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2007年7月2日，我和老伴从武汉出发，乘汽车去庐山参观游览，沿途鄂州、黄石、黄冈和浠水并不陌生，其了解，在我的《兰溪白莲——我的大学生涯（21）》中有所追忆，这次又经黄梅、小池、九江，车驶36公里，爬山24公里，绕过396道弯，才能到宿营地下车。开始上山，看层恋起伏，植被变化，心情倒好，谁知越来越难受，几乎想要呕吐。为分散这种感受，我拿出小记事本，粗劣记下此情：
三百九十六道弯，腾蛇驾雾抵山巅。
下车入驻多惬意，出门先添长衣衫。又驱车直上庐山顶，“北京人家”暂宿营。
凉爽静谧风雨吟，开窗唯闻小溪鸣。
这几句话，充分记载了从火炉城武汉到避暑胜地庐山的突出感觉（温差），窗外小溪的潺潺流水声，夜里朦胧暂醒时当成了风雨声。清晨，看远处山岚，松涛，听近处虫鸣，好一派城里享受不到的视觉享受。禁不住在游览出发前又凑了几句：
山岚之中小楼稳，绿色幕前红旗飘。
溪畔轿车比比是，南腔北调响山坳。
过去快二十年了，记不得是先游锦绣谷，还是先游人文建筑群，那就不论顺序吧。庐山会议大厅只看了外形，在长约数公里的风景画廊，印象较深的是仙人洞。仙人洞并不像诗歌形容的那样风光无限，只是一个14m*14m的石洞，“劲松”的巍峨，离不开摄影艺术。周颠庙有朱元璋的御笔亭：
四壁云山九江棹，一亭烟雨万壑松。
姑从此处看踪迹，更有何人告太平。
“太上老君”有联
立教开宗紫气东来三万里，
著书传道青牛西度五千言。（指《道德经》）
东山寺亭妙观
山川吐纳开灵境，
文轨交通乐太平。
除此，沿途曾过了一个“礼贤门”，门额很低，人要过必须低头。途中，还欣赏和记录了一些书法崖刻——竹林寺（朱元璋）、梵音泉（林森）、贤者乐此（张敬之）、险峰金锁关、断崖千尺、天桥（注、陈交战时过）、锦绣谷。出谷一片平地，右一商店，买一手杖；左一水波旖旎的“如琴湖”，坐在湖沿上休息时，听人介绍了附近的风景。值得说说的是与白居易相关的“花径”和觅春园中的将军别墅。
花径门联是：花开山寺 詠留诗人。因为山上气温低于山下，所以花期比山下要晚。白居易诗云：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
相传庐山的开发者是李德立，第一部以中国农村为背景的诺贝尔文学奖获得者赛珍珠，他们的别墅称为将军别墅。
在经纬宾馆用过午餐后，直奔含鄱口，据说在含鄱口可以看到汉阳峰和山下的鄱阳湖一角。但今日雾气特别大，啥也看不到。真是：
“鼓劲爬上含鄱口，百里云海舞蹁跹。
汉阳鄱阳杳无影，自在云中醉如仙。”
雾大无趣，坐缆车在半山腰转了一遭，回看黄龙寺（康有为题字）门联是：香（祥）光普照佛无量，
意静心清信断疑
锦绣云峰法轮常转
胜景清凉佛量无边
龙潭寺、乌龙潭、三宝树、小瀑布及大雄宝殿，殿内有一副长联：
面对天王背枕玉屏洗心降龙内外调伏，在生活中了生死，了生死在生活中
门树裟罗殿峙龙眼如意护藏显密圆通，于人世间建净土，建净土于人世间
第三天的行程主要是参观白鹿洞书院和三叠泉的漂流。车行的趋势是下坡，眼前上下层层叠叠的绿树如波浪一般，极其壮观，我在车上凑出几十个字记在本子上了：
仰观绿幕天上挂，俯瞰千峰脚下立。
远观万山相叠翠，近深远浅合透视。
又出句：近浓远淡千山叠，高低参差万峰巍。
一轴锦绣天上挂，庐山不酒自然醉。
车行六公里处有“关帝古观”：长联云：
山外山，山连山，山山脚脚有雄关，过关是佛殿，
雾挤雾，雾追雾，雾雾濛濛迷失路，问路必有路。
关帝庙的门联是：“金钟大镛叩天不应，泰山北斗仰之弥高”；
庐山东北15公里处是伍子胥夜出关处叫吴障岭，有“吴楚雄关”之称。
汽车继续下行，过一片灌木林，经过一个石牌坊，下车就是白鹿洞书院了。参观之前，先说它的背景：其地是五老峰下，幽谷深藏，四山环抱，古树蓊郁，一道清溪自岩石缝隙蜿蜒而出，沿山谷长流，（俯瞰似洞），书院坐北面南，从西向东排布。这里原没有什么“白鹿洞”，是说唐朝德宗贞元年间（785——805）陇西（另一说洛阳）青年李渤（773——831）与其兄李涉在此隐居读书，李渤救护一只受伤的白鹿，并驯养得通人性，晓人意，常与其为伴，游于山水之间，购物访友，能替他买笔墨文具和其他东西，人们称他叫“白鹿先生”，这片李渤兄弟的隐居读书处，被称为白鹿洞。之所以称“洞”，是因为四山环合，地势低洼，形如洞穴，因此得名白鹿洞。
至于真洞，还是到明代嘉靖九年（1530）南康知州王溱在后山人工开凿了一个石洞，半圆形大小为4*4*6立方米，嘉靖十四年（1535）南康知府何岩在洞中琢石为鹿，形成石鹿景观，使“白鹿洞”名副其实了。这片山水也因此刻下人文印记，成为文人雅士静读修身的隐逸之所。后来李渤来当江州刺史，旧地重游，感慨万千，他出资在此广植花木，增设台榭、宅舍、书院，修葺一新，（白鹿洞书院雏形）；五代十国的南唐升元四年（970）在此建“庐山国学”，成为当时重要的官学机构。国子监九经教授李善道执掌教事，他也算是书院的第一任院长。南宋淳熙六年（1179）理学家朱熹知南康军，重建书院，制定《白鹿洞书院揭示》，建立书院教育准则，使白鹿洞书院成为南宋儒学传播的中心。后世发展不必在此赘述。这个《揭示》摘要我抄了下来：
互教：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
为学：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
修身：言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过。
处事：正其谊不谋其利，明其道不计其功。
接物：己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己
书院自西向东，有五个院落，分别是：先贤书院（纪念祭祀历代儒贤的场所，含朱子祠，报功祠），棂星门院（正学之门，泮池，状元桥，礼圣门，礼圣殿，是祭祀孔子的核心区域），白鹿洞书院本院（讲学，藏书），紫阳书院（文化交流，接待，含文会堂、西碑廊），延宾馆（古代洞主和生徒的生活区）。以石木或砖木结构为主的建筑有：礼圣殿，明伦堂，御书阁，白鹿洞，思贤台。由于时间紧，我看的粗，记得细，其中有不少题字和对联（注），
出书院，小河谷一个方形水池，一边溪水流入，一边溪水流出，这使我想起朱熹那首七言绝句：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
至于三叠泉河漂流对于我而言，就是最好的休息机会，按时上车履行回程的摇晃节奏了。回想几天旅程，难忘上山时的头晕欲呕步步高，锦绣谷风景变换常新鲜，含鄱口云雾飘渺欲成仙；上下温差两重天，下山一览众山小的胸怀宽；白鹿洞书院敬先贤。
2026·4·25
注：所抄对联题字（不论次序）
人杰地灵思鹿洞 物华天宝射牛墟 ；
十步之内有芳草 广夏所育皆英才
千年余波留圣泽 四围叠翠护儒关；
人来思白鹿 我去忆梅香
泉清可洗砚 山秀可藏书；
傍百年树，读万卷书；
诗写梅花月 茶烹谷雨香
雨过琴书润 风来翰墨香；
一帘风雨王维画，四壁云山杜甫诗
韶有格言求真才于正学 教无异术体天理于常行；（正学之门）
古往今来先圣后贤同脉络 天高地下四时百物共流行
祠尊紫阳院纪白鹿 道致广大学尽精微（崇德祠）
鹿豕兴游物我相忘之地 泉峰交映智仁独得之天（明伦堂）
白鹿无踪与唐文宋理都成陈迹 青山常在共民生国运大启新图
洗耳枕流荡涤尘世污垢 厉牙黍石咀嚼儒家经书（原接官亭，朱熹改独对亭）
洞贤天下 丹桂高，紫阳手植丹桂，
枕流 砥柱琴意 逝者如斯，慎思 踏实
不在深，静观 贤关 圣域
