度娱乐化”的现象，不仅稀释了文艺的精神内核，更拉低了大众的审美期待。在这样的背景下，《盛家有喜》的出现，宛如一股清流。它证明了一个朴素的道理：新大众文艺的生命力，不在于多么精致的包装，而在于能否精准对接百姓需求，能否在泥土里扎下深根。

    好作品首先要“接地气”，更要“通人气”。《盛家有喜》的成功，在于它把镜头对准了田间地头，把话筒交给了一线干部和群众。剧中人讲的是方言，演的是身边事——夏收时节路边的石头、小伙子带女友回家的彩礼、乡下的人居环境整治。这些看似鸡毛蒜皮的小事，却是老百姓心头的大事。当“盛老爹”提着菜刀从屋里出来（实际是去切菜），当“盛小宝”租车的谎言被戳穿，观众看到的不仅是戏剧冲突，更是自己生活的影子。这种源于生活、高于生活的艺术加工，比千篇一律的标语海报更有穿透力。它将移风易俗、文明养犬、孝老爱亲、反诈宣传等宏大的文明理念，巧妙地包裹在笑点与悬念之中，让观众在“追剧”的过程中不知不觉地完成价值认同。这正是规划中提到的“精准指导创作方向与内容供给”的基层实践。

    好作品要坚持“大众化”与“高品质”的统一。新大众文艺绝不是“低质化”的代名词。梁徐街道的实践证明，群众喜闻乐见的形式，同样可以承载高雅的品质。社区干部们利用业余时间，边拍边改，从最初的“怕太土”到后来的“越土越真实”，这种创作态度的转变，本身就是一种对艺术规律的尊重。他们没有刻意迎合低级趣味，而是坚持用真实的情感去打动人。这种“土味”不是粗制滥造，而是一种返璞归真的美学追求，是文艺创作回归人民性的生动体现。正如一位演员所言：“起初我们也担心演得太土了大家不喜欢看，后来大家都说足够土才更真实。”这份对“真实”的坚守，正是新大众文艺摆脱“电子榨菜”标签、向“文化正餐”转型升级的关键。

    更重要的是，《盛家有喜》探索了一条“大众参与”的创作新路。从编剧、表演到拍摄、剪辑，全由基层干部和群众完成。这种双向互动的创作模式，打破了传统文艺创作的壁垒，让文艺不再是少数专业人士的专利，而是变成了全民共建共享的文化活动。在梁徐街道，越来越多的村居民、村居干部乃至街道工作人员都争做“群演”。这种广泛的参与感，极大地增强了社区的凝聚力，也让文艺作品本身拥有了更广阔的群众基础。这与规划中强调的推动文艺创作“转向大众参与和双向互动”不谋而合。

    “二十五集小剧情，装着百家百姓事。”《盛家有喜》的未完待续，预示着新大众文艺在乡村振兴和文化强国建设中的广阔前景。它启示我们，推动新大众文艺健康发展，必须坚持守正创新，坚持价值引领与技术赋能相结合。要鼓励创作者走出象牙塔深入生活、扎根人民，从中国式现代化的伟大实践中汲取养分。要相信群众的判断力，引导创作者聚焦新时代主题，表达百姓的心愿、心情、心声。

    文艺是时代的号角。当“盛家”的故事在梁徐大地上继续上演，当更多的“电子榨菜”转型升级为“文化正餐”，我们看到的是一个文化自信的中国，一个充满活力、欣欣向荣的基层文化生态。期待更多像《盛家有喜》这样的作品涌现，让新大众文艺的繁花，盛开在祖国的大江南北，绽放在每一个百姓的心田。